В китайских источниках, в самом центре современной Российской Федерации, неподалёку от славного города Омска, нередко упоминается удивительная страна – Уи-Бейго или «Северное Уи». И это государство развенчивает в пух и прах миф о том, что до монгольских и русских завоеваний в этом месте, в древнейшие времена, не было ничего.
Первые записи о государстве Уи-Бейго начинают фигурировать в китайских хрониках с начала III века до нашей эры. В частности государство упомянуто в истории династии Сань-го чжи, что говорит о всей серьёзности северного государства.
Коренные обитатели этих мест – угры. Или, если «разворачивать» этот термин – группа народов, объединённых одним языков (финно-угорская ветвь уральской языковой семьи), от которых пошли современные манси, ханты и венгры. По одной из версий название народа происходит от древнетюркского понятия «огур», что в переводе на русский язык может расшифровываться как племя, род, единица, часть.
История исследований Уи-Бейго
Основатель целой группы теорий о том, что в районе Урала ещё до нашей эры имелись развитие государственные образования – М.А. Кастрен всегда называл прародиной финно-угров далёкий, древний, мистический и живописный Алтай. Но утверждения этого учёного, несмотря на то, что вызвали ажиотаж в научном сообществе середины XIX века, были фактически ничем не подкреплены. Так – разрозненный набор древних записей, которые и стали отправной точкой построения теории.
Только финский археолог – Й.Р. Аспелин, в 1860-х годах отправился на поиски реального подтверждения теории М.А. Кастрена на Алтай. И именно он одним из первых зафиксировал наличие в районе Саянских гор Урало-алтайской бронзовой культуры. Культуры, из которой и выделились финно-угры (и представители Саргатской культуры), отправившиеся осваивать новые территории и в западном, и в северном направлениях.
Постепенно, теория выкристаллизовывалась, видоизменялась и подкреплялась новыми фактами.
В 1951 году советский археолог – В.Н. Чернецов, прямо указал прародиной угров юг Западной Сибири. Более того, смог привести достаточно аргументов для того, чтобы теория о выделении древних венгров из Усть-полуйской археологической культуры в V– II веке до нашей эры стала основной.
Курганы – молчаливые свидетели давних событий
По настоящий день по берегам местных рек стоят могучие курганы – отражение тех достопамятных событий и места захоронения особо знатных воинов и правителей угров. Более того, царские курганы, несмотря на то, что на данный момент уже идентифицированы учёными, только ждут своего вскрытия. И, несомненно, принесут огромное количество открытий для отечественной истории.
Курганы часто образуют родовое кладбище. И вскрытые захоронения весьма достоверно позволяют установить религиозные представления прошлого и то, как видели загробный мир древние обитатели этих мест.
Согласно местным поверьям, любой почивший человек, без должного захоронения, мог превратиться в опасного и сильного духа – грозу близлежащих земель. Именно поэтому покойного старались уважить – облачали в лучшую одежду, давали с собой воинское снаряжение, а так же складывали большое количество припасов и украшений – только так дух успокаивался и отправлялся в своё последнее путешествие в туманные дали потустороннего мира.
Нередко покойному в дорогу забивали скот и лошадей – нужно же как-то пасти и оберегать своё стадо в потустороннем мире! Да и могила обустраивалась нередко с такой же добротностью, как изба – стены и пол облицовывались досками, а на потолок ставились массивные балки-перекрытия.
Как и сейчас, неподалёку от могилы, происходил «общий» обед с покойным. Чаще всего набор блюд на тризне – мясной суп, каша, варёная конина и разнообразное питьё. Всё это, в горшках и кувшинах, также ставилось и у головы и у ног покойного.
Когда наставал миг расстаться с покойным, помещение деревянного склепа закрывали накатом из брёвен, после чего засыпали. Сверху, из других брёвен, ставили памятную пирамиду в несколько ярусов – напоминание живым о том, что в этом месте упокоился действительно важный человек. Подходить к такому месту больше нельзя – ров, прокапываемый немедленно вокруг кургана, отделяет наш мир от мира духов. И если переступить черту, а тем более посягнуть на богатства покойного, то можно навсегда забыть покой – ответ придётся держать самый суровый, ибо разбуженный дух будет везде и всюду преследовать своего обидчика либо просто до полусмерти напугает неосторожного путника.
С покойным расставались быстро – долго грустить было нельзя. Именно поэтому следующий этап похорон – обязательные соревнования между молодыми людьми, которые «тешили силу и ловкость» силясь завоевать право стать преемником почившего знатного человека.
Минимум информации – максимум следов
В Государственном Эрмитаже по настоящий день имеется богатая коллекция сибирских изделий и находок Петра I – всё, что «вышло из-под земли» благодаря тому, что расселявшиеся крестьяне распахивали угрюмые и молчаливые поля и выкорчеванные деляны далёкой сибирской тайги. Часть этих предметов относится к деятельности жителей Уи-Бейго. Но, к большому сожалению, помимо захоронений и изделий об этом государстве известно мало, в виду полного отсутствия письменных источников.
Всё, что ныне существует, требовалось восстанавливать по крупицам. Например, тот факт, что местные вожди брали дань со всех окрестных «диких» племён. И это, в свою очередь, формировало сибирское богатство общей казны центрального правителя.
Государство Уи-Бейго недаром «поселилось» неподалёку от Омска – с этой позиции местные вожди контролировали Великий шёлковый путь и получали свою дань за прохождение по контролируемым землям.
С учётом того, что буквально в каждое захоронение была вложена лошадиная упряжь, можно без особого труда установить, что «дружба» древних угров с конями обладала всеми необходимыми «кочевыми» чертами. Именно поэтому постоянных поселений на территории Уи-Бейго было мало – на данный момент известно только несколько точек наибольшей постоянной концентрации людей (например, Рафайловское городище). Впрочем, для нужд обороны выстраивались и крепости – именно туда стягивалось окрестное население в случае большой нужды.
О том, что на территории юга Западной Сибири существовало раннеклассовое, но полноценное государство, говорит и высокий уровень общественных отношений и культуры, существовавший в этом месте. И поэтому государство Уи-Бейго привлекало к себе внимание десятков лучших исследователей истории. Например, Л.Н. Гумилёва, который так же проводил свои изыскания на этот счёт в Тоболо-Иртышском междуречье.
Согласно китайским источникам, в какое-то время Уи-Бейго обрело настолько большую силу, что даже хунны старались не вступать в конфликты с местными вождями – было чревато самыми неприятными последствиями. А другим и дела не было – чересчур далеко находились угры.
Несмотря ни на что факт остаётся фактом - задолго до татаро-монгольского нашествия и первых партий русских первопроходцев, в этих местах вёл свою деятельность могущественный народ. Народ, который в виду разного рода глобальных миграций, связанных с самыми разными и не менее глобальными событиями, со временем переместился в Восточную Европу (и частично остался неподалёку от изначальных мест проживания), где живёт и здравствует по настоящий день, имея уникальную, ветвистую и очень насыщенную историю.
С уважением, Иван Вологдин
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другой наш проект - «Серьёзная история». В этом проекте будут концентрироваться статьи о событиях, до нашей эры.