Дай пять, если ты все еще ищешь свою дорогу.
Дай пять, если ты все еще ждешь, когда рассеется ночь.
Дай пять, если мир поделен на тыщи, а ты не в ногу.
Дай пять, если ты просто не хочешь быть, как все, точь в точь.
Дай пять….
муз. группа Банд’Эрос
Накшатра Хаста на в солнечном зодиакальном круге занимает отрезок Девы с 10°00' по 23°20'.
В небе Хаста состоит из пяти легко заметных и видимых астеризмов созвездия, известного как Corvi (Crow - Ворон) и лежащего ниже Девы. Древним ведическим мудрецам эта группа из пяти звезд напоминала начало руки (пять растопыренных пальцев), а в современной астрономии они известны как Альфа - Корви (Алчиба), Бета - Корви, Дельта - Корви (Алгонб), Гамма - Корви (Джейнах) и Эпсилон - Корви.
Бета - Корви самая яркая среди них. На ночном небе созвездие Корви, представленное этими звездами, видно ниже Девы в правой части зодиакального пояса. Оно расположено очень близко к правой стороне Спике, ярчайшей звезде в созвездии Девы, и таким образом легко узнаваемо, не смотря на свою относительную тусклость.
Санскр. слово हस्त /hasta переводится как:
- рука
- локоть (мера длины)
- хобот слона
- держащий в руке
- относящийся к руке
Хаста имеет три главных символа, один из которых: это рука с растопыренными пятью пальцами. Он подчеркивает связь Хасты с судьбой.
Как мы знаем используется 5 первоэлементов, формирующих, истинную сущность материального мира: эфир, воздух, огонь, вода, земля. Панчанга- индийский альманах буквально обозначает «пять конечностей».
С санскр.:
पञ्चन् /pañcan-пять;
अङ्ग aṅga [ noun n ]2 n. (√ am Un2.)- часть тела; конечность, член тела.
Сущность Панчанги - это отношения Солнца и Луны и то, как эти взаимодействия формируют особенные влияния на каждого из нас. Условия и взаимосвязь этих пяти частей - поток, через который сила светил должна проявиться, чтобы достигнуть сознания. Если обстоятельства, созданные ими, будут сложными, то человеку будет трудно реализовать потенциал, который содержится в его карте рождения, даже если она много обещает.
*Отношение Солнца и Луны: Мужского и женского, Высокого и земного.
Если рука раскрыта, можно увидеть все линии на ладони, описывающие настоящий, уникальный, неповторимый жизненный путь индивида. Поэтому эта накшатра имеет непосредственное отношение к искусству хиромантии и астрологии и мудрам. Также рука связана со всеми ручными видами деятельности.
Меркурий, граха разума, практичного и сухого интеллекта, представляющего материальную оценку окружающего, набирает полную силу в 15°00' на поле Девы в накшатре Хаста. Он управляет первоэлементом «земля», на санскр. पृथिवी /pṛthivī-земля; страна.
А ладонь и мера длины в переводе на санскр. звучит как पृथ /pṛtha.
По всей видимости, санскр. pṛthivī ( земля) образовалось от слова pṛtha (ладонь) и гл. корня वी I /vī- пользоваться чем-либо, приходить к чему-либо, помогать, стремиться к чему-либо. На этом участке так важно соблюдать чувство меры, без перекосов, рождающих жадность, конфликты, войны.
Хаста—накшатра, следующая за накшатрарой УттараПхалГуни, наиболее тесно связанная с сотрудничеством для достижения намеченных целей. Однако, это сотрудничество имеет мало общего с дружбой, так как имеет явный недостаток доверия на поле Девы. Не трудно вспомнить «ритуал рукопожатия», который является наиболее часто используемым инструментом для соединения, финальным аккордом в достижении той или иной договоренности. На ринге перед состязанием и после него борцы-спортсмены обмениваются рукопожатием.
Меркурий управляет знаком Близнецы, в еств.знаке зодиака ( е.з.з.) это 3 дом, отвечающий за руки, продвижение себя в жизни, братьев, соседей, соратников, договоры, легкие коммуникации, ораторское мастерство, обучающие курсы, эрудицию, люфт свободы, выбор и т.д.
- 3 дом для 5(го), где живет наш уникальный код, талант, независимая творческая единица, свободный дух, возможность иметь потомство, это 11(ый) - достижение, высший результат.
- Для каждого Восходящего Льва ( 5 дом в е.з.з.) его избранность подчеркивается в возможности иметь выбор, совершать его, устанавливать информационный обмен, совершенствовать эрудицию (Для Восходящего Льва-11 дом—поле Близнецов).
- 5 дом для 3(го)—это равнение на свою стрелку компаса, указывающую на совесть, внутренний центр, сердце, отцовские принципы, ответственность, навыки, переходящие в талант.
- 12 дом для (4го), где живет доверие, сердечность, эмпатия, внутренний комфорт, родовые и семейные традиции, это 3(ий). Можно сейчас говорить о 12(ом) доме не как о доме потерь, а как о заключительном этапе, для Восходящего Рака ( 4 дом в е.з.з), о том, что он должен оставить после себя на земле, своим потомкам. Получается, что каждому Восходящему Раку важно, как минимум, оставить информацию, знания о роде и традициях, сохранив которые, сохранятся мир и хорошее отношение в семье и Мире, ведь тогда каждый будет знать, что все люди- братья.
Напомню, что Юпитер-граха, отвечающая за моральный свод законов, символизм, культурный контекст, традиции, идеологию в рамках одной эпохи, одного общества, сообщества, семьи, человека. А если мы обратимся к сыновьям Адити, то вспомним, что за поле 4 дома отвечает сам Варуна, наблюдатель космического порядка, а за поле 3 дома Митра, Бог Солнца и дружбы, соблюдения законопорядка и соглашений среди людей. Имя Варуны во многих случаях встречается вместе с Митрой.
Благодаря этим взаимосвязям можно понять логику тех или иных обычаев, жест, исполненный рукой, руками, многое может рассказать о внутреннем настрое человека, его чувствах, понять «душу» того или иного народа:
- присяга, обет, клятва даются, когда индивид совершает прикосновение до обрядового символа: земли, камня, оружия, книги, сердца, ладони другого человека.
- рукопожатие —универсальный жест приветствия, он появилась в среде воинов: при встрече они протягивали друг другу открытую ладонь, таким образом показывая, что в ней нет оружия, что они пришли с миром, без скрытой враждебности.
- индийцы в знак приветствия складывают руки вместе и уважительно прижимают их к груди. (намасте).
- во многих книгах по ораторскому искусству говорится о трех строгих правилах: за спиной руки не держать, в карманы не класть, в руках ничего не мусолить. Во время выступления должны преобладать открытые жесты рук.
- объятия—форма физической близости, в которых двое или больше людей обвивают свои руки вокруг шеи или туловища друг друга и крепко держат друг друга.
- древние римляне прежде, чем вскинуть правую руку вверх, прикладывали ее к сердцу. Это можно еще истолковать языческим пониманием мира: «От сердца – к Солнцу!». Тот, кого таким образом приветствовали, автоматически отождествлялся с солнцем, свободным духом.
Можно вспомнить известный мультфильм
«Тролли», 2016г., где Цветан и Розочка,
идущие в корневые тунелли, встречается
с Облачком, просящим «прислать пятерочку».
В прошлые времена протянутая рука была символом Солнца, а пальцы представлялись как его лучи. Отношения этой накшатры с Солнцем устанавливаются через правящее Божество Савитур.
С санскр.:
- स II /sa- тот; он
- वितॄ vitṝ - проходит насквозь, пересекать, проникать, расширять, уводить, уносить, даровать, давать лекарство, удостоить ответом, трудиться или энергично выполнять какую-либо работу.
Согласно Агни Пуране, Хаста является любимой звездой бога Солнца. В нескольких священных писаниях написано, что поклонение богу Солнца, когда Солнце пребывает в Хаста накшатре и когда это воскресенье и, в идеале, Саптами титхи (день рождения бога Солнца), благословит человека потомством, это отражает творческий потенциал Савитара и Вивасвана ( Мартанды) Адитьи (когда Солнце пребывает в знаке Дева ).
Когда Солнце и Луна соединяются в Хаста накшатре, это называется Сарва Питри Амавасья – или «Новолуние всех предков». Это особое новолуние знаменует окончание так называемой Питри пакши, или двух недель предков. Предки, представляющие наших Божественных отцов, имеют солнечную природу. В Ведах Питри, или Божественные предки, сравниваются с лучами Солнца и солнечными праническими энергиями,которые помогают душе в ее путешествии из тела в тело и напоминают нам о нашей вечной связи с непрерывностью жизни, а также побуждают нас не привязываться к результату и быть ответственными за свою жизнь.
В Ригведе к Савитару часто обращаются как к «тому, у кого золотые руки», что символизирует его способность исцелять, возвращать жизнь своими золотыми лучами и даже творить чудеса. Да, это правда, индивиды с Солнцем в Хасте часто бывают искусны в ручном труде, талантливы, а иногда даже целителями или чудотворцами.
Из Тайтирия Брахмана:
devasya saviturhastaḥ prasavaḥ parastātsaniravastāt.
Савитар —это дар свыше и приобретение снизу.
Время Савитара наступает, когда тьма замещается светом, предрассветное время- время Савитара.
К Савитуру обращаются с помощью Гаятри Мантры. Она с ведических времен, в ежедневном почитании мантра Гаятри читается на рассвете и закате. Сандхья – точка слияния дня и ночи. Известно, что момент зарождения чего-либо обладает максимальной силой, потенциалом. Поэтому сандхья-садхана, совершаемая на восходе и закате, когда день и ночь зарождаются, является наиболее эффективной. Практика в сандхьи очень проста: нужно набрать воды в соединенные ладони и, произнеся Гаятри-мантру, вылить ее. Ежедневная сандхья-садхана Гаятри призвана победить силы тьмы (внутри самого практикующего) и просветить разум.
Если мы обратимся к кн.Джагаддеве (трактату о волшебных сновидениях), то прочтем в первой части след:.
107.Все то, что говорят человеку в сновидении цари, жрецы, коровы, боги, предки и аскеты, происходит [с ним] наяву.
А в 18 п. сказано, что увиденное в последние две гхатики ( 48 мин) ночи, обязательно исполнится в течении десяти дней, [сновидение] на восходе солнца исполняются в тот же день.
Солнце в лице Савитара напоминает нам, что за рождением дня, стоит ночь, за возникновением нового стоит прошлый опыт, как за рождением человека стоят его предки, праотцы.
Перед нами фото «Пещеры рук», находящейся в Куэва-де-лас-Манос, в провинции Санта-Крус (Аргентинская Патагония). Здесь находится исключительное собрание наскальных рисунков, выполненных в период от 13 000 до 9 500 лет назад. Данная пещера получила свое название из-за нанесенных по трафарету очертаний человеческих рук в пещере, но здесь также много изображений животных, таких как гуанако, которые до сих пор часто встречаются в этом регионе, а также сцен охоты.
Благодаря первым неорганическим пигментам, до нас дошли распространенные в первобытным искусстве каменного века отпечатки рук, указывающие на прямой посыл— оставить свой след для будущих поколений. Они распространены во многих уголках Мира. В основном, многие из них исполнены «негативным способом», когда мы прикладываем руку, а затем разбрызгивают краску поверх.
Выдающийся археолог А. Д. Столяр выдвинул версию, «что отпечатки рук делались во время инициации и свидетельствовали о выполнении "пещерной" её части «абитуриентом» (так этнографы называют человека, проходящего инициацию), вероятно, в составе целой группы. Отпечатки оставлялись на стене рядом с отпечатками рук предков или поверх них».
Вот что он писал о «гипотезе руки» как традиционном объяснении происхождения палеолитического искусства // Первобытное искусство. – Новосибирск: "Наука", 1976. С. 22.:
Так с помощью элементарной и действительно вечной записи нити сознания, связывающие соплеменников одного поколения и всю нескончаемую цепь родителей и детей, сплетались в неразрывной прочности родоплеменную ткань.
Софья Залмановна Агранович, российский филолог, фольклорист, литературовед говорила о такого рода отпечатках, как возможной связи между отдельными людьми и или их группами; между живыми и мертвыми, чтимыми духами предков.
Используя лингвистический, археологический, этнографический, фольклорный и мифологический материал, она выходит на широкий пласт смыслов, окружающих символику раскрытой ладони, жеста прикосновения ладонью к сакральным предметам, первоначально – к стене пещеры.
Во-первых, очень важен смысл магического контакта потомков с предками посредством соприкосновения ладоней через стену пещеры, которая мыслилась как грань миров – «живого», обитаемого, структурированного мира и «мёртвого», хаотического, хтонического мира, где обитают духи предков. ( ось 6-12 ; Дева-Рыбы).
С. Агранович. Лекции о сказке и мифе:
Когда человек касается ладонью [стены пещеры], как бы запечатывает её, печать кладет, то с другой стороны его касается предок. Ладонь предка прикасается к его ладони и передаёт ему силу, мощь, спасение.
С другой стороны, в этой символике присутствует значение разлуки, но такой разлуки, которая мыслилась как иная форма контакта:
Это разлука и встреча одновременно, единение живых и мёртвых, предков и потомков, осуществляемая через ритуал, в ходе которого живой просит у мёртвого помощи и защиты, включая его в жизнь рода, некий непрерывный хоровод жизни и смерти, встречи-разлуки.
С. З. Агранович приводит пример того, как ниточки ритуального жеста тянутся в детскую русско-народную игру-потешку, в «Ладушки»:
Ладушки, ладушки,
Где были? – У бабушки.
Чего ели? – Кашку.
Чего пили? – Бражку.
Кашка сладенькая.
Бражка пьяненькая.
Бабушка добренька,
Мы попили, мы поели,
Домой полетели,
На головку сели,
Ладушки запели!
Сохранившийся в этой песенке ритуальный диалог вводит нас в обстановку тризны и ритуального общения с предками при помощи касания ладонями.
Присказка « домой полетели, на головку сели» берет начало от праздника встречи прилетающих по весне птиц. К этому дню, как правило, пекли печенье в виде птичек, а дети и молодые девушки играли с ними, подбрасывали в воздух и клали себе на голову, а затем рассаживали на проталинах, заборах, верхушках стогов. Пели песни веснянки, закликали весну. Весна -начало нового цикла, рождения.
С. Агранович. Лекции о сказке и мифе:
Каша и брага – это полный набор поминальной еды. При этом, обратите внимание, это редко мама делает, это чаще всего делает бабушка. Бабушка здесь заменяет мёртвого предка.
Среди других примеров из разных культур и эпох автор называет:
- обычаи, связанные с прикосновением к печи, которая в восточнославянских культурах стала моделью первобытной пещеры (автор также прослеживает родство слов "пещера", "печь", "печать", "печаль", "опека", "упечь", имеющих общую древнюю семантику);
- ритуал прикосновения рук к Стене Плача в Иерусалиме;
- обычай отпечатывать или обводить детскую ладонь на странице письма, адресованного длительно отсутствующему родственнику (чаще всего отцу), который, в частности, был распространён в нашей стране в годы Второй мировой войны.
Предлагаю теперь разобраться со значение слово лад в русском языке.
Из Викисловаря:
- хорошие взаимоотношения, согласие, мир
- способ, образец, манера ( на новый лад)
- муз. Способ построения звукового ряда, сочетаний звуков и созвучий,
- предположительно, отдельный тон, звук; отдельное созвучие
- муз. часто мн. ч. поперечное деление, выполненное в виде линии либо порожка (как правило, в виде металлической вставки) на грифе струнного музыкального инструмента
- С санскр. लड् laḍ (cf. √ lal) - lаḍати - играть, забавляться, развлекаться досугом, передвигаться
- लल् lal (cf. √ laḍ- lalati- играть, забавляться, баловаться, резвиться, вести себя развязно и вольно; побуждать к забаве или ласкать, приласкивать, лелеять…
Слово «лелеять» происходит от санскр. корня «lal», по одной из версии. Лелеять употребляется в значении пестовать, заботливо ухаживать, ласкать, холить, нежить, мысленно желать об осуществлении желаемого.
Можно сразу вспомнить фразу «холить и лелеять». Холить употребляется в значении «бережно ухаживать».
Холить образовалось от санскр. क्षाल /kṣāla- стирка, мытьё. Эти действия необходимы по уходу за собой и зародившимся ребенком.
Слово «ляля» и убаюкивание «лю-лю-лю» происходят так же от санскр. «lal».
И тут можно вспомнить еще одну потешку о «Сороке-белобоке». Как она приговаривается и разыгрывается?
У ребенка берут ручку и водят указательным пальчиком по ладошке и проговаривают:
Сорока ( или сорока-ворона) — белобока,
Кашку варила,
Деток кормила,
(Загибают пальчики, начиная с мизинца)
Этому дала,
Этому дала,
Этому дала,
Этому дала,
(Показывая на большой палец)
А этому не дала:
(Поглаживая его, говорят)
Он дров не рубил,
Воду не носил,
Печку не топил,
Кашку не варил.
Ничего не получил!
А вот продолжение уже мало кто слышал, но оно есть и несет в себе урок.
Двигаем большим пальчиком вперед-назад, сгибая-разгибая:
Вот он ходит — воду носит,
Дрова рубит,
Печку топит,
Кашу варит.
Знай-знай наперед.
(«Топаем» своими пальцами от большого пальчика по руке ребенка до запястья, затем на сгибе локотка останавливаемся и нежно, но отрывисто постукиваем)
Здесь водица студеная,
(Также задерживаемся на плечике)
Здесь водица теплая,
(Пальцы быстро сбегают в подмышку и на бочок)
А здесь кипяток, кипяток,
кипяток-щекоток.
Кто такая сорока-ворона?
Смысл же потешки связан с праздником «Сараки». Его справляют на весеннее равноденствие 22 марта. В древности считали, что в дни равноденствия прилетают души пращуров к домам своих родственников, воплощаясь в птиц. Поэтому в это время принято поминать предков. И есть для этого 5 поминальных дней (как пять пальцев), которые требуют строгого поведения, проведения особых ритуалов и в том числе приготовления поминальной каши, «дедушек кормить» (в потешке детушек или гостей). А сорока здесь — сила, которая несет вред или пользу, в зависимости от того, уважили люди предков или нет.
А если человек дров не рубил (ветер), воду не носил (вода), печку не топил (огонь) и кашу не варил (земля), значит, предков он не помнит и «ничего не получает». Вот и приходится нашему пальчику-мальчику исправляться.
Таким образом, в подсознание народа в лице маленького ребенка с рождения, через игры с его ладошками закладывались нравственные и культурные ценности почитания предков.
В е.з.з. знак Дева выпадает на 6 дом, дом служения, выполнения долга, поддержания своих детей и творческих проектов.
6 дом—это 10(ый), представляющий работу, карму для 9(го), дома отцов, праотцов и прошлого указывает на то, что при экологичном отношении к своим пращурам, мы можем продолжить династию, их дело, но при этом создавать что-то новое, шедевральное, яркое, выстравивать гармоничные отношения с внешним миром, ведь за накшатрой Хаста следует накшатра Читра, соединяющая поле Девы с полем Весов.
Но если если мы живем только принципами сухого интеллекта, без родовых контекста и памяти ( Юпитера, эфира), без доверия и сердечности (Луны, воды), то сухая земля перестает давать плоды. А если используем шаблонированное мышление, без настройки на определенный лад, то можем оказаться среди трафаретов, лекал битых паттернов поведения праотцов, родовых установок, ограничений, в белечьем колесе, без права выйти из него и со стороны разглядеть ошибку, опыт, который уже нужно давно нужно похоронить и сжечь.
Используемые источники:
Комилла Сатон, «Панчанга личности и пять источников света»