А вы знали, что живой мертвец, похищавший красавиц в народных сказках, существовал на самом деле? Я - нет, а потому информация об этом заинтересовала. Ответ на вопрос, кто именно наводил ужас на людей и почему злодея можно было убить с помощью иглы, историки нашли в древних рукописях.
Но сначала - об убившей Кощея игле. Существовало поверье, что предметы, несущие смерть, способны от нее же и защитить: охотники носили с собой зубы диких зверей, повелители носили под одеждой пузырек с ядом. А стрела, выпущенная в человека, но не убившая его, - это мощный оберег, ее воины прятали её наконечник в мешочек и надевали его шею. И если предположить, что наконечник стрелы (игла) нёс смерть, логично считать, что Кощей был воином - да не простым, а предводителем, чьи могущество и жестокость вошли в легенды.
На роль легендарного Кощея очень подходит король готов (народов германской группы, пришедших из северной Европы) из легендарного рода Амалов Эрманарих (или Германарих), который жил в середине IV века и правил более 25 лет.
Если верить первому готскому историку Иордана и его «Гетике», держава Эрманариха простиралась от уральских гор до смой Украины, а её центр находился в северном Причерноморье со столицей недалеко от нынешнего Киева. Свой завоевательный поход готы начали по II веке и стали наводить свои порядки на завоеванных землях.
Эрманарих успешно воевал и многих покорил, включая славян-венедов, которые тогда жили в Восточной Европе. Иордан сравнивает его с Александром Македонским. Он собирала с покоренных народов непомерную дань: золотом, продуктами питания и самыми красивыми девушками. Все как у Кащея Бессмертного. Девушкам надлежало стать его невестами, а потом и женами, поскольку прежние - умерли, ведь живёт Кощей очень долго! Непокорных и слабых Эрманарих уничтожал сотнями.
Существует несколько версий происхождения прозвища Кощей: от «кость»; от слова «касть» - пакость, гадость, скверна (по В.Далю); от древнетюркского «кош» - стан, поселение; от корня "кощ" круглый. В религии употребляли слово "кош" для поклонения кругу солнца .
В "Слове о полку Игореве" «кощеями» называют пленников: «Ту Игорь князь высьдъ из сьдла злата, а в сьдло кощиево», то есть в седло рабское. Но поскольку в самых древних текстах Кощея называют Кошем - господином, скорее всего, верна третья версия, и изначально повелитель Тридесятого царства назывался Кошем - господином, а позднее стал Кощеем - тем, кто принадлежит Кошу, то есть рабом.
Помните, в сказке «Марья Моревна» Иван-царевич впервые повстречал Кощея в плену у своей жены?
…глянул - а там висит Кощей Бессмертный, на двенадцати цепях прикован. Просит Кощей у Ивана-царевича: - Сжалься надо мной, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил — совсем в горле пересохло! <…> ...а как выпил третье ведро - взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал. — Спасибо, Иван-царевич! - сказал Кощей Бессмертный. — Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! - И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну, прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе."
Возможно, этот сюжет - дань памяти о временах древнего матриархата... Но вернемся к Кощею.
Имеется в истории Эрманариха славянский след, связанный с гибелью легендарного короля. В числе покоренных готами племен Иордан называет росомонов, которых академик Борис Рыбаков считал славянами, предками росов - недаром этнонимы перекликаются: росомоны - росы - русы - русские. Если коротко, сюжет таков. У вождя росомонов была жена-красавица по имени Сунильда, которую Эрманарих приблизил к себе, но та от него сбежала. По приказу Эрманариха её догнали и схватили, а потом привязали к двум диким кобылицам, которые разорвали женщину на части. Братья Сунильды - Сар и Аммий, дождавшись удобного случая, загнали убийцу сестры и выстрелили в него стрелой.
Кстати, история эта перекликается со старинной русской легендой об Иване Годиновиче, в которой злодей погибает от заговоренной стрелы главного героя:
"Вытягивав у Ивана Годиновича
С колчана у его как ведь тугой лук,
А и берёт у его калену стрелу,
А и тугой лук он натягиват,
Калену стрелу все направливат...,
...Не пади-ко, стрела, ты ни на воду,
Не пади-ко, стрела, ты ни на гору,
Не пади-ко, стрела, ты ни в сырой дуб,
Не стрели сизыих малыих голубов,
Обвернись, стрела, в груди татарскии..."
Тем не менее Эрманарих выжил, хотя и тяжело заболел. По свидетельству Иордана в 375 или 376 году Эрманарих умер в возрасте 110 лет (почти бессмертие по тем временам!), а его держава была уничтожена гуннами.
Но Кощей мог быть и собирательным образом, ведь за полтора века господства готов могло смениться несколько монархов, а в русские былины они вошли под видом единого бессмертного злодея Кощея Бессмертного.
Я не смогла пройти мимо столь колоритного и таинственного персонажа и нафантазировала свою версию. Правда, у меня Кощей - положительный персонаж - хранитель знаний древних исчезнувших цивилизаций.
"Высокий худощавый мужчина вошел в библиотеку, которую было бы вернее назвать хранилищем – так она была велика.
На полках многочисленных стеллажей стояли кощуны – дощечки с вырезанными рунами, печатные и рукописные книги в бумажных или кожаных переплетах, скатанные в рулоны свитки, количество которых давно уже не поддавалось счету. Эти свидетели взлетов и падений ушедших цивилизаций, зачарованные от разрушительного влияния времени, хранили великие тайны и бесценные знания, за обладание которыми амбициозные политики разных миров заложили бы душу Дьяволу – если бы знали, где его искать.
Губы дрогнули в усмешке, синие глаза сощурились, собрав лучиками едва обозначившиеся у висков тонкие морщинки, длинные гибкие пальцы погладили переплет ближайшей книги, и она отозвалась еле слышным мелодичным звоном, словно кошка, довольно мурлыкнувшая в ответ на ласку хозяина.
Он не любил, когда его называли Кощеем. Слово, напоминавшее уничижительную кличку домашнего животного, все еще ранило самолюбие. Люди от мала до велика отождествляли Кощея с костлявым монстром, воплощением подлости и вероломства. Образ злодея придумал первый из Хранителей и немало потрудился, чтобы о черных делах вымышленного персонажа узнало как можно больше живых существ – через сплетни и байки, которые со временем дополнялись новыми, леденящими кровь, подробностями и становились неотъемлемой частью народных сказаний, былин и легенд, передаваемых из поколения в поколение.
Именем Кощея стали пугать детей, да и взрослых от него бросало в дрожь. Лишь немногие посвященные знали его подлинное имя и были осведомлены, что за внешним миролюбием и равнодушием к мирским делам – будь то мелкие конфликты между государствами, революции или мировые катаклизмы – скрывается колдовская мощь, обязательная для защиты бесценных знаний. Иначе нельзя: попав в нечистые руки, они способны вызвать апокалипсис не только планетарного, но и вселенского масштаба.
Человек ли на самом деле таинственный Хранитель или другое разумное существо никому не было доподлинно известно – тот вел жизнь затворника, поскольку не мог позволить себе роскошь походить на обычных людей: ходить на свидания с девушками, коротать вечера за кубком медовухи в обществе друзей.
Встречи с собратьями или иными интересующими его субъектами случались изредка. В силу добровольно принятых обязательств ему надлежало кропотливо копить знания, заключенные в фолиантах и артефактах, переосмысливать их, выбирать самую ценную информацию, освобождать ее от шелухи придуманных ритуалов и приводить в систему.
Он мог бы легко разрешить повторяющиеся из века в век проблемы разумных существ, постоянно наступающих (конечно, с учетом новых обстоятельств) на одни и те же «грабли», но предпочитал никогда ни во что не вмешиваться. Задача Хранителей – естественно, с согласия Высших Сил – направлять обогащенную и переработанную информацию Проводникам, чтобы те могли передать ее людям.
Хранитель прошелся вдоль одной из стен, коснулся ему одному знакомой панели и шагнул через открывшийся проем в помещение, больше напоминающее освобожденный от хлама маленький чулан. Ничего лишнего: только удобное кожаное кресло да Зеркало-Обозреватель, его Всевидящее Око. Через него Кощей смотрел на мир, который оставил, казалось, в прошлой жизни, глазами населяющих его существ – белок, зайцев, волков и медведей, сов, соек и ничего не подозревающих людей. Полученные сведения подвергались анализу: одни отбрасывались, как ненужный мусор, другие использовались во благо.
Одно легкое движение руки – и темная зеркальная гладь ожила. На поверхности, сменяя друг друга, побежали изображения. Одно из них заинтересовало больше остальных, и он остановился на нем.
Следуя за большим черным котом, по узенькой тропе передвигались на лошадях парень и девушка – та самая, которую он поначалу принял за княжну. Очень похожие внешне спутники – русоволосые и зеленоглазые – с одинаковым выражением озабоченности на лицах явно не имели отношения к здешнему населению.
– Все интереснее и интереснее, – усмехнулся Хранитель. – Куда же они направляются? – Он в задумчивости постучал длинными тонкими пальцами по резному подлокотнику из мореного дуба и усмехнулся. – Да, несомненно, в скит белых волхвов.
Откинувшись на спинку, он приготовился к долгому наблюдению.
– Возможно, в этой истории найдется рациональное зерно для меня. Поживем – увидим, а вот когда увидим – тогда и нужное решение найдется само." "Вуду по-берендейски": "Хранитель из Междумирья".
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и оставьте комментарий! Подписывайтесь на мой канал!