Найти в Дзене
Дилетец

Марья Моревна и Кощей Бессмертный.

Многие читали сказку "Марья Моревна", в которой было много вопросов. Например личность королевны Марьи Моревны. В этой сказке Марья Моревна представлена настоящей богатыршей, обладающей недюжинной силой. Остается загадкой, как Марьи Моревне удалость одолеть Кощея Бессмертного, поместить его в чулане и повесить его на крюки. На самом деле здесь все просто, если учитывать практику. Скорее всего Кощей Бессмертный сам пришел в гости к Марье Моревне. Она его опоила и бесчувственного бросила в чулан и посадила его на цепь, подвесив его на крючки. И это связано как раз с Праздником Осенние Кузьминки. Согласно по одним сохранившимся обрядам, делали соломенное чучело, наряжали в мужскую одежду, садили за стол рядом с невестой и играли свадьбу. После чего одежду снимали, а само чучело сжигали за деревней. Это означает, что на Осенних Кузьминках отмечают смерть некого Кузьмодемьяна. Любопытна и сама смерть Кощея Бессмертного, известная как "смерть от Коня". Есть еще русская былина "Добрыня Ни

Многие читали сказку "Марья Моревна", в которой было много вопросов. Например личность королевны Марьи Моревны. В этой сказке Марья Моревна представлена настоящей богатыршей, обладающей недюжинной силой. Остается загадкой, как Марьи Моревне удалость одолеть Кощея Бессмертного, поместить его в чулане и повесить его на крюки. На самом деле здесь все просто, если учитывать практику. Скорее всего Кощей Бессмертный сам пришел в гости к Марье Моревне. Она его опоила и бесчувственного бросила в чулан и посадила его на цепь, подвесив его на крючки. И это связано как раз с Праздником Осенние Кузьминки. Согласно по одним сохранившимся обрядам, делали соломенное чучело, наряжали в мужскую одежду, садили за стол рядом с невестой и играли свадьбу. После чего одежду снимали, а само чучело сжигали за деревней. Это означает, что на Осенних Кузьминках отмечают смерть некого Кузьмодемьяна. Любопытна и сама смерть Кощея Бессмертного, известная как "смерть от Коня".

Есть еще русская былина "Добрыня Никитич и Маринка". В этой былине Добрыня Никитич случайно убивает каленной стрелой голубя на тереме. Этот голубь оказался Тугариным Змеевичем, другом Маринки. Маринка на это обиделась, колдовством заманила Добрыню на широкий двор и обернула его гнедым туром. Потом Маринка была вынуждена его расколдовать под обещание на ней жениться. Но как только Добрыня был расколдован, он посадил Маринку на широкие ворота и расстрелял ее из лука. По другой версии Добрыня после женитьбы расчленяет свою жену Маринку. Убийство Маринки Добрыней можно соотнести с как раз с Кузьминками Осенними, где в этот день Добрыня сыграл свадьбу с Маринкой.

-2

В известной русской народной сказке "Марья-краса - долгая коса и Ванюша" Марья уже представлена как жертва Змею, которую приковали цепью к дубу. Это как раз указывает, что Мария является женской ипостасью бога Марса или Ареса. Мария, как и бог Марс выступает как воительница, колдунья, распутница и как жертва. Марию как Марс должны были и приносили в жертву на человеческих жертвоприношениях. Можно с этим не согласится но есть факты, когда божества не имели своего пола, а мужские и женские божества носили почти одинаковые имена. Пример, древнеиталийские божества Либер и Либера. В свое время было бесполое божество, которое разделилось на мужское, известное как Митра, и женское, известное как Кибела.

-3