ПРОСТОЕ
И
УБЕДИТЕЛЬНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО,
ИЗ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ,
ЧТО
ИИСУС ХРИСТОС - ИСТИННЫЙ, ОБЕЩАННЫЙ, ДУХОВНЫЙ ДАВИД, ЦАРЬ ЦАРЕЙ, ГОСПОДЬ ВСЕГО СУЩЕГО.
ВЛАДЫКА И ИСТИННЫЙ, ДУХОВНЫЙ ЦАРЬ ДУХОВНОГО ИЗРАИЛЯ, ТО ЕСТЬ СВОЕЙ ЦЕРКВИ
КОТОРУЮ ОН ПОРОДИЛ И ИСКУПИЛ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ КРОВЬЮ. КАК РАНЕЕ И БЫЛО НАПИСАНО
ВСЕМ ИСТИННЫМ СОБРАТЬЯМ‑ХРИСТИАНАМ, РАССЕЯННЫМ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ПРОТИВ ОТВРАТИТЕЛЬНОГО И УЖАСНОГО БОГОХУЛЬСТВА ДЖОНА ВАН ЛЕЯ ВЫДАВАВШИЙ СЕБЯ ЗА ЦАРЯ ВСЕГО СУЩЕГО И ИМЕВШЕГО НЕСЧАСТЬЕ ПОСТАВИТЬ СЕБЯ НА МЕСТО БОГА.
Автор:
МЕННО СИМОНС. СВИДЕТЕЛЬСКИЕ ПОКАЗАНИЯ ПРОТИВ ДЖОНА ВАН ЛЕЙДЕНА.
Благодать, мир и милосердие от Бога Отца через Иисуса Христа да пребудут со всеми истинными братьями и соратниками, рассеянными повсюду.
Вечный, милосердный Бог, призвавший нас из тьмы в Свой чудесный свет, более того, приведший нас в царство Своего возлюбленного Сына, Иисуса Христа, должен удерживать нас на правильном пути, чтобы сатана своими уловками не обманул нас, и чтобы среди нас не взошел корень горечи, вносящий смятение, и многие из-за этого стали нечистыми, как, увы, в некоторой степени происходит сейчас. И, таким образом, должно случиться так, что среди нас возникнут секты, чтобы проявились испытуемые, 1 Пет. 2:9; Кол. 1:13; Евр. 11:16; Втор. 29:18; 1 Кор. 1:18.
Пусть никто не обижается на это. Но пусть все прислушаются к слову Божьему и соблюдут его, чтобы они могли быть избавлены от чужой женщины, как говорит Соломон (под этой женщиной мы должны понимать всех лжеучителей), "Даже от чужестранки, которая льстит своими словами; которая оставляет наставника своей юности и забывает завет своего Бога", Притч. 2:16; 4:6, 7. Такова истинная природа всего сущего. лжеучителя.
Во-первых, они забывают чистое учение Христа и выбирают странное учение. Они очаровывают других так, что те не могут поверить истине, и используют льстивые речи, как говорит Павел: "Добрыми словами и справедливыми речами они обольщают сердца простых", Рим. 16:18.
Во-вторых, они оставляют своего Учителя, Христа, которого одного они должны слышать, поскольку Отец свидетельствует о нем, говоря: "Это мой возлюбленный Сын, в котором Мое благоволение. Слушайте его", Матфея 17:5; Марка 9:7; Луки 9:36. Но этот голос от Отца забывают все лжеучителя и оставляют своего единственного Учителя, Иисуса Христа; ибо, поскольку они не из Его овец, они не слышат Его голоса, Матф. 23:9; Ин. 10:26.
В-третьих, лжеучителя забывают завет Божий; и на то, чему мы должны уделять наибольшее внимание, они не обращают внимания, как Христос укоризненно сказал фарисеям: "Вы платите десятину с мяты, аниса и тмина и опустили более важные вопросы закона, суда, милосердия и веры: это вы должны были делать, а другое не оставлять невыполненным. Вы, слепые проводники! "которые грызут комара и проглатывают верблюда", Мф. 23: 23, 34; и, как сказал Павел, "Цель заповеди - милосердие от чистого сердца, доброй совести и веры непритворной; от которой некоторые, уклонившись, предались тщетной болтовне; желая быть законоучителями; не понимая ни того, что они говорят, ни того, что утверждают", 1 Тим. 1:5‑7. Таким образом, все лжеучителя забывают о Божьем завете, которым они связаны с Ним, как, увы, и многие в наши дни, которые забыли обо всём, во что они крестились, а именно о кресте, и стали бы рекомендовать и использовать меч. Да сохранит Всемогущий Бог всех истинно верующих от этого и дарует им мудрость и разум, чтобы они соблюдали завет Божий и всегда помнили, каким духом Христос хочет, чтобы были Его ученики, Луки 9:66.
Дай бог, чтобы они знали об этой странной женщине; ибо ее дом склонен к смерти, а ее пути - к разложению. Все те, кто входит в нее, больше не выйдут и не встанут на путь жизни. И эта странная женщина сейчас широко правит, и поскольку она обманывает многих, как это делала и продолжает делать пророчица Иезавель, и как змей обманул Еву; поэтому мы, по милости Божьей, откроем некоторые вещи, чтобы те, кто еще слеп, могли прозреть, и что когда они признают Антихриста мерзостью, стоящей на святом месте, они могут увидеть весь обман, Откр. 2:20; Быт. 3:13; Матф. . 24:16; 427Марка 13:14; Луки 21:7; Дан. 9:17; Откр. 17:18. И что, поскольку они не будут пить из чаши вавилонской блудницы, они могут остерегаться змеиного яда, и что если их укусит змей, они могут осознать это и избавиться от яда, взглянув на истинного змея, и таким образом исцелиться. Все это Бог должен дать нам, Числ. 21:6; Ин. 3:14.
Нам не следовало писать, но это становится необходимым; отчасти потому, что мы не можем мириться с позорным обманом и богохульством против Бога, когда человека ставят на место Христа; отчасти потому, что нам не разрешена словесная защита на основе Священных Писаний против такого обмана и отвратительной ереси относительно обетованного Давида и других статей. Но в природе всех самозванцев и заблудших духов - убегать от слова Божьего, как говорит Христос: "Ибо всякий, делающий зло, ненавидит свет и не приходит к свету, чтобы его дела не были обличены. Но тот, кто творит истину, приходит к свету, чтобы его дела могли быть явлены, что они совершены в Боге", Ин. 3:20, 21. Следовательно, тот, кто бежит от света, то есть от слова Божьего, демонстрирует, что его дела совершены не в Боге.
Но если есть те, кто еще не может этого увидеть, им нужна глазная мазь, о которой говорится в Откровении Иоанна, Откр. 3:18. О, Боже, какие сейчас опасные времена! Как пророк Ваал сговаривается с моавитским царем против Израиля Божьего! Число 24; 25.
Египетские колдуны, как они противостоят истинному Моисею! Исх. 6.
Лживый Пашур, как к нему прислушиваются, потому что он пророчествует процветание, о котором ничего не сбывается! Иер. 20; 2 Тим. 3.
Как лжеанания обманывает благочестивых детей Израиля и заставляет их верить в ложь! Jer. 28.
Всемогущий Бог воздвигнет Иеремию, чтобы обличить обманщика народа, который не будет говорить ничего, кроме того, что Бог повелевает ему говорить, и Господь вложит свое слово в уста этого Иеремии, как огонь, и всех лжеучителей, как солому, чтобы восторжествовала истина, Иер. 1:17.
И если когда-либо будет воскрешено так много пророков Ваала, все же Господь оставит после себя Микрона, который провозгласит истинное слово Господа. Но этого достаточно. Мы приступим к делу во славу Бога и в назидание церкви.
Во-первых. Неоспоримо, что Всемогущий Бог сделал Своего Сына, Христа Иисуса, нашего Господа, Царем всей земли и своей верной церкви. О том, что Христос - Царь всей земли, в Изобилии свидетельствуют Священные Писания; особенно пророк Давид, который говорит: "Господь Всевышний страшен; Он великий царь над всей землей", Пс. 47: 2; и "Бог вознесся с криком, Господь со звуком трубы". Пойте хвалу Богу, пойте хвалу, пойте хвалу нашему Царю, пойте хвалу. Ибо Бог - Царь всей земли: пойте хвалу с пониманием. Бог царствует над язычниками; Бог восседает на престоле своей святости", Пс. 47:2, 6-8.
Следовательно, насколько верно, что Христос - Бог, настолько верно, что он - Царь всей земли.
Павел свидетельствует об этом Ефесянам, говоря, что Бог, Отец, "воскресил Его из мертвых и поставил одесную Себя в небесных местах, намного превыше всякого начальства, и силы, и могущества, и господства, и всякого имени, которое наречено, не только в этом мире, но и в том, который грядет. И Он все положил под ноги Его и поставил Его главою всего в церкви", Еф. 1:20-22.
Христос свидетельствует о себе, что он могущественный Царь, говоря: "Дана мне вся власть на небе и на земле", Матф. 28:18. Павел говорит, что Христос является выраженным образом Бога, поддерживающим все словом Своей силы, Евр. 1:3.
Таким образом, Христос - царь всей земли, несмотря на то, что нечестивые могут отрицать это. Поэтому пророк говорит: "Господь царствует; да трепещут народы; Он восседает между херувимами; да сдвинется земля", Пс. 99:1. И все же они не могут делать ничего большего, чем позволяет им Господь, Ин. 19:11; и никто не может противостоять ему. Горы тают, как воск, перед Господом, правителем всей земли, Стр. 97:5.
Далее, о том, что Христос - царь своей верующей церкви, ясно свидетельствуют Священные Писания. Так говорит Исайя: "У нас родилось дитя, нам дан Сын, и 428власть будет на его плечах, и нарекут Ему имя: Чудесный, Советник, Могущественный Бог, вечный Отец, Князь мира. Усилению его правления и миру не будет конца", Ис. 9:6.
Дом Иакова - это верующая церковь в общепринятом понимании. Из этого следует, что Христос - царь, как ясно засвидетельствовал ангел; и как Иеремия говорит о Христе, что он будет царем, который будет царствовать и процветать, Иер. 23: 5. Также Исайя говорит: "Вот, царь будет царствовать в праведности, и князья будут править судом", Ис. 32: 1.
Поскольку Христос является царем как всей земли, так и его верующей церкви, как мы показали из простых Священных Писаний, согласно полученной от Бога благодати, как может Джон Ван Лейден теперь называть себя радостным царем всех, кто стал радостью несчастных?
Если он хочет быть нашим царем, нашим Господом, тогда Павел и Исайя должны отступить. Павел говорит: "Ибо, хотя и есть так называемые боги, будь то на небе или на земле (поскольку богов много и владык много), но для нас есть только один Бог, Отец, от которого все, и мы в нем; и один Господь Иисус Христос, от которого все, и мы от него", 1 Кор. 8: 5. Исайя говорит: "Господь ‑ наш судья, Господь - наш законодатель, Господь - наш царь", Ис. 33:22.
Смотрите, насколько Христос наш судья, и насколько он наш законодатель, настолько же он наш король. Где сейчас Джон Ван Лейден! О, отвратительное богохульство против Бога, когда человек называет себя радостным царем всего сущего! пока написано: "О Господь, Господь Бог, Творец всего сущего, который страшен, и силен, и праведен, и милосерден, и единственный и милостивый Царь", 2 Мак. 1:24; который один творит добро, который один является могущественным царем, который один праведен, всемогущий и вечный, который избавляет Израиль от всякого зла. Павел говорит: "Я даю тебе поручение в очах Бога, Который все оживотворяет, и перед Иисусом Христом, который перед Понтием Пилатом засвидетельствовал доброе исповедание: чтобы ты соблюдал эту заповедь безупречно, нерушимо до явления Господа нашего Иисуса Христа; что в свое время Он покажет, кто есть благословенный и единственный Властелин, Царь царей и Господь господствующих", 1 Тим. 6:13-15. Повторяю, это величайшее богохульство, которое может произнести человек, когда Джон Ван Лейден утверждает, что он стал радостью для несчастных.
Христос стал нашей радостью при своем рождении, согласно свидетельству ангела пастухам, сказавшего: "Вот, Я приношу вам благую весть о великой радости, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь", Луки 2:10, 11; с этим согласуются слова Давида: "Праведным посеян свет, и праведным сердцем радость. Радуйтесь в Господе, праведники; и благодарите при воспоминании о его святости", Пс. 97:11, 12. "Возносите радостный шум Господу, все вы, земли. Служите Господу с радостью; приходите в Его присутствие с пением, знайте, что Господь есть Бог: это Он сотворил нас, а не мы сами: мы Его народ и овцы Его пастбища", Пс. 100:1-3. "Всегда радуйтесь в Господе; и еще я говорю: радуйтесь", Фил. 4:4. Таким образом, все Священные Писания увещевают нас радоваться во Христе, нашем Господе; ибо именно о нем патриарх Иаков пророчествовал, что он будет ожидаемым из народа, то есть тем, кого народ Божий должен ожидать с великим желанием, о чем также свидетельствует Христос: "Авраам, отец ваш, обрадовался, увидев день Мой; и он увидел это и возрадовался", Ин. 8:66.
Христос - истинный Мелхиседек, царь Салима, то есть царь мира; который заключил мир между Богом, Отцом и человечеством, Евр. 7:1. Он - благочестивый Исаак, который своей жертвой примирил нас со своим Небесным Отцом; и его жертва остается достойной вовеки, Евр. 10:10; 9:12. Он истинный Давид, который убил великого Голиафа и забрал богохульника Израиля, 1 Царств. 17:49; Еккл. 47:4. Да, он вызвал великую радость, поскольку написано: "Дух Господа Бога на мне (говорит Христос), потому что Господь помазал меня проповедовать благую весть кротким; он послал меня исцелять сокрушенных сердцем, возвещать пленникам свободу и открытие 429тюрьмы для тех, кто связан; возвещать благоприятный год Господень и день отмщения кротким". Бог наш; утешать всех скорбящих; назначить скорбящим на Сионе, дать им красоту вместо пепла, елей радости вместо плача, одежду хвалы для Духа уныния", Исаия 61:1-3; Луки 4:18,19. Смотрите, как ясно здесь показано, что Христос стал радостью несчастных, в котором радуются все благочестивые христиане, говоря: "Радуясь, мы возрадуемся в Господе; наши души возрадуются в Господе; ибо Он облек нас в одежды праведности и окружил мантией праведности, как невесту, украшенную браслетами". К этому нас призывает пророк Захария, говоря: "Возрадуйся, дочь Сиона; воскликни, дочь Иерусалима; вот, Царь твой грядет к тебе; он праведен и имеет спасение; смирен и восседает на осле и на молодом осленке, жеребенке осленка", Зах. 9:9; Матф. 21:2. И царский пророк Давид говорит: 11 "Пойте Господу новую песнь и восхваляйте Его в собрании святых. Пусть Израиль радуется тому, кто создал его: пусть дети Сиона радуются своему царю. Пусть они восхваляют Его имя в танце; пусть они поют ему хвалу тимпаном и арфой", Пс. 149:1-3.
Так поступали все святые Божьи, как и Давид, который говорит: "Наша душа ожидает Господа; он - наша помощь и наш щит. Ибо возрадуется о нем сердце наше, потому что мы уповали на святое имя Его", Пс. 33:20, 21. И еще: "Вот, это наш Бог; мы ожидали Его; и он спасет нас; это Господь; мы ожидали Его, мы возрадуемся о Его спасении", Ис. 25:9. Благодаря этому мы можем увидеть, как все святые радовались в Боге. И как мы можем радоваться в человеке, как написано: "Не уповай ни на князей, ни на сына человеческого, в котором нет помощи. Его дыхание испускается, он возвращается на свою землю; в тот самый день его мысли исчезают. Счастлив тот, кто имеет Бога Иакова в своей помощи, чья надежда на Господа, Бога своего", Пс. 146:3-5; кто помогает несчастным и поднимает сокрушенных. "Он - их могущественная защита и надежное пристанище, защита от жары и укрытие от солнца в полдень, защита от спотыкания и помощь при падении. Он возвышает душу и просветляет очи, он дает здоровье, жизнь и благословение", Еккл. 34:16, 17. Как Христос стал нашей радостью, так и каждый из нас может судить о том, что это мерзость в глазах Бога, что человек может быть тем, чем является наш Спаситель, Христос. Разве это не мерзость — стоять в святом месте? И что ещё хуже, этот Джон Ван Лейден не довольствуется тем, что выдаёт себя за радостного царя всех, кто стал радостью для несчастных; он также утверждает, что является обещанным Давидом, о котором свидетельствуют все пророки, и не признаёт, что Христос — это тот, кто был обещан.
Такого ума придерживаются все лжепророки и антихристы. На головах у них имена богохульные и венцы из золота, что означает гордость, как у вавилонской блудницы, одетой в порфиру и багряницу, с золотой чашей в руке, наполненной мерзостями и нечистотами блудодеяния её; ибо она говорит в сердце своём: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» Откр. 17:4; 18:7. Но Господь не может этого терпеть и говорит: «Вавилон, краса царств, великолепие Халдеев, будет разрушен, как Содом и Гоморра» Ис. 13:19. Поэтому её бедствия наступят в один день Откр. 18:7. И не только Вавилон, но и все антихристы вместе с их обманом и ложными писаниями будут уничтожены, как говорит Христос: «Всякое растение, которое не насадил Мой Небесный Отец, будет вырвано с корнем» Мф. 15:13.
И более великий антихрист, чем тот, кто выдаёт себя за обещанного Давида, не может явиться, ибо обещанный Давид — это Христос, о чём изобильно свидетельствуют Писания. Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит.
Во-первых, пророк Осия говорит: «Ибо дети Израилевы будут жить много дней без царя и без князя, без жертвы и без идола, без ефода и без терафимов; после того дети Израилевы возвратятся и будут искать Господа, Бога своего, и Давида, царя своего, и будут бояться 430Господа и благость Его в последние дни» Осия 3:4, 5.
Неоспоримо, что этот царь Давид не может быть никем иным, как Иисусом Христом, которого должны искать все, кто хочет спастись, как написано: ищите Господа, и будете живы, Амос 5:4. Исайя говорит: "Ищите Господа, пока его можно найти, взывайте к Нему, пока Он близок", Ис. 55:6. По этой причине Давид говорит: "Я взыскал Господа, и Он услышал меня и избавил меня от всех моих страхов", Пс. 34:5. И Христос, мудрость Божья говорит: Тот, кто находит меня, находит жизнь и будет иметь удовольствие от Господа. И какой другой царь должен быть у детей Израиля, кроме Христа Иисуса, истинного Мелхиседека, царя Салима, то есть Царя мира? Евр. 7:1; о котором все ученики свидетельствовали так: "Благословен Царь, грядущий во имя Господне; мир на небесах и слава в вышних", Луки 19:28; 2:14.
Евреи презирали этого Царя, Христа, и поэтому они были ослеплены, но они вернутся и придут ко Христу, своему царю Давиду, как свидетельствует Павел, говоря: "Эта слепота частично случилась с Израилем, пока не войдет полнота язычников. И так весь Израиль будет спасен: как написано, из Сиона выйдет Избавитель и отвратит нечестие от Иакова. Ибо это мой завет с ними, когда Я возьму на себя их грехи", Рим. 11:26; Ис. 59:20. Поскольку Израилю еще предстоит обратиться ко Христу, из этого неопровержимо следует, что царь Давид, которого будет искать Израиль, не может быть никем иным, как Христом.
Поэтому каждый праведный человек поймет, в каком ужасном заблуждении находятся те, кто верит, что под Давидом мы должны понимать не Христа, а другого человека. И о таких Христос говорит: "Я пришел во имя Отца Моего, и вы Не принимаете Меня; если другой придет во имя Свое, Его примете", Ин. 5:43. Но те, кто вместе с Иерусалимом не примет Христа, также будут уничтожены вместе с ним; и те, кто вместе с фарисеями противостоят Христу и все же думают, что они просветленные, также должны быть ослеплены вместе с фарисеями. Пусть все молятся Богу о мудрости, и они поймут, что Христос есть истинный Давид, Луки 18:7; Ис. 6:10; Ин. 9:12.
И снова Иеремия говорит: "Будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я сниму ярмо Его с шеи твоей и разорву узы твои, и пришельцы не будут больше служить себе от Него, но будут служить Господу Богу своему и Давиду, царю своему, которого Я воздвигну им", Иер. 30: 8, 9.
Теперь заповедь Господа гласит: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи", Матф. 4:10. Следовательно, этот царь Давид - не кто иной, как Христос, которого Отец воскресил для нас, сказав: "И все же Я поставил моего царя на моем святом холме Сион". И христианская церковь не признает никакого другого короля, никакого другого Господа, кроме Христа. Поэтому все святые говорят: "Господь - наша защита; и Святой Израилев - наш Царь", Пс. 89:18. Итак, кто же Святой, как не тот, о ком свидетельствует Исайя, говоря: "Ибо так говорит высокий и превознесенный, обитающий в вечности, чье имя Свято", Ис. 57:16. И "Это говорит тот, кто свят ... тот, у кого ключ Давида", Откр. 3:7. Так говорит Иеремия о Вавилоне: "Воздайте ей по делам ее; по всему, что она сделала, поступайте с ней; ибо она возгордилась пред Господом, пред Святым Израилевым", Иер. 50:29.
Таким образом, Святой Израиля - не кто иной, как истинный Бог и Повелитель, Христос Иисус; следовательно, никто не может быть Царем его верующей церкви, кроме Христа, как Дух Божий свидетельствует через пророка Михея, говоря: "Господь будет царствовать над ними на горе Сион отныне и вовеки", Михей 4:7; кто еще этот Пастырь, как не Христос, о котором было пророчество: "Вот, Господь Бог придет с крепкой рукой, и он будет править". и рука его будет править за него; вот, награда его с ним, и дело его перед ним. Он будет пасти свое стадо, как пастух; он будет собирать агнцев своей рукой и носить их на своей груди, и будет мягко вести тех, кто с детьми", Ис. 40: 10, 11.
Христос свидетельствует о себе, что он этот пастырь, ибо он говорит: "Я пастырь добрый; пастырь добрый отдает жизнь свою за овец", Ин. 10:11. Христос воистину пасет своих овец; он - дверь в 431овчарню; все, кто войдет в стадо через Него, будут спасены; он войдет и выйдет и найдет хорошее пастбище. Поэтому Давид говорит: "Господь - пастырь мой; Я ни в чем не буду нуждаться. Он повелевает мне возлежать на зеленых пастбищах: Он ведет меня к тихим водам", Пс. 23:1, 2; и апостол Петр говорит: "Ибо вы были как заблудшие овцы, но теперь возвращены к Пастырю и Епископу душ ваших", 1 Пет. 2:25. Далее, Господь Бог говорит, что слуга Мой Давид будет Князем среди них. Пусть никто не обижается на Бога Отца, называющего Своего Сына Христом, слугой, говорящего: "Вот слуга Мой, которого Я поддерживаю, избранный Мой, к которому благоволит душа моя", Ис. 42:1; и в другом месте: "Вот слуга Мой, которого Я избрал; возлюбленный Мой, к которому благоволит душа моя", Матф. 12:18; еще в другом месте Отец говорит о Христе: "Своим знанием праведный слуга мой оправдает многих". Ис. 53:11.
Следовательно, этот слуга Давид - Христос; и он - Князь христиан. И кто еще должен быть князем церкви Христовой, кроме Христа, как свидетельствует Павел, что он один является Князем; и как говорит пророк: "Ты, Вифлеем-Ефрата, хотя ты и не наименьший среди тысяч Иудиных, но от тебя произойдет ко Мне тот, кто должен быть правителем в Израиле; чье происхождение было издревле, от века", Михей 5: 2.
Далее Господь говорит через того же пророка: "И будут они моим народом, и Я буду их Богом, и Давид, раб мой, будет Царем над ними; и у всех них будет один Пастырь", Иезек. 37:24. До сих пор мы ясно доказали Священными Писаниями, что Бог Отец не поставил над Сионом никакого другого царя, кроме Своего Сына Иисуса Христа, и что он дал ему вечное царство, поэтому нет необходимости повторять это снова; и то, что Бог Господь говорит: "Давид, раб мой, будет Царем над ними, и у всех у них будет один пастырь", также понимается как сказанное в отношении Христа; ибо ни один человек не может быть нашим единственным пастырем; и хотя Бог дает "некоторых, апостолов; и некоторые - пророки; и некоторые - евангелисты; и некоторые - пастыри и учителя", Еф. 4:11; однако единственный Пастырь - Христос, и никто другой, как можно ясно понять из слов Христа: "Есть у Меня другие овцы, которые не из этого стада; и их я должен привести, и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один пастырь", Ин. 10:16.
Все верующие - овцы Христа, и есть только одно стадо, Пастырем которого является Христос. Из этого должно следовать, что Христос - единственный Пастырь, и что никто другой не может быть единственным Пастырем. По этой причине Петр называет Христа главным Пастырем; а Павел говорит: "Ныне, Бог мира, воскресивший из мертвых Господа нашего Иисуса, великого Пастыря овец кровью вечного завета, дарует вам совершенство во всяком добром деле для исполнения воли Его", Евр. 13:20; 1 Пет. 5:4.
Таким образом, Христос - единственный Пастырь; ибо все верующие должны слышать его голос, и никакой другой. Из этого неопровержимо следует, что он также является обещанным Давидом, согласно словам Господа: "Давид, раб мой, будет Царем над ними; и у всех них будет один Пастырь". Кроме того, Бог говорит: "Мой слуга Давид будет их Князем навеки". Я верю, что никто не настолько невежествен (если только он не сумасшедший и не проклятый), чтобы понять эти слова как относящиеся к какому-то человеку, что человек будет нашим вечным Принцем. Ибо написано, что только Бог вечен, и только он бессмертен, и что он обитает в свете, к которому никто не может прийти. Ни один человек не может быть нашим вечным Князем; но Христос - наш вечный Князь, и Его царство - это вечное царство, как написано: "Престол Твой, о Боже, вовеки", Пс. 45:6; Евр. 1:8. Павел и Петр говорят, что царство Христа вечно; и ангел сказал Марии: "Господь Бог даст ему престол Давида, отца его, и он будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца", Луки 1:33. Снова пророк говорит: "Семя Его пребудет вовеки, и престол его, как солнце, предо мной. Он будет установлен навеки как луна и как верный свидетель на небесах", Пс. 89: 36, 37. Из этого все должны быть убеждены, что наш вечный Князь - никто иной, как Христос, следовательно, наш обещанный Давид - никто иной, как Христос.
432В-четвертых, в одном из Псалмов так говорится: "Тогда ты обратился в видении к Святому твоему и сказал: я возложил помощь на могущественного; Я возвысил избранного из народа. Я нашел Давида, слугу моего; Я помазал его моим святым елеем", Пс. 89:19, 20. Кто этот могущественный, на которого Бог возложил помощь, как не Христос Иисус, имеющий всю власть на небесах и на земле, которому Бог все подчинил и которому вверено все, относящееся к церкви? Матф. 28:18; Евр. 2:8; Еф. 1:22.
В этом Христе Всемогущий Бог оказал помощь; ибо Он помогает нам и спасает нас, как говорит Христос: "Итак, если Сын сделает вас свободными, то вы действительно будете свободны", Ин. 8:36; и Павел говорит: "Чего не мог сделать закон, так как он был слаб плотью, Бог послал Своего Сына в подобии грешной плоти и за грех осудил грех во плоти", Рим. 8:3.
Христос - это сильный Самсон, сломавший челюсти льву; он - благочестивый Давид, убивший великого филистимлянина, с которым никто из израильтян не осмеливался сражаться; он - избранный, которого Отец избрал своим собственным Сыном, сказав: "Вот, раб Мой, которого Я избрал", Матф. 12:18. Этого избранного Отец возвысил из народа, поскольку он поставил его Царем своей святой горы Сион, Князем, который будет править своим народом; по этой причине церковь признает его их главой и самым возвышенным из людей на земле, говоря: "Как яблоня среди лесных деревьев, так и мой возлюбленный среди сыновей. Я с большим удовольствием сел под его сенью, и его плоды были сладкими на мой вкус", Кант. 2:3. Далее Господь говорит: "Я нашел слугу моего Давида; Я помазал Его моим святым елеем", Пс. 89:20.
Этот помазанник Давид - Христос; ибо он истинно помазанник Господа, к которому говорит Бог Отец: "Престол Твой, о Боже, вовеки; скипетр праведности - это скипетр твоего царства; ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому Бог, именно твой Бог, помазал тебя елеем радости выше твоих собратьев". Христос говорит: "Дух Господень на мне, потому что Он помазал меня". Петр также говорит: "Бог помазал Иисуса из Назарета Святым воинством и силою", Евр. 1:8, 9; Пс. 45:6, 7; Луки 4:18; Деяния 10:38.
Если кто-то все еще сомневается (что невозможно, учитывая такое простое Писание), то пусть он обдумает следующие слова: "Он воззовет ко мне: Ты мой Отец, мой Бог и Скала моего спасения. Также Я сделаю его своим первенцем, выше царей земных", Пс. 89:26, 27. Христос - перворожденный Сын Божий, как говорит Павел, Бог Отец предопределил нам быть подобными образу Его Сына, чтобы он мог быть первенцем среди многих братьев. И к евреям: "Когда Он введет первенца в мир, Он говорит: "И пусть все ангелы Божьи поклоняются ему", Евр. 1:6; Рим. 8:29.
Следовательно, насколько верно, что Христос - перворожденный Сын Божий, настолько верно, что он - слуга Давид, которого Отец помазал святым елеем, то есть своим Святым Духом.
И снова Господь говорит о своем слуге Давиде: "Милость Мою Я сохраню для него во веки веков, и мой завет с ним будет незыблем. И семя Его Я сохраню навеки, и престол Его - как дни небесные", Пс. 89:28, 29. Это семя - дети; ибо далее говорится: "Если его дети оставят мой закон". Теперь очевидно, что это не следует понимать как относящееся к плотским детям образного Давида; ибо они посвятили себя идолопоклонству и совершенно отказались от закона Божьего. За это их часто наказывали и, в конце концов, срезали с оливкового дерева как бесплодные ветви, Рим. 11:21.
Мирское царство Давида также не осталось нерушимым; но оно было разрушено, как предсказывали святой патриарх Иаков и другие пророки. И понимать это как относящееся к плотским детям Давида, противоречит посланию Павла к Римлянам, как он там говорит: "Ибо не все они Израильтяне, которые от Израиля. И не все они дети, поскольку являются семенем Авраама, но в Исааке наречется семя твое. То есть те, кто являются детьми плоти, это не дети Божьи; но дети обетования причислены к семени", Рим. 9:6-5; 433следовательно, мы должны понимать это семя не как относящееся к плотским детям, а как относящееся к духовному семени, о котором написано: "Когда раб мой отдаст свою жизнь в жертву, тогда он получит семя и будет жить долго". Все это семя - истинные дети Божьи, которые рождены свыше, "не от тленного семени, но от нетленного, словом Божьим", 1 Пет. 1:23.
Христос говорит: "Вот Я и дети, которых Бог дал мне", Евр. 2:13; и эти дети Божьи пребудут в вечности, вечная радость и мир будут на них: они всегда будут царствовать со Христом, и у Христа, их Царя, вечное царство, и престол Его будет как дни небесные. Этот псалом вполне согласуется со словами пророка Нафана, которые он сказал Давиду, обещая ему Соломона. Поскольку мы не должны понимать слова пророка Нафана как относящиеся только к Соломону, а скорее как относящиеся ко Христу (хотя слова в буквальном смысле произнесены применительно к Соломону), таким образом, мы не должны понимать слова псалма как относящиеся только к плотскому Давиду, а скорее к истинному Давиду, Христу Иисусу. И это настоятельно подразумевается в следующем тексте, в котором говорится о мире Христа. Это наше исповедание обещанного Давидом.
Мы могли бы, по милости Божьей, написать гораздо больше, чтобы показать, что Христос — наш обещанный Давид, но мы полагаем, что для разумных людей уже написано достаточно. Мы не служим спорщикам. Пусть они кричат. Пусть они выбирают себе другого царя, но Христос останется вечным Царём, правящим в своей верующей церкви. Он — Господь. Он не отдаст свою славу другому. Ему будут возносить фимиам, освящённый для него. И всякий, кто будет воскурять такое благовоние, будет изгнан из Израиля, Исх. 5.
Никому не удастся возвыситься над Христом и противостоять истине. Они могут устроить беспорядки, но Моисей и Аарон одержат победу. Ианний и Иамврий должны уступить и быть посрамлены, 2 Тим. 3:8. Корей, Дафан и Авирон могут восстать против Моисея, но они погибнут вместе со своими сообщниками, Числ. 16:32.
Гордый Озия может возвыситься и присвоить себе славу, которая ему не принадлежит, но он будет поражён Богом, 2 Паралипоменон 26:16.
Офни и Финеес могут на какое-то время заставить людей согрешить и отвратить их от истинной религии, но они получат свою награду, 1 Цар. 2:12; 4:11. Пусть каждый прислушается и останется во Христе. Этого достаточно.
По милости Божьей мы также напишем немного о войне, о том, что христианам не разрешается сражаться мечом, чтобы мы могли единодушно оставить доспехи Давида плотским израильтянам; и меч Зоровавеля тем, кто строит храм Зоровавеля в Иерусалиме, который был их образом и тенью грядущих событий. Ибо само тело находится во Христе, как. Павел говорит, Кол. 2:9.
Теперь нам не следует понимать, что фигура из Ветхого Завета настолько применима к истине Нового Завета, что плоть понимается как относящаяся к плоти; но фигура должна соответствовать истине; образ, существо и буква, Дух.
Если мы посмотрим на это с такой точки зрения, мы легко поймем, каким оружием должны сражаться христиане, а именно, словом Божьим, которое является обоюдоострым мечом, о котором мы, с Божьей помощью, скажем несколько слов, Евр. 4:12; Еф. 6:17.
Принимая во внимание, что вечный Бог воскресил своего Сына Христа, Пророка для нас, которого мы услышим; и принимая во внимание, что Христос свидетельствует о себе, что он наш единственный Учитель, следовательно, неоспоримо, что мы не смеем принимать никакой другой доктрины, кроме доктрины Христа. Я говорю, мы не осмеливаемся принять ни одной странной доктрины, противоречащей учению Христа и тому, что апостолы Духом Святым написали и научили нас, Втор. 18:16; Деяния 3:22; 7:37; Матф. 23:9. Ибо не может быть никакого странного огня, приносимого в жертву Богу. Христос не потерпит закваски фарисеев, Лев. 10:1; Матф. 16:8.
Моисей должен был сделать херувимов из чистого золота, Исх. 25:18. "Слова Господа чисты, как серебро, опробованное в горниле земли и очищенное семь раз", Пс. 12:6.
Господь не допускает искажения своего учения; он наказывает всякое ложное учение, как он сказал об Иерусалиме: "Твое 434серебро превратилось в шлак, твое вино смешалось с водой", "и я обращу на тебя руку мою и очищу тебя от шлака", Ис. 1:22, 25; таким образом, Бог ненавидит всякое ложное учение; и поэтому апостолы увещевают нас, чтобы мы пребывали только в слове Божьем, как говорит Иоанн "Итак, пусть пребудет в вас то, о чем вы слышали с самого начала. Если то, что вы слышали от начала, останется в вас, то и вы пребудете в Сыне и в Отце" 1. Ин. 2:24. Павел говорит, что мы должны остерегаться тех, кто поднимает споры и оскорбляется доктриной, которую он проповедовал, о том, что они должны быть разделены. Да, Павел так сильно настаивает на своем учении, что говорит: "Если кто будет проповедовать вам иное Евангелие, чем то, которое вы приняли, да будет анафема", Гал. 1:8. Таким образом, Павел учит во всех своих посланиях остерегаться чужого Евангелия и пребывать в учении, которое принадлежит не ему, а Святому Духу, согласно словам Христа: "Ибо не вы говорите, но Дух вашего Отца говорит в вас". Теперь Дух Божий говорит так через Павла: "Братья мои, будьте тверды в Господе и в силе Его могущества. Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять козням дьявола. Ибо мы боремся не против плоти и крови, но против начальств, против сил, против правителей тьмы этого мира, против духовного зла в высших сферах. А потому возьмите с собой всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять в злой день и, сделав все, устоять. Итак, встаньте, опоясав свои чресла истиной и облекшись в нагрудник праведности; и ноги ваши обуты в приготовление Евангелия мира. Прежде всего, возьмите щит веры, которым вы сможете погасить все огненные стрелы нечестивых; и возьмите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье", Еф. 10:10-17; 1 Фес. 5:8. В другом месте: "Ибо орудия нашей брани не плотские, но могущественные Богом для сокрушения твердынь; низвергающие воображение и все возвышенное, что восстает против познания Бога, и порабощающие каждую мысль послушанию Христу. И имея готовность отомстить за всякое непослушание, когда исполнится ваше послушание", 2 Кор. 10:4-6. Тот, кто не слеп, поймет, каким оружием должен сражаться христианин, а именно словом Божьим; этим они должны быть хорошо вооружены. Ибо так говорит святая церковь: "Вот, ложе его, которое Соломоново; около него шестьдесят доблестных мужей из числа доблестных Израиля; все они держат мечи, будучи искусными в войне; у каждого человека свой меч на бедре из-за страха в ночи", Кант. 3:7, 8; то есть каждый вооружен мечом Духа против всех козней дьявола, против всех ложных доктрин. О Христе написано: "Препояши меч твой на бедре твоем, о Могущественнейший, славой твоей и величием твоим. И в твоем величии путешествуй успешно, благодаря истине, кротости и праведности; и твоя десница научит тебя ужасным вещам. Стрелы твои остры в сердце врагов царя; отчего народ падет от тебя", Пс. 45:3-5.
Здесь в Священных Писаниях говорится, что у Христа будет меч. Какой меч теперь будет у Христа? Об этом он сам говорит в "Откровении", в следующих словах: "Покайся; иначе я скоро приду к тебе и буду сражаться с ними мечом уст моих"; Откр. 2:16.
Если Христос сражается со своими врагами мечом Своего рта, если Он поражает землю жезлом Своего рта и убивает нечестивых дыханием Своих уст, и если мы должны уподобиться Ему, то как же мы можем сражаться со своими врагами каким-либо другим мечом? Разве апостол Пётр не говорит: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» 1 Пет. 2:21‑23; Мф. 16:24. Это согласуется со словами Иоанна, который говорит, Что тот, кто пребывает во Христе, ходит так, как ходил Христос. Сам Христос говорит: "Всякий, кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми свой 435крест, и следуй за Мной", Марка 8:34; Луки 9:23. И снова: "Овцы мои слышат голос Мой ... и следуют за Мною", Ин. 10 27. И вот голос Христа: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противьтесь злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую».
И снова: "Вы слышали, что было сказано: возлюби ближнего твоего и возненавидь врага твоего; но я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за тех, кто с презрением использует вас и преследует вас; Да будете детьми Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных". несправедливо. Ибо, если вы любите тех, кто любит вас, какая вам награда? Разве даже мытари не такие же? И если вы приветствуете только своих братьев, чем вы отличаетесь от других? Неужели даже мытари так не поступают? Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный", Матфея. 5:39, 43-47; Рим. 12:20; 1 Пет. 3:9; Луки 6:34; 1 Пет. 1:15. Вот, это голос Христа. Все те, кто сейчас являются его овцами, услышат его голос. Но те, кто не являются его овцами, не услышат его голоса, как Христос сказал фарисеям: "Вы не веруете, потому что вы не из моих овец". Фарисеи думали, что у них есть Моисей и пророки, у них также было подобие святости; но они не слышали голоса Христа, поэтому все было напрасно. Так бывает со всеми теми, кто не подчиняет себя заповедям Христа.
Дело не в листьях дерева, а в плодах. А о том, какой плод является правильным, ясно свидетельствует Павел, говоря: "Плод Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, мягкость, благость, вера, кротость, воздержание", Гал. 5:22, 23. Здесь нас не учат брать в руки плотский меч или воздавать злом за зло. Но, скорее, как говорит Павел в другом месте: "Никому не воздавай злом за зло. Делай вещи честными в глазах всех людей. Если это возможно, живите в мире со всеми людьми, насколько это в вас заложено. Возлюбленные мои, не мстите за себя; но лучше дайте место гневу: ибо написано: отмщение мое; Я воздам, говорит Господь. Поэтому, если твой враг голоден, накорми его; если он жаждет, напои его; ибо, поступая так, ты насыплешь ему на голову горящие угли. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром", Рим. 12:17-21. И как христиане могут сражаться орудиями войны? Павел ясно говорит: "Да пребудет в вас тот разум, который был и во Христе Иисусе", Фил. 2:5. Так вот, Христос Иисус был настроен страдать; следовательно, все христиане должны быть настроены так.
Христос не позволил Петру защищать его мечом; как же тогда христианин может защитить себя мечом? Христос хотел выпить чашу, которую дал ему Отец; как же тогда христианин может отказаться выпить ее? Матф. 26:51; Луки 22:50; Марка 14:47; Ин. 18:11.
Или любой человек ожидает спасения иными средствами, чем те, которым научил нас Христос? Разве Христос не есть путь, истина и жизнь? Разве он не дверь в паству, так что никто не может войти в паству, кроме как через него? Ин. 10:9; 14:6.
Разве он не Пастырь своих овец, за которым овцы должны следовать? Разве он не наш Господь и Князь? И кто же такой, кто был бы выше своего Господина, кроме него, который не страдал бы так, как страдал он. Кто может быть выше своего учителя, как не тот, кто не удовлетворен доктриной своего Учителя? Пусть каждый прислушается. Нам запрещено брать в руки оружие, Матф. 10:24; Ин. 13:16; 15:20.
Павел говорит: "Имейте в виду, что они должны подчиняться начальствам и властям, повиноваться магистрам; быть готовыми ко всякому доброму делу, ни о ком не говорить зла, не быть скандалистами, но кроткими, проявляя всю кротость ко всем людям", Титу 3: 1, 2. И святой апостол Иаков говорит: "Итак, братья, будьте терпеливы до пришествия Господа". Вот, земледелец ждет драгоценного плода земли и долго терпит его, пока не прольется ранний и поздний дождь. Будьте также терпеливы: укрепите свое сердце, ибо приближается пришествие Господа.
Возьмите, братья мои, пророков, которые говорили от имени Господа, в качестве примера страдания, скорби и терпения. Вот, мы считаем их счастливыми, 436которые сохраняются. Вы слышали о терпении Иова и видели конец Господа; что Господь очень жалок и полон нежной милости", Иак. 5:7-11. Если мы хотим быть долготерпеливыми до пришествия Господа, тогда, конечно, запрещено сражаться, поскольку Господь еще не пришел.
И если мы хотим взять пророков в качестве примера, чтобы противостоять преследованиям, тогда мы должны облачиться в апостольские доспехи, а доспехи Давида следует оставить позади. Как согласуется со словом Божьим, что тот, кто хвалится тем, что он христианин, должен отложить в сторону духовное оружие и взяться за плотское, ибо Павел говорит: "Слуга Господень не должен бороться; но будь кроток ко всем людям, способен учить, терпелив; с кротостью наставляя тех, кто противостоит себе; может быть, Бог даст им покаяние для признания истины. И чтобы они могли вырваться из сетей дьявола, которые взяты им в плен по его воле", 2 Тим. 2:24-26.
Все вы, кто хотел бы сражаться мечом Давида и быть слугами Господа, задумайтесь над этими словами, которые показывают, какими должны быть мысли слуги. Если он не должен бороться, как он может воевать? Если он должен быть нежен ко всем людям, как он может тогда ненавидеть их и причинять им зло? Если он способен учить, как он может отложить апостольское оружие? Если он должен учить, они ему понадобятся. Если он должен наставлять в кротости тех, кто сопротивляется, как он может уничтожить их?
Если он должен наставлять в кротости тех, кто противостоит истине, как он может гневно наказывать тех, кто еще не признает истину? Павел говорит, что, может быть, Бог даст им покаяние. Но некоторые не будут ждать этого, и если они даже делают это с добрыми намерениями, все равно они с Озой возлагают руки на ковчег Божий. Поэтому я боюсь, что это не останется безнаказанным. И если они с Саулом даже спасли лучших животных амаликитян для жертвоприношений Богу, все же это не будет угодно Господу; ибо это противоречит его слову. Он получает удовольствие от послушания, а не от жертвоприношений.
Но теперь некоторые говорят, что Господь хочет наказать Вавилон, и это через своих христиан; они, должно быть, его орудия. О, Боже! Было бы хорошо, если бы мы предоставили Господу творить его дела и помнили слова Экклезиастика: "Не ищи того, что слишком трудно для тебя, и не ищи того, что выше твоих сил. Но о том, что заповедано тебе, думай с благоговением; ибо тебе нет необходимости видеть своими глазами то, что находится в тайне. Не любопытствуй в ненужных вопросах", Еккл. 3:21-23.
Ибо многие вещи показаны людям выше их понимания, и самонадеянность многих привела к падению, и тщеславие удерживало их понимание. Тем, кто вместе с учениками Господа спрашивает, когда будет восстановлено Израильское царство, также было бы неплохо понаблюдать за ответом Господа: "Не ваше дело знать времена или череды, которые Отец положил в своей власти", Деяния 1:6. Но об этом они забывают и кричат: Бог вскоре накажет и уничтожит Вавилон. Чтобы сделать это, христиане должны быть его инструментами; и в это они заставляют поверить простых людей; по этой причине мы приведем некоторые места Писания. Это правда, что Бог накажет Вавилон, но не его христианами; ибо так говорит Иеремия: "Господь поднял дух царей Мидийских; ибо его замысел направлен против Вавилона, чтобы разрушить его; потому что это месть Господа, месть за его храм". Еще раз: "Готовьте против нее народы, с царями Мидии, их военачальниками и всеми их правителями, и со всей землей его владений. И содрогнется земля и опечалится: ибо исполнятся все замыслы Господни против Вавилона, чтобы превратить землю Вавилонскую в пустыню без жителей", Иер. 51:11, 28, 29.
Я знаю, что это было исполнено против Вавилона, в стране Халдеев, хотя римский Вавилон не избежит той же чумы; но я привел это на службу сторонникам меча, которые хотят доказать этим Местом Писания Иеремии, что христиане накажут Вавилон, в то время как пророк ясно свидетельствует, что Бог сделал это языческими руками, и что это его воля, чтобы это было сделано такими, как показано Откр. 17: 16: "Десять рогов, которые ты видел на звере, возненавидят блудницу, и сделают ее опустошенной и нагой, и съедят ее плоть, и 437сожгут ее огнем. Ибо Бог вложил в их сердца исполнить Его волю, согласиться и отдать свое царство зверю, пока не исполнятся слова Божьи."
Таким образом, из этих слов можно ясно понять, что Вавилонская блудница должна быть уничтожена не христианами; а также, что христиане не должны уничтожать. Теуда может восстать и вызвать беспорядки, но ему это не удастся, Деяния 5:36. Может восстать Иуда Галилей и вызвать бунт, но он погибнет, и все его последователи погибнут и будут рассеяны. Пусть каждый человек остерегается и усердно соблюдает Священные Писания, и он увидит, что сам Господь при своем следующем пришествии уничтожит и накажет всех своих врагов, которые не подчинятся ему. Ибо Лука говорит: "Было так, что, когда Он вернулся, получив царство, тогда он повелел позвать к нему этих слуг, которым он дал деньги, чтобы он мог знать, сколько каждый человек приобрел торговлей"; и когда его слуги дали отчет, он сказал: "Но те враги мои, которые не хотели, чтобы Я царствовал над ними, приведите сюда и убейте их передо Мной", Луки 19:15, 7.
Это Место Писания ясно свидетельствует о том, что Господь Христос должен прийти снова, прежде чем все его враги будут наказаны. И о том, что Христос придет снова, он сам свидетельствует, говоря: "Ибо сын человеческий придет во славе Отца Своего со Своими ангелами; и тогда Он воздаст каждому человеку по делам Его", Матф. 16:27. Еще раз: "Ибо, как молния исходит с востока и воссияет даже до запада, так будет и пришествие сына человеческого". "И тогда явится знамение сына человеческого на небесах: и тогда возрыдают все племена земные, и увидят сына человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою", Матфея 24:27, 30; Марка 13:26; Луки 17:24. Два ангела также засвидетельствовали, что Христос придет снова, сказав: "Мужи Галилейские, почему вы стоите и смотрите на небеса? Тот же самый Иисус, который вознесся от вас на небеса, придет таким же образом, каким вы видели его восходящим на небеса", Деяния 1:11. Из этого каждому ясно, как придет Христос; поэтому, когда вы увидите, как Христос придет таким образом, вы можете быть уверены, что все враги Бога будут наказаны; и не думайте, что так будет до его следующего пришествия, ибо вы обнаружите, что ошибаетесь; или же слово Божье должно быть ложным, что невозможно. Лука также говорит, что Господь получил царство.
Об этом Даниил говорит: "Я видел в ночных видениях, и вот, некто, подобный сыну человеческому, пришел с облаками небесными, и пришел к Ветхозаветному, и они привели его близко к нему. И дано было ему владычество, и слава, и царство, чтобы все люди, нации и языки служили ему: владычество Его - это вечное владычество, которое не прейдет, и царство Его - то, что не разрушится", Дан. 7:13, 14. Здесь обратите внимание, от кого Христос получает это царство, чтобы вы могли увидеть, какой отвратительный обман заключается в том, что некоторые говорят, что Джон Ван Лейден возьмет царство, а другие говорят, что Джон Ван Лейден возьмет царство. и что тот, кто взял это, отдаст это Христу, как Давид отдал царство Соломону.
Далее евангелист говорит, что Христос даст отчет своим слугам, чего не будет до судного дня; Павел говорит: "Мы все должны предстать перед судилищем Христа, чтобы каждый мог получить то, что совершалось в его теле, согласно тому, что он совершил, будь то хорошее или дурное", 2 Кор. 5: 10. Иисус говорит: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» Мф. 12:36. Тогда верные слуги войдут в царство своего Господа; тогда нечестивые будут наказаны, и все, чьи имена не будут записаны в книге жизни, будут брошены в озеро огненное; ибо они не признали Христа своим царём, но поклонялись зверю и его образу, Откр. 20:15; 13:8.
Эту притчу некоторые искажают и говорят: "Враги Бога должны быть уничтожены до пришествия Христа, и поэтому мы будем инструментами для этого". Но они должны устыдиться; "Ибо так говорит Господь Бог, Святой Израилев: В возвращении и покое вы будете спасены; в тишине и уверенности будет ваша сила; и вы не захотели. Но вы сказали, 438Нет; ибо мы убежим на конях; поэтому и вы убежите; а мы поскачем на быстрых; поэтому преследующие вас будут быстрыми", Ис. 30:15. О, если бы защитники меча соблюдали эти слова! Да, те, кто хотел бы быть ангелами, чтобы вырвать плевелы с корнем! в то время как Христос рассказал притчу с другим пониманием, сказав: "Доброе семя - это дети царства; а плевелы - это дети лукавого; враг, посеявший их, - дьявол, жатва - это конец света; а жнецы - это ангелы", Матфея 13:38, 39. Поскольку христиане являются добрым семенем, как же тогда они могут быть ангелами или жнецами; или, если они жнецы, как они могут быть семенем? Это две совершенно разные вещи, семя и жнецы; их очевидность неоспорима.
Это правда, что христиан иногда называют ангелами. Но мы не всегда понимаем, что, когда говорится об ангелах, имеется в виду вера. Есть и другие ангелы, о которых написано: «Он сотворил ангелов Своих духами и служителей Своих пламенным огнём» Пс. 103:20; 104:4; Евр. 1:7. С этими ангелами придёт Христос, как говорит Павел: «Господь Иисус сойдёт с небес со Своими могущественными ангелами в пылающем огне, чтобы отомстить тем, кто не знает Бога и не повинуется Евангелию Господа нашего Иисуса Христа» 2-е Фессалоникийцам 1:7, 8. Эти ангелы будут жнецами, которые в конце света, то есть в судный день, выкорчевают все плевелы и бросят их в озеро огненное. До тех пор плевелы останутся среди доброго семени; пусть никто не думает, что мы должны выкорчевать плевелы сейчас или что мы должны отделить козлов от овец. "Когда придет сын человеческий во славе Своей и все святые ангелы с ним, тогда он воссядет на престоле славы Своей; И пред ним будут собраны все народы; и он отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец своих от козлов: и поставит овец по правую руку от себя, а козлов по левую", Матф. 25 31-33.
Эти слова ясны, как солнце, но некоторые не понимают их, так что мы вполне можем сказать им: "Глупые Галаты, кто околдовал вас, чтобы вы не повиновались истине, перед глазами которой явно предстал Иисус Христос, распятый среди вас? Это единственное, что я хотел узнать о тебе. "Крещен ли ты на мече или на кресте? "Неужели ты настолько глуп? начав в Духе, ты теперь стал совершенным благодаря плоти? Напрасно ли вы так много страдали? если это все еще напрасно", Гал. 3:1-4.
Какая польза от того, что ты покинул Египет, если ты снова оглядываешься на Египет, то есть на тьму, и оставляешь истинный свет, да, желаешь плоти Египетской, то есть человеческого учения, и не довольствуешься хлебом с небес? Исх. 14:11; Число 14:2.
Какая польза от того, что ты ушел от фараона, если ты убит Амаликом из-за твоего непослушания; то есть потому, что ты сражаешься против воли Господа? Какая польза от того, что вы прошли через Красное море с детьми Израиля, если вы не войдете с Иисусом Навином и Халевом в землю обетованную с твердой верой в слово Божье? О том, как нам войти в землю обетованную, в вечное царство Божье, свидетельствуют Павел и Варнава, которые учили церкви, что им пришлось войти в царство через многие невзгоды.
Христос не взял свое царство мечом, но он вошел в него через много страданий. И все же они хотят взять его мечом! О, слепота человеческая! Но так и должно быть, что тем, кто не признает Христа своим единственным Пастырем, чтобы Он мог их пасти, придется есть пастбища, которые вытаптываются; и что тем, кто не будет черпать чистую, кристально чистую воду из источника Спасителя, придется пить нечистую воду, которую лжепастыри осквернили своими ногами. И это по той причине, что они причинили двойное зло детям Израиля. Они оставили Господа, живой источник, и сделали свои собственные фонтаны, которые кажутся красивыми, но в них нет воды. Поэтому я увещеваю всех возлюбленных братьев, да, я молю вас милостью Бога, Господа нашего Иисуса Христа, внимать слову Божьему и не оставлять его; ибо вы видели вашего Учителя Христа глазами веры, 439и вы слышали его голос, говорящий: "Это истинный путь, идите по нему, не сворачивайте ни направо, ни налево".
Пусть каждый из вас остерегается всех странных доктрин о мече, противостоянии и других подобных вещах, которые являются не чем иным, как прекрасным прикрытием, под которым скрывается злой змей, распространивший свой яд на многих. Пусть каждый остерегается этого!
Пусть каждый ведет себя в соответствии с примером божественного слова, которое он получил от апостолов, верой и любовью. Пусть каждый помнит, что Христос был научен ему не иначе, как через скорбь. Пребывайте в ней. Ибо во Христе есть праведное существо; он есть свет миру; тот, кто следует за Ним, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни, Пс. 6'7:1. Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, будь милостив к нам и просвети нас, чтобы мы на земле могли признать Его путь и Его спасение среди язычников.
Все вы, вкусившие доброту Господа, любите его. Господь поддерживает праведных. Бодрствуйте и не сомневайтесь, ибо Господь укрепит ваши души, терпеливо ожидающие Его пришествия. "Господь царствует; да трепещут народы; Он восседает между херувимами; да колеблется земля", Пс. 99:1. Этого царя евреи презирали, и они ослепли