ИСКРЕННЕЕ ПОСЛАНИЕ ДляМАРТИНА МИКРОНА НЕОБХОДИМЫЙ ОТВЕТ НА ЕГО НАГЛУЮ ЛОЖЬ, ОСКОРБЛЕНИЯ И ЛОЖНЫЕ ОБВИНЕНИЯ .

ИСКРЕННЕЕ ПОСЛАНИЕ

Для

МАРТИНА МИКРОНА

НЕОБХОДИМЫЙ ОТВЕТ НА ЕГО НАГЛУЮ ЛОЖЬ, ОСКОРБЛЕНИЯ И ЛОЖНЫЕ ОБВИНЕНИЯ,

О МАГИСТРАТУРЕ, ПРИНЕСЕНИИ КЛЯТВ И т. Д., Которые ОН ПРЕДСТАВИЛ

ДЛЯ ПРОЧТЕНИЯ ВСЕМ МИРОМ, К ЕГО ПОЗОРУ ЧТО ТАКЖЕ ЕМУ ПОСЛУЖИТ ЗЕРКАЛОМ

ДАБЫ ЕГО ЗАБЛУДШАЯ ДУША МОГЛА НАУЧИТЬСЯ ПОЗНАВАТЬ СЕБЯ И УЗНАТЬ,

ВМЕСТЕ С ЧИТАТЕЛЯМИ ОБОИХ НАШИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ, КАК НЕЧЕСТИВО

ОН ДЕЙСТВОВАЛ ПРОТИВ БОГА И ЧЕЛОВЕКА, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ ОБМАН.

ИСПОВЕДУЙСЯ, ПОКАЙСЯ И БУДЕШЬ СПАСЕН.

Автор: МЕННО СИМОНС. ПОСЛАНИЕ МАРТИНУ МИКРОНУ.

ВСЕ Священные Писания учат и предписывают, достопочтенный Мартин, что мы должны любить Господа, нашего Бога, всем нашим сердцем, и всей нашей душой, и всеми нашими силами, и наших ближних, как самих себя. На этих двух заповедях, говорит Христос, держатся весь закон и пророки, Матфея 22:37 -40; Марка 12:29; Луки 10:27; Втор. 6:5.

Все, чему учит Священное Писание, - это любви. "Всякий любящий, - говорит Иоанн, - рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не знает Бога; ибо Бог есть любовь", и "Пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем", 1 Ин. 4:7, 8, 16. Без этой любви все тщетно, что бы мы ни знали, ни судили, ни говорили, ни делали или писали, 1 Кор. 13:1. Свойство и плод любви - это кротость, доброта, не зависть, не лукавство, не обман, не надменность, не эгоизм. Короче говоря, там, где есть любовь, есть и христианин.

Поскольку Священные Писания указывают нам на любовь, и мы не можем быть христианами без любви, и поскольку вы называете себя не только обычным мирянином, но и образцовым учителем; следовательно, вы поступили совершенно неправильно, не приняв во внимание заповедь любви в страхе Божьем, прежде чем опубликовать свое ложное, позорное, амбициозное, антихристианское "Повествование" и книгу.

Ты проявил себя перед Богом и людьми таким образом, как будто ты никогда в своей жизни не чувствовал и не исповедовал ни малейшей частицы чистой, неподдельной природы любви, как я покажу и объясню, по милости Господа, с беспристрастной, искренней совестью, этим моим предостережением, из любви к божественной чести и святому слову; а также из любви к твоей бедной душе, что ты (если в тебе еще есть искра жизни и слабый свет, оставленный в вас таким проявлением, написанным для вашего же блага, может побудить увидеть ваши язвы и смертельные раны, и все же быть исцеленным небесным лекарством Духа и слова Господня через искреннее покаяние, во славу Господа и для спасения вашей души. Если в тебе еще остался какой-то разум, поразмышляй над тем, что я тебе говорю.

Во-первых, очевидно, и это не может быть успешно опровергнуто ни вами, ни кем-либо другим, что вы своим письмом сделали лжецом Всемогущего, великого Бога, Бога неба и земли, Отца Господа нашего Иисуса Христа, который не может ни лгать, ни обманывать; ибо он свидетельствует о Христе и говорит: "Сей есть Сын мой возлюбленный, в котором Мое благоволение", Матфея 3:17; 17:5; Марка 1: 11; 9:7; Луки 3:22; 9:35; 2 Петра. 1:16; и вы говорите, что это не так; ибо вы устно исповедовали нам, и вы пишете это еще в разных местах, что у человека Христа (которого вы называете человеческой природой во Христе) не было Отца.

Обратите внимание, не являетесь ли вы одним из духов, о которых Иоанн говорит: "Неверующий Богу сделал его лжецом, потому что он не верит свидетельству, которое Бог дал о Сыне Своем", 1 Ин. 5:10. Возлюбленный Микрон, задумайся и посмотри, не пишу ли я правду.

Во-вторых, очевидно, что вы также своим письмом выставили лжецом Христа, который есть вечная истина; ибо он более шестидесяти или семидесяти раз исповедует в Евангелии от Иоанна, что он Сын Божий и что Бог есть его Отец; что он пришел с небес и что он исшел от Отца; что он единородный Сын и т.д., а 405вы смело заявляете публике, что это не так; что Бог - его Отец. у него не было отца, согласно его человеческой природе; что он от плоти и семени Марии, от земли, и внебрачный сын или семя Авраама и Давида.

Наблюдай и смотри, не один ли ты из лжеучителей и пророков, которые оставляют Господа, который купил их, 2 Пет. 2:1. Дорогой Микрон, поразмысли и посмотри, не правда ли то, что я пишу.

В-третьих, очевидно, что своим письмом вы выставляете лжесвидетелей небесного посланника, ангела Всевышнего, Луки 1:31; о смиренном, простом Нафанаиле, в котором не было лукавства, Ин. 1:47; об Иоанне Крестителе, святейшем из рожденных женщиной, Матфея 11:17.; о Марфе, хозяйке и слуге Господа, Луки 10:38; о Петре, верном пастыре, Ин. 21:6; Иоанна, апостола, которого любил Иисус, Ин. 13:23; 21:20; и Павла, избранного сосуда, Деяния 9:15. Ибо все они единодушно свидетельствуют, и это без какого-либо разделения относительно человечности и божественности, что Христос Иисус есть Сын Божий; а вы публично заявляете, что он не соответствует своей человечности.

Наблюдайте и убедитесь, не являетесь ли вы слугой отвратительного зверя, который начал свой месяц богохульством против Бога, чтобы хулить Его имя и его скинию, и обитающих на небесах, Откр. 13: 6. Дорогой Микрон, задумайся и посмотри, не пишу ли я правду.

В-четвертых, очевидно, что вы привели таких свидетелей из числа ваших собственных братьев, которые присутствовали при обсуждении (и которые, увы, мало что знали об этом вопросе), какими были те, кто свидетельствовал против Христа, Стефана и Навуфея (то есть, если ваши братья согласны с вашими несправедливыми, пристрастными обвинениями; я надеюсь, что они этого не делают); ибо, как те свидетельствовали из ненависти к истине, против праведников, чтобы угодить Иезавели и Книжникам, так и те, кто свидетельствовал против Христа. таким образом, они, из ненависти к истине, свидетельствуют против меня, чтобы угодить вам и тем, кто придерживается вашей веры (я говорю о виновных), чтобы таким образом опорочить меня, несмотря на то, что они слышали ваше исповедание о семени женщины, на котором основано все ваше учение; также, относительно двух Сыновей во Христе, что у распятого не должно было быть отца; опять же, что вы не смогли успешно сохранить чистоту вашего Христа; что вы не могли дать ответа на Священные Писания, которые мы прочитали; что вы пытались укрыться за небиблейским вопросом, на который мы ответили таким образом, что все ваши убежища были отрезаны, и вам пришлось переходить от одного к другому. Можно было бы разумно предположить, что если бы они были людьми с обычным чувством собственного достоинства, которые стремились к чести Бога и вашему спасению, как мы предполагали при первой встрече с ними, что они должны обвинить вас перед всеми людьми в том, что вы из простой ненависти и зависти изрекали частичную, дьявольскую ложь, а не беспристрастную, божественную правду, чтобы опорочить своих ближних, и что вы сделали это к своему собственному вечному позору. Но есть старая пословица: "Куда идет пастух, за ним следуют овцы". Христос истинно говорит: "Если слепой ведет слепого, оба упадут в ров", Матф. 15:14. Дорогой Микрон, задумайся и посмотри, правду ли я говорю.

В-пятых, очевидно, что ты прискорбно обманываешь всех своих читателей и слушателей, которые верят твоему письму, и что ты убиваешь их бедные души. Ибо известно Господу, у которого глаза, как пламя огня, вам самим и всем нам, присутствующим, что на самом деле ваше дело проиграно; однако вы утешаете их измышленной ложью, как это бывает со всеми лжепророками, посредством чего вы отнимаете у них, согласно Иоанну, и Отца, и Сына, 1 Ин. 2:23; держите их под гневом и проклятием, Ин. 3:38; посредством чего вы удерживаете их вдали от Бога, а Бога - от них, 1 Ин. 4:15, так что они не верят в Бога. не побеждайте мир, 1 Ин. 5:4; ибо они не верят, что Иисус есть Сын Божий.

Наблюдай и смотри, не один ли ты из тех, кто закрывает царство небесное от людей, как говорит Господь, Матф. 23:13. Дорогой Микрон, поразмысли и посмотри, не правда ли то, что я пишу.

В-шестых, очевидно, что своими публикациями вы действовали по отношению к некоторым из нас, а также ко мне лично, не как честный, добродетельный, благочестивый христианин, а скорее как нечестный, бесстыдный, нескромный и кровожадный Кориоус, или доносчик. Ибо фактом является то, что вы, не ведая правды, зарегистрировали бедного, невинного человека (которого вы хорошо знали) в качестве учителя, который не является учителем и никогда им не станет, 406чем вы, возможно, лишите его бедных детей всего их благосостояния, нет, тысяч, если Господь в своем провидении не предотвратит этого. Дух Господень не повелевает вам так поступать по отношению к невинным.

Дорогой Микрон, если бы в твоих жилах текла хоть капля благочестивой крови, ты бы сжалился над бедным, невинным, недостойным слугой; которому ты таким образом, увы, воздаешь перед всем миром за его верные услуги любви, добровольно оказанные тебе и твоим близким с искренними христианскими намерениями.

Точно так же вы поступали по отношению к другим людям, которые предоставили вам жилище, еду и питье, которые заботливо привели ваших детей в город, обеспечили их обстановкой и проявили к ним всевозможную доброту в чистой любви. Пусть христианин поразмыслит и рассудит в соответствии с Духом и словом Господа, является ли это делом чистой христианской любви, которая никому не желает зла, а тем более совершает его.

Кроме того, вы также почти указали на мое жилище, которым я наслаждался до того времени (которого Герману также пришлось лишить бедного ребенка), в то время как вы хорошо знаете, что повсюду они пытаются невинно лишить меня жизни, просто из ненависти к правде. Этими поступками ты, конечно, не сможешь ни научить праведности, ни наставить невежественных. И это произведение само по себе не доказывает разумности и любви возрожденного христианина, но оно скорее показывает безжалостное, жестокое, завистливое, алчное, кровожадное сердце и ожесточенный ум доносчика, как должен судить и говорить весь читающий мир.

Сделали ли вы это милосердным, сострадательным, верным, неподдельным и чистым Духом Христа, как благочестивый, добродетельный человек, или немилосердным, тираническим, неверующим, лживым и нечистым духом Антихриста, как безбожный и бесстыдный шпион, чтобы причинить мне, старому, страдающему человеку, некоторые неприятности, я оставляю на усмотрение вашей собственной души, как перед Богом, Который испытывает сердца и чувства. бразды правления во Христе Иисусе.

Понаблюдай и увидишь, не один ли ты из тех, кто говорит в своих сердцах: "Нам трудно видеть его; ибо его жизнь не соответствует нашей". Дорогой Микрон, задумайся и посмотри, не правда ли то, что я пишу.

В-седьмых, также очевидно, что своими писаниями вы немало поощряете и укрепляете правителей в их нераскаянной жизни, которые, как правило, довольно упрямы, горды, амбициозны, надуты, самоуверенны, напыщенны, эгоистичны, земные, плотские и отчасти кровожадные. И, чтобы ты мог еще больше заслужить их расположение и похвалу, я, несчастный человек, должен быть твоим слепым и заключенным в тюрьму Самсоном, которого ты заставляешь играть и плясать перед князьями Филистимлян в качестве насмешки, хотя я никогда в своей жизни не сказал нескромного слова против правителей или против их должности и служения.

С самого начала моего служения я по-братски предостерегал их в своих трудах, в верной, неподдельной истине, от всей души, против растления их душ; призывал их к благочестивой, покаянной, христианской жизни; указывал им Священными Писаниями на непорочный Дух, слово, заповеди, запреты, таинства и пример Христа; и, когда ты задал свой фарисейский, иродианский вопрос относительно Магистратуры, я не сказал тебе ничего больше, чем то, что истинному христианскому правителю вряд ли подобает проливать кровь по этой причине: если преступник действительно покается перед своим Богом и родится от него, он тогда также будет избранным святым и чадом Божьим, соучастником благодати, духовным членом тела Господня, окропленным его драгоценной кровью и помазанным со своим Святым Духом, живым зерном хлеба Христова и наследником вечной жизни, и если такой человек будет повешен на виселице, посажен на колесо, помещен на погребальный костер или каким‑либо образом пострадает от другого христианина, который имеет одно сердце, дух и душу с ним, это выглядело бы несколько странно и неподобающе, в соответствии с сострадательным, милосердным, добрым характером, расположением, Духом и примером Христа, кроткого Агнца, примеру которого он повелел следовать всем своим избранным детям.

Опять же, если он останется нераскаявшимся и его жизнь будет отнята, никто не сделает ничего другого, кроме как безжалостно лишит его времени покаяния, которым, в случае сохранения его жизни, он еще мог бы воспользоваться; не сделает ничего, кроме как тиранически предложит его бедную душу, 407которая была куплена за такое драгоценное сокровище, дьяволу ада, под невыносимый суд, наказание и гнев Божий, так что ему вечно придется страдать и мучиться. перенесите муки неугасимого горения, всепожирающего огня, вечной боли, горя и смерти. Никогда не принимая во внимание, что сын человеческий, который говорит: "Научитесь от Меня", Мф. 11:28, я привел вам пример, Ин. 13:15, следуйте за мной, Мф. 16:24, пришел не развращать души, но спасти их, Мф. 18:11; Луки 19:10.

Вот, это было основой моих невинных слов, которые я в то время говорил вам в искренности сердца, в соответствии со стилем и Духом Евангелия Христа, которым вы придаете эту ненавистную окраску, перед всеми людьми, говоря: "Что я создаю многих благочестивых правителей, убийц людей; что я защищаю и поощряю негодяев в их нечестии". Я оставляю на ваше усмотрение, какой дух побудил вас с такой завистью писать о моих простых словах. О, Микрон, вы заходите слишком далеко. Что еще ты делаешь своими произведениями, как не порицаешь и богохульствуешь самого Христа Иисуса, примеру которого я следую в этом вопросе, за то, что указал прелюбодейке, которая уже была осуждена законом Моисея, на покаяние и позволил ей остаться безнаказанной, Лев. 20:10; Втор. 22:22; Ин. 8:11; а также верному Павлу, который больше не наказывал коринфянина, который, согласно Моисееву и человеческому закону, заслуживал смерти, а не отделения, которым он завоевал его для Бога; чего он не смог бы сделать, если бы был убит. Дорогой Микрон, подумай и посмотри, не пишу ли я неправильно.

Я ни в малейшей степени не сомневаюсь, что все разумные люди, которые прочтут мои труды, если они вообще обладают какими-либо знаниями Священных Писаний, скажут, что я говорил не безосновательно, а искренне и по-христиански, хотя мне и приходится слышать от вас такое низкое приветствие.

Нравственная история показывает, что лакедемоняне, которые были иноземцами, не практиковали смертную казнь, но заключали преступников в тюрьму и заставляли их работать. Есть случаи, когда некоторые из них проявляли естественное благочестие и, будучи мудрыми, благородными и умеющими обуздывать свои страсти, назначались на высокие должности. Их подстегивал не кровожадный дух убийства, как в случае с некоторыми проповедниками и писателями, которые осмеливаются хвастаться распятым Христом и его служением, которые не только сажают в тюрьму и лишают жизни тех, кто виновен согласно мировому правосудию, таких как воры, убийцы, колдуны и т.д., Но и искренних, верных детей Божьих, которые искренне ищут Иисуса Христа и его святой истины и непорочно ходят перед миром , безжалостно отдавать их в руки окровавленного бидла, чтобы они были замучены, утоплены, сожжены или преданы мечу из простой ненависти к истине, потому что они избегают своего обманчивого учения и ложной религии, согласно слову Божьему. О Господи!

То, что я пишу правду по этому вопросу, показано вам и всему миру не только папистскими и лютеранскими авторами, но также книгами ваших высокочтимых предшественников и братьев, Джона Кальвина, Теодора Везелина Безы и Джона А'Ласко, которые были подготовлены к печати, но из-за противоречия некоторых людей были снова отозваны.

Возлюбленный Микрон, если бы ты и они были рождены от Бога и побуждены Духом Господним; если бы ты вкусил сладкое слово Божье и плоды будущего мира, ты бы никогда так не беспокоил благочестивых, как ты это сделал своими лживыми, фальшивыми писаниями; и ты бы не поощрял никого в их кровавых деяниях; но указал бы им на кроткого Агнца и позволил мертвым хоронить мертвых. Поразмышляйте над тем, что я имею в виду.

Я искренне согласен с вами в том, что должность магистрата от Бога и что это постановление Бога; но я отрицаю, что кто-то является или может быть христианином и не следовать своему Князю, Главе и Предшественнику Христу, но украшает и приукрашивает свою неправедность, дерзость, помпезность, великолепие, алчность, грабеж и тиранию именем магистрат; ибо всякий, кто хочет быть христианином, должен следовать Духу, слову и тирании. пример Христа, независимо от того, будет ли он императором, королем или кем-то еще, Матфея. 22:21; Рим. 13:1; 1 Тим. 2:1; Тит. 3:1. Ибо следующие наставления применимы ко всем без исключения: «Да 408будет в вас то же Фил. 2:5 сердце, в котором вы уверовали, в Господе Иисусе Христе». «Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как Он поступал» 1 Ин. 2:6.

Вот, ты показываешь реальными фактами, что говоришь и учишь, чтобы пощекотать их уши и удовлетворить похоти их сердец, поскольку ты снова указываешь им на месть закона Моисеева, а не на долготерпение Христа, и таким образом ты поощряешь их в их тщеславной, гордой, напыщенной и немилосердной плотской жизни, которая так мало соответствует жизни невинного, кающегося, смиренного, милосердного, сострадательного, благочестивого человека. и возрожденный христианин, беседа которого ведется на небесах, Фил. 3:20. Очевидно, что ты смертельный враг их бедных душ и поступаешь с ними не так, как подобает истинному посланнику Бога. Ибо они строят стену, а вы обмазываете ее нетронутым раствором, Иезек. 13:10. Ты взываешь о мире, о мире, в то время как мира нет, Иер. 8:11. Возлюбленный Микрон, задумайся, не правда ли то, что я пишу.

Ваше небиблейское преклонение перед клятвой показывает, что я пишу правду. Ибо Христос говорит: "Вы слышали, что было сказано ими в древности: не отрекайся от себя, но исполняй перед Господом свои клятвы; но я говорю вам: не клянись ничем; ни небом, ибо это престол Божий; ни землей, ибо это подножие ног Его и т.д.", Матф. 5:33-35. И ты, Микрон, говоришь, что настоящим запрещено ничего, кроме легкомысленных, ложных клятв, как будто Моисей разрешил Израилю легкомысленно и лживо клясться; и что Христос, согласно Новому Завету, только запретил это; несмотря на то, что все разумные читатели знают, что Израилю не просто было разрешено клясться искренне, но и повелел им делать это, Лев. 19: 12; Втор. 10:20.

Если израильтяне, тогда имели такую же свободу в этом вопросе, что и мы, как и вы, и если это было таким славным делом и честью перед Богом по праву клясться именем Бога, как вы осмеливаетесь смело лгать против своего Бога, тогда скажите мне, почему мудрость не сказала, Вы слышали, что это было сказано им в древности, ты не отрекешься от себя, поэтому я говорю, Ты должен поступить так же? Хотя он говорит, что Моисей повелел не отрекаться от себя, но я говорю тебе, Ты вообще не должен клясться. О Боже, как жаль, что такие простые слова Сына Божьего таким прискорбным образом искажены и замазаны грязным раствором змеиной лести, просто в угоду правителям, которые всего лишь прах; как это сделали Мускулус и ты! Как мало вы размышляли над Священными Писаниями, которые говорят: "Мы должны повиноваться Богу, а не людям", Деяния 5:29.

Поскольку совершенно очевидно, что Иисус Христос, учитель праведности, запрещает нам клятву Моисея, которая также была клятвой истины, и клялись именем Господа, которое вы используете и настоятельно рекомендуете читателю, и повелевает нам быть истинными, да и нет; и поскольку я точно знаю, что его слово есть истина, а его заповедь - жизнь вечная; поэтому я искренне откровенен и смел таким образом учить этому, искренне веря, что Он сделает это. не обманывай нас своим учением, Ин. 17:17; 12:50.

Я искренне радуюсь, что нашлись такие верные дети в истине, которые готовы скрепить святые заповеди и свидетельство Господа своим имуществом и кровью, несмотря на то, что мне приходится так много слышать на этот счет из ваших рук. Я ни в малейшей степени не сомневаюсь, что в день Христа они будут частью моей короны; ибо они, во свидетельство против вас и всего мира, страдают за то, что с преданной любовью порицали ваши лживые сердца и языки, чтобы вы могли задуматься; несмотря на то, что вы, увы, называете их такими отвратительными людьми.

Если бы они были не более верны истине, чем Герман, а вы показали себя такими по отношению ко мне, тогда они не были бы так доблестно верны своим истинным "да" и "нет" до самой смерти. В этом мы убеждены.

Поскольку очевидно, что они настолько верно придерживаются своих непоколебимых "да" и "нет", которые заповедал нам Христос, Матф. 5: 37; Иак. 5: 12, что они скорее отказались бы от своего имущества и жизни, чем нарушили эту заповедь; и весь их разум и жизнь всегда соответствуют этим "да" и "нет", всегда сказанным правдиво перед Богом и человеком; и, поскольку эти же люди сейчас обеспокоены по этому поводу; поэтому настоящим я оставляю это на рассмотрение всех беспристрастных, разумных 409читателей, а также самих себя, заслуживаем ли я и наши возлюбленные братья такого невинного кровопролития, потому что мы ведем их с помощью и силой Господа, силой слова в Святом Духе, от лжи к истине, от неправды к праведности, от тьмы к свету и от старой, греховной жизни нечестия к покаянной, новой жизни благочестия, к которой Моисей и Христос, вместе со всеми пророками, апостолами и другими святыми духами, направили нас. , жертвоприношения, заповеди, запреты, церемонии и таинства единодушно указывают; или, заслуживают ли те, кого вы и подобные вам, щекочущие и кровожадные проповедники и писатели называете обманщиками, которые преподают могущественное учение, исходящее из уст Господа; и заслуживают ли такого обращения все такие доблестные свидетели и святые Христа, которые скорее умрут, чем умышленно нарушат слово Господа, или подтвердят что‑либо дальше, чем "да" или "нет", посредством чего вы широко открываете двери хищным правителям, чтобы они грабили такие благочестивые души , и к кровожадным, чтобы убить их.

Дорогой Микрон, если бы ты был одним из истинных посланников и слуг Христа, как, увы, ты смело хвалишься, от тебя можно было бы разумно ожидать, что ты укажешь магистратуре, у которой, как правило, высокие и гордые умы и которая довольно плотская в своей жизни, на истинное, искреннее покаяние, которое полезно перед Богом; и научить их Духу, разуму, природе и слову Господню; ибо тогда само помазание научило бы их, даже без совета человека, истинному покаянию. как они должны вести себя в отношении деликатных вопросов кровопролития, присяги и других вопросов. Но теперь, увы, все перевернуто с ног на голову, и, возможно, изобретено нечто, чем можно обвинять нас перед слепым миром и кричать, что мы не годимся для жизни. О, Мартин, жало твоего скорпиона и зубы льва слишком остры и завистливы; ибо твои ядовитые, смертельные укусы, увы, слишком многочисленны!

Скажите, кто обижен из-за того, что мы не можем добросовестно поклясться? потому что Господь запретил это, если мы свидетельствуем правду, когда требуется, и не прибегаем к обману?

Клятва требуется не для чего иного, как для того, чтобы мы давали правдивые показания. Разве нельзя говорить правду без клятвы? Все ли дают правдивые показания даже под присягой? На первый вопрос вы должны ответить утвердительно, а на последний — отрицательно.

Поскольку клятва не является самой истиной, о которой человек свидетельствует, или поскольку истина не устанавливается тем, кто приносит клятву, почему тогда магистратура не может принять свидетельство, подтвержденное "да" и "нет", как повелено Богом, вместо того, чтобы подтверждать то, что запрещено? Ибо они могут наказать тех, кто уличен в лживости в своих "да" и "нет", а также тех, кто лжесвидетельствует, отказываясь от клятвы.

Я верю, что ни один человек не находится в таком замешательстве, но он знает, что постановления Бога, которые от небес, не должны уступать постановлениям людей, которые от земли, но что земные постановления людей должны уступать постановлениям Бога, если они хотят быть христианами и поступать в соответствии с истиной.

Поэтому для вас было бы хорошо заметить, во-первых, что вы своими писаниями о клятве выставляете невежественными или лжеучителями Христа, Сына Божьего, и его святого апостола Иакова. Ибо основание и доктрина Христа таковы, что Моисей заповедал не предавать себя; но согласно Новому Завету человек вообще не должен клясться. Иаков говорит, что мы не должны клясться "ни небом, ни землей, ни какой-либо другой клятвой", Иак. 5: 12 (отметьте, говорит он, ни какой-либо другой клятвой), а вы глумитесь над этим, из-за увлечения змеем, что это не так, но что мы можем поклясться истиной и т.д. И, таким образом, сама вечная Мудрость и его святой свидетель Джеймс, увы, должны быть вашими учениками и слугами.

Во-вторых, вы осуждаете невинных и оправдываете нечестивых, что является мерзостью в глазах Господа, Прит. 17:15, тем самым вы укрепляете руки злодеев и обмазываете стену нерастворённым раствором, Иер. 23:14; Иез. 13:10, как было сказано однажды. Возлюбленные, поразмыслите и посмотрите, не являетесь ли вы одним из тех, чьи уста изрекают громкие слова, восхищая людей из-за своей выгоды, Иуды 16.

В-третьих, вы причиняете великое бедствие благочестивым сердцам, которые рождены от 410истины и верно идут по пути, подтверждая это «да» и «нет», имуществом и кровью, и таким образом возлагаете на себя вину за кровь невинных, Откр. 17:3.

Иоанн увидел прекрасно одетую блудницу на звере алого цвета, опьяненную кровью святых и свидетелей Иисуса. И независимо от того, выпили вы в своем сердце или нет вместе с ней такой глоток крови, я предоставляю всеведущему Судье и вам самим. Дорогой Микрон, задумайся и посмотри, справедливо ли я указываю на твои болячки.

Поскольку вы не боялись, но усердно прилагали усилия, чтобы исказить, затемнить и нарушить прямое слово Господа с целью угодить магистратуре; таким образом, вы также, увы, приложили усилия, чтобы исказить мои слова, как если бы я процитировал слова Давида (который не находит удовольствия в ложных доктринах и не клялся лживо, Пс. 24: 4) в моей статье о клятве, с целью доказать, что в соответствии с Новым Заветом мы не должны клясться; хотя я привел эти слова ни с какой другой целью, как это ясно подразумевается в моих словах, кроме как показать, что, увы, благочестию, подразумеваемому в словах упомянутого псалма, уделялось очень мало внимания, как это ясно показано твоим лживым, порочащим языком и рукой по отношению ко мне, бедному человеку, который, увы, имеет или находит лишь небольшое утешение у детей человеческих.

Кроме того, я написал заметку на полях страницы простыми словами, что это было сказано Давидом в духовном смысле; и что в соответствии с Новым Заветом мы должны использовать вместо "да" и "нет". Вы не пожалели ничего, чтобы выставить меня смешным и несносным для читателя.

Точно так же вы не удержались от того, чтобы назвать меня непоследовательным, потому что я написал, что мы вообще не должны клясться в отношении мирских вопросов, потому что Христос не использовал слово истинно, в мирских делах, а просто в своем учении и т.д. Я не знаю ничего из написанного мной, что вы не объяснили бы неправильно и не исказили. Я бы хотел, чтобы вы однажды в страхе Божьем задумались, что это за дух, который так научил вас. Мое высказывание о том, что в мирских делах вообще не следует клясться, было преподано мне не лестью древнего змея, а словом Господа, Матфея. 6:37; Иак. 6: 12.

Но я сделал исключение в отношении учения, я сделал это, чтобы помочь читателю, с целью показать, что Павел и Христос использовали термины "Истинно" и "Бог мне свидетель" (которые ученые истолковали бы как клятву с целью заложить основу для своих действий) не при рассмотрении мирских вопросов, а только в своих учениях.

Если этот вопрос нужно строго взвесить на весах святого, божественного слова таким образом, чтобы сохранить единодушие между всеми Священными Писаниями, то следует заметить, что клятва и некоторые утверждения в Священных Писаниях имеют разную форму. Ибо очевидно, что клятва всегда давалась Богом или чем-то другим и до сих пор является такой клятвой, чего нельзя сказать об утверждении, которое Павел и Христос использовали в своем учении. Авраам сказал своему слуге: "Положи, прошу тебя, руку твою под мое бедро; и я заставлю тебя поклясться (начертать) Господом, Богом неба и Богом земли", Быт. 24:2.

Еще раз: "Клянусь жизнью фараона (марка), вы не выйдете отсюда, если сюда не придет ваш младший брат", Быт. 42:15

Еще раз: "Бойся Господа Бога твоего; Ему служи, и к Нему прилепись, и именем Его клянись" (Марк), Втор. 10:20.

Опять Христос говорит: ни небом, ни землей, ни Иерусалимом, ни головой твоей, Мф. 6:34, ни храмом, ни жертвенником, Мф. 23:16, 18. Прочитайте также Иак. 6:12. Опять же, ни с миром, ни с Богом, ни с Евангелием, ни с крестом и т.д.

Смотрите, таким образом, клятва всегда чем-то подкрепляется. Но это не относится к утверждению, которое дается без клятвы.

Подтверждение может быть сделано без клятвы; но клятва не может быть дана без подтверждения. И таким образом, Христос и Павел часто подтверждали свои слова сильным свидетельством, но не клялись в них. Ибо нигде не сказано: "В этом мы клянемся или подтверждаем истиной", или; "Богом", или "нашей душой, но исключительно, истинно", или, Бог мне свидетель, и другие подобные подтверждающие слова.

Поскольку я таким образом смиренно, ясно и строго соблюдаю святое слово, заповеди, 411и запреты Господа; и поскольку я указываю своим ближним, которые поступили бы в страхе Божьем, честно на "да" и "нет", как уста Истины повелели поступать мне и всем истинным христианам; и поскольку я искренне стремлюсь наставлять, в соответствии с моим небольшим талантом, бедный, слепой мир в истинном, божественном знании, через Иисуса Христа без какого‑либо уважения к Нему. человека и указать на ложь антихриста и древнего змея, согласно истине, чтобы таким образом привести их к вечному миру по его благодати; и поскольку учение показывает свои плоды во многих, как можно видеть; поэтому они так разгневаны на меня, что ни турок, ни татарин, ни тиран, ни исчадие ада под всеми небесами, каким бы нечестивым он ни был, так ненавидим, как я, гонимый человек, ненавидим миром за это порочащее, лживое, кровожадное писание и вопли бога. ученые, которые ради своих желудков учат широкому, легкому пути вместе со всеми лжепророками. Тот, кто создал меня, знает, какую любовь я питаю к тебе и ко всем моим врагам и клеветникам. Если бы я мог служить вам своей жизнью в праведности, я бы всегда желал и был готов делать это, по милости Божьей. Это я пишу с чистой совестью, как будто перед Богом, во Христе Иисусе.

Дорогой Микрон, подумай, как ты из простой ненависти к истине обращаешься со мной, старым, немощным человеком, что противоречит всей истине, а также добродетельной, благочестивой природе божественной, христианской любви, которая никому не ограничивает и не вредит, к бесчестию Всемогущего, великого Бога. Но какая от этого польза? Невинный, беззащитный Агнец должен быть ненавидим и убит в своих членах.

Я позволю вам учить и советовать (поскольку вы не будете убеждены) вашей церкви, всему миру сражаться и мстить, как это делали Моисей и патриархи, в соответствии с вашей манерой; научите их наказывать, рассеивать, сажать в тюрьму и уничтожать своих врагов; судить преступников, независимо от того, раскаиваются они или нет, как вы пишете. Научите их также клясться и быть приведенными к присяге в соответствии с тем, как Моисей заповедал израильтянам. Но я буду, по милости Божьей, верно учить и советовать всем истинно возрожденным детям Божьим и последователям Христа, как правителям, так и подданным, согласно верному слову святого Евангелия, не использовать никакого другого меча, кроме того, которым пользовались Иисус Христос и его святые апостолы, быть милосердными к кающимся грешникам, как Христос милостив к нам; милосердно наказывать нераскаявшихся и увещевать их в любви, как увещевал Христос нам; и неукоснительно придерживаться их "да" и "нет", поскольку истинный Учитель и Исполнитель Нового Завета, сам присноблаженный Христос Иисус, ясно заповедал и научил нас своими бесхитростными устами; какими бы ни были последствия для моей личности. Дорогой Микрон, задумайся и посмотри, правильно ли я указал на Священные Писания; и подумай также, каким Духом ты оклеветал меня. Истинно слово мудреца: "Кто способен устоять перед завистью?" Притч. 27:4.

В-восьмых, очевидно, что на протяжении всей вашей книги вы трудились изо всех сил, чтобы сделать истину о Христе, преподанную нами в меру нашего таланта, отвратительной и ненавистной для читателя и слушателя, моей персоной, и сделать ложь об антихристе, преподанную вами, приятной и захватывающей, вашей собственной персоной. Вы так представили дело, но, увы, не с Божьим Духом, что, если бы я был новичком в церкви три или четыре месяца, я, вероятно, поступил бы примерно так же, как сейчас, согласно вашему неправдивому, пристрастному письму.

Но таким образом праведный Господь являет ничего не подозревающим и невинным нечистый Дух, сердце, горечь, честолюбие, ненависть, зависть, ложь и бесчестие, а также их ложное учение обо всех таких людях, которые так прикрывают свое ненасытное сердце овечьей шкурой, как это делаете вы, что они едва могут это воспринять. Ядовитые, смертоносные стрелы и ложь, направленные против меня, показывают всему миру, какой дух в тебе. Теперь это непостоянство Менно, анон, его невежество, или лживый интеллект, или искусное мошенничество, ложь Менно и т.д., И вы также говорите, что я должен был изменить свою доктрину. Короче говоря, я не знаю, что вы написали такого, что не было бы написано в бесчестие Бога, святых, истины, церкви и меня самого.

Я благодарю моего Бога с радостным сердцем, что по своей благодати он хранил меня эти двадцать 412один год в одном учении и основании веры без каких-либо изменений, несмотря на то, что я был недостоин своего тяжелого служения в такие опасные, темные, заблуждающиеся времена, как признают все те, кто ходил со мной во Христе Иисусе во время моего паломничества; кто с самого начала читал мои скромные работы и книги и слышал мои увещевания.

Возможно, я невежественный, грубый и неразумный человек, но я никогда в своей жизни не хвалился большим интеллектом, образованностью, искусствами и наукой; но я действительно хвалюсь тем, что в своей слабости ищу похвалы Господа и спасения своей души, и что я так многому научился в школе Бога, по его благодати, что я знаю, что весь, неразделенный Христос ‑ первый и единородный Божий, и истинный Христос. Сын, и что те, кто противоречит этому, являются духами антихриста; что все богохульники против Бога, осквернители святых, прелюбодеи Священных Писаний, умышленные лжецы, публичные клеветники, завистники благочестивых, честолюбивых, кровожадных людей - нечестивые люди, а не христиане. Еще раз подчеркиваю, что все те, кто слышит Христа и следует за Ним, и покорно, послушно и добросовестно следуют Его слову, постановлениям и безупречному примеру в вере, в силу нового рождения, являются детьми Божьими, и что они навеки наследуют царство чести. Я верю, что предстану перед престолом Всевышнего в Его милости, с этим моим грубым невежеством, которое является мудростью в глазах Бога, но скрыто от мира, в то время как все высокомерные и дерзкие, которые так мудры в своих глазах, услышат: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие, Мф. 7:22. Мой дорогой друг Мирон, берегись.

И снова я верю, что буду признан невиновным перед Господом и его судом по обвинению в искусном мошенничестве, которое вы выдвигаете против меня; ибо я имел дело с вами с не более коварным и плутоватым сердцем, чем те, кто ежедневно ради свидетельства Христа и своей совести с радостным сердцем принимает мученическую смерть; несмотря на это, я должен услышать от вас это недоброе, ложное обвинение, выдвинутое перед всем миром. Но Господь будет нашим судьей.

Опять же, что касается обвинения во лжи, которое вы предпочитаете выдвинуть против меня, вот мой простой ответ: я также заключен в слове "Все люди лжецы", Пс. 118: 11; Рим. 3: 4. Я верю, что скорее соглашусь быть убитым, чем сознательно солгу, будь то слегка или грубо. Я ненавижу ложь. Я ненавидел ложь еще до того, как узнал, от чьего семени она была. Я также, в старости, по милости Господа, буду избегать этого, насколько это возможно, поскольку я знаю его происхождение или отца.

О, Микрон, Микрон, как строго ты относишься ко мне, как лжепророки и упрямые евреи из простой ненависти к истине относились к доброму Иеремии, говоря: "Приди, и будем изобретать уловки против Иеремии", и не обращать внимания на его слова, Иер. 18:18. Иоанну Крестителю пришлось услышать от фарисеев и книжников, что он одержим дьяволом; и Христос Иисус был назван ими... любитель вина и обжора, Мф. 11:18, что он изгонял бесов именем Веельзевула, как они сказали, Луки 11:16, чтобы они могли этими средствами увести невежественных, безрассудных людей от истины и удерживать их в их закваске и тщетном, ложном учении. Именно так ты относишься ко мне, немощному человеку, просто из ненависти к правде. Ибо, если бы вы могли обмазать меня таким количеством грязной лжи, что они испугались бы меня, тогда вы бы подумали, что дело Христа уже проиграно. Таким образом, слепа бедная, неразумная плоть, которую не осеняет сияние Господа.

Вы можете исполнять меру ваших отцов, пока рука Божья не заступится, но в своем сердце я уверен, по благодати Господа, что, как Иеремия, Иоанн и Христос оставались Иеремией, Иоанном и Христом, как бы сильно их ни опровергали их завистники и как бы они ни преследовали меня из ненависти к истине, так и я, по милосердной благодати и силе Божьей, останусь тем же Менно Симоном во Христе, которым я был, несмотря на то, что я был богом., в моей слабости, в течение более чем двадцати лет, как бы позорно вы ни опровергали меня и ни изображали меня, из ненависти к истине; а также из‑за того, что лжепророки, книжники и фарисеи были враждебны истине и были кровожадными людьми, и поэтому умерли вместе с ней. 413вне Бога вы также лишены Бога и его благодати, и что вы, вместе со всеми лживыми лицемерами, получите свою награду, если вы искренне не покаетесь; то, на что есть лишь очень слабая надежда, потому что вы так умышленно скрываете правду в отношении нашего обсуждения, говорите так много лжи, так сознательно искажаете Священные Писания и так лживо действуете против своего ближнего в его отсутствие; то, чего не захочет ни один возрожденный христианин или могу сделать. Ибо слово незыблемо. Поразмышляйте и посмотрите, действительно ли я не указываю на ваши ошибки.

В-девятых, очевидно, что вы совершили по отношению к себе и своей душе, которая была куплена такой дорогой ценой, грубейший позор и оскорбление; по этим причинам, во-первых, потому, что своими писаниями вы сделали себя открытым обвинителем, порицателем, более того, учителем и наставницей Бога Отца, Христа Сына, ангела Гавриила и всех апостолов и святых Нового Завета. Отец исповедует Христа Иисуса своим возлюбленным Сыном без всякого разделения; Христос исповедует Отца своим Отцом; и ангел и апостолы вместе со всеми другими свидетелями единодушно свидетельствуют то же самое в отношении видимого, осязаемого, умирающего и воскресшего Христа; а вы смело говорите и пишете, что это не так. Я оставляю вас подумать, в страхе Божьем, не такой ли вы, как я здесь написал.

Во-вторых, вы доказываете, что открыто искажаете Священное Писание. Для вас написано: "Что Христос от семени Давидова, Рим. 1:8; что он от женщины". хотя во всех неподдельных текстах это есть: Рожденный от семени (то есть от поколения) Давида. Рожденный от женщины, как видно из лютеранского и зурианского переводов.

В-третьих, вы пишете, "Что Христос вкусил плоти и крови детей", Евр. 2: 14; и в тексте не говорится ничего, кроме "плоти и крови", без добавления "от детей"; если мы примем библейское значение местоимения, eorundem, то есть того же самого.

В-четвертых, вы пишете в разных местах, "Что Христос принял на себя семя Авраама" (в praeterito, то есть в прошедшем времени), в то время как в тексте говорится, что Он принимает на себя его (в praesenti, то есть в настоящем времени). Кто не верит в это, может прочитать текст, Евр. 2:16.

***

Поскольку очевидно, что вы преднамеренно исказили святое, божественное Писание и сделали свой собственный перевод и Священное Писание (как Татиан сделал себя Евангелием, как вы пишете), чтобы вы могли лучше отстаивать свою антихристианскую доктрину перед ничего не подозревающими и невежественными, поэтому я оставляю на суд всех беспристрастных, разумных читателей всего мира, какой вы учитель и писатель.

О, дорогой Микрон, подумай, к чему ты уже пришел. Похоже, что ты почти утратил и Священные Писания, и здравый смысл из-за смертельной болезни своего амбициозного и завистливого пристрастия. Если вы таким образом опорочите его императорское величество и его сына Филиппа, как вы опорочили Небесного Отца и его благословенного Сына Христа, в своем письме и прямо скажете: "Нет, король Филипп не сын императора; но он сын другого человека и только называется сыном императора"; если вы, кроме того, фальсифицируете их публичные предписания, приговоры и заповеди, как вы сделали с приведенными Священными Писаниями и простым текстом. таинства, слово и заповеди Христа, касающиеся крещения и клятвы; и более того, должны высмеивать, порицать, презирать и опровергать своих присягнувших придворных и верных слуг, потому что они чтили и уважали императора как истинного отца Филиппа, а Филиппа как истинного сына императора, и потому что они преданно уважали и повиновались их указам, приговорам и политике, о Господи, какой шум поднялся бы вокруг тебя и какие кровавые песни были бы спеты. Но какой награды ты сейчас заслуживаешь и должен ожидать в свое время от Бога Господа, потому что ты так прискорбно хулишь Императора всех императоров; Бога неба и земли и его благословенного Сына Иисуса Христа, потому что ты прелюбодействуешь и нарушаешь их небесные предписания, таинства и ясные заповеди, и потому что ты так прискорбно клевещешь, порицаешь, опровергаешь, ненавидишь и преследуешь их верных слуг своим неосмотрительным написанное я оставляю Всемогущему Богу и его суду. Дорогой друг, поразмышляй над тем, что здесь сказано.

Во-первых, вы выставили себя открытым, вероломным фальсификатором; ибо вы призываете Бога в свидетели (что, на мой взгляд, равносильно клятве), что вы правдиво изложили дискуссию; и первое, что вы написали в своей книге, - неправда. Для вас пишут: "Правдивое повествование". И насколько это неправда, знает Бог, как и вы сами, и мы. Мы также частично затрагивали это выше, в описании обсуждения.

Во-вторых, вы процитировали в своей книге мои первые слова и очень братское предостережение: "Если вы сейчас услышите от нас более могущественные истины и более надежное основание, чем вы слышали до сих пор, тогда вам не следует искать своей собственной похвалы и почестей; но вам следует искренне искать чести и восхваления Господа и т.д.", и соединили это с грубой ложью, и представили это так, как если бы я сказал, что вы искали своей собственной чести и хвалят за то, что вы пишете, в Англии. То, о чем в то время я никогда не задумывался; ибо я знал о тебе не больше, чем знал бы, если бы тебя никогда не было в этом мире. И все же ты искажаешь мои слова, чтобы это выглядело именно так. Я предоставляю вам судить, был ли это Дух истины и благочестивой, верной любви или дух нечистой лжи и вероломной зависти, вдохновивший вас на написание этого письма.

В-третьих, вы пишете: "Этот Герман Бэкерил уже доказал мне, что Мария была дочерью Давида". Кажется, вам совсем не стыдно говорить неправду, если это может сделать ваше дело очевидным. Тот, кто может доказать мне на основании Священных Писаний, что Мария была дочерью Давида, должен иметь Библию и Места Писания, отличные от наших; ибо этого нельзя найти в наших Библиях и Местах Писания. Я не просил доказательств ни у вас, ни у Герман, поскольку это не имело отношения к делу. А теперь вы ложно создаете впечатление, что я должен был сказать, что она не была, и что Герман доказал мне, что она была. Это, безусловно, ложь.

В-четвертых, вы пишете, "Что вы часто исповедовали нам, что Сын Божий умер за нас"; в то время как я осмеливаюсь сказать и свидетельствовать с чистой совестью, что вы никогда не касались этого в течение всего обсуждения. Но когда я спросил вас во время последнего обсуждения, не называете ли вы по-прежнему человека Христа (у которого, по вашим словам, не было Отца) Сыном Божьим! Вы ответили, да. Когда я снова спросил, почему вы его так назвали, какой ответ я получил на этот вопрос, было описано выше. И все же вы осмеливаетесь ложно писать, "Что вы часто исповедовали это нам", как это было услышано.

Хотя тебе не было стыдно говорить грубую ложь против нас перед людьми, потому что ты знаешь, что не можешь достаточно оскорблять нас в глазах мира, который является твоей церковью; все же можно было бы разумно ожидать, что тебе будет стыдно делать это перед твоим Богом, который испытывает сердца и узды; и что ты будешь помнить, что написано, что "Вор не так плох, как человек, привыкший ко лжи"; "ибо он никогда не сможет достичь чести", Еккл. 20:27, 28; что лживые уста убивают душу, Ис. 1:11; что Бог уничтожит лжецов, Пс. 5:6, и что их доля будет в озере, горящем огнем и серой, Откр. 21:8.

В-пятых, вы пишете, "Что вы сохранили чистоту вашего Христа против нас"; в то время как перед Господом, перед вами и перед всеми нами это произошло не иначе, как я рассказал в повествовании о первом обсуждении, касающемся несоответствия того, что у вас был нечистый Христос.:

Я также был удивлен тем фактом, что в вас не осталось достаточно здравого смысла, чтобы предположить, что вы могли сделать это своим частичным написанием и грубой ложью, что многие читатели, и особенно присутствующие на обсуждении, могли заподозрить вас в написании лжи из простого пристрастия и, таким образом, могли покинуть вашу церковь. Но дух мудрости, увы, не поцеловал обитель вашей души и не приветствовал ее дружескими устами своей истины.

В-четвертых, вы также сделали себя очень неустойчивым, колеблющимся и непостоянным человеком, которого невозможно обогнать на одном фундаменте и доктрине. Ибо во время обсуждения вы признались, "Что Христос от вечности был рожден от Отца; что он также был от вечности восседающим, разделенным и отделенным от Отца. Теперь вы изменили себя и пишете, что остались в Отце. Отметьте свое первое изменение.

Во-вторых, вы исповедовали двух Сыновей во Христе; а теперь вы говорите, что есть только один; хотя на самом деле их двое, если мы беспристрастно рассмотрим ваше учение.

В-третьих, вы признались, что распятый Христос, умерший за нас, не был Сыном Божьим; и теперь вы пишете, что часто признавались, что он был. Отметьте свои вторую и третью правки; и все же вы пишете, что у него не было Отца. Является ли это, Simplex veritates oratio, слово истины простым, как вы пишете, я предоставляю вам подумать. Следует признать, что если кто-то не видит в этом легкомысленной неустойчивости и ложного двуличия, он, должно быть, совершенно неразумен и слеп.

В-четвертых, вы признались, "Что Христу не следует поклоняться в соответствии с его человеческой природой"; а теперь вы говорите, "Что ему следует поклоняться". Отметьте свое четвертое изменение; однако вы признаете, что он был земным человеком, с земли, который был рожден от семени Адама. Если это не идолопоклонство, мы действительно можем сказать, что Священные Писания обманывают нас.

Согласуются ли столь многочисленные признания и воспоминания с искренним, благочестивым, постоянным и обоснованным учителем и писателем (каким вы хотите быть), который из честолюбия ложно отрицает все это, настоящим я предоставляю судить всем беспристрастным читателям.

В-пятых, вы выставили себя перед всеми разумными людьми очень гордым, тщеславным, дерзким и амбициозным хвастуном, потому что в своей книге вы воспеваете такие великие триумфы и славу, в то время как Богу, вам самим и всем присутствующим было ясно, что вы уже упустили суть спора. Это было бы очевидно для всего мира, если бы вы беспристрастно рассказали о том, что произошло; ведь вы признали, что во Христе есть два Сына и что распятый не был Божьим Сыном, как вы утверждаете до сих пор; тем самым вы уже завершили дискуссию. Вы не смогли ни словом ответить на все прочитанные мной отрывки из Священного Писания, в которых я свидетельствовал вам, что Сын Человеческий, видимый, осязаемый, евший, пивший, страдавший, умерший и воскресший Христос, был также истинным Сыном Божьим, и вы не смогли ни словом ответить на мои четыре убедительных ответа, которыми я опроверг ваш небиблейский вопрос о рождении от вечности, разделении и т. д., которые вы опустили в своём «Повествовании».

Вы также ничего не сказали о союзе двух сыновей, который вы обычно называли двумя натурами, в нашем обсуждении, которое сейчас является вашим самым сильным местом Писания, хотя, на самом деле, его нет во всей Библии. Ибо, если бы вы упомянули об этом во время обсуждения, вы бы, с помощью Господа, получили ответ. И, кроме того, рассказав такую отвратительную ложь, вы изменили порядок обсуждения, исказили мои слова, неверно истолковали их, сократили или дополнили по своему усмотрению и изменили свои собственные, благодаря чему перед Богом и людьми становится очевидным, что ваша дискуссия с нами, и особенно ее изложение, были вызваны не смиренным, обращенным и кающимся сердцем; не Духом и любовью Христа, но амбициозным, самодовольным, гордым человеком. , ожесточенная плоть и разум. Я оставляю это всеведущему Богу и вам самим (кому лучше всего известны ваши поиски), а также благочестивому читателю, который ходит в истине, не правда ли это. О, друг, научись сам, прежде чем браться учить других. Узри себя "внутренне и внешне" в чистом зеркале Христа и его святого слова, чтобы ты мог осознать, каким невежественным учителем и неподходящим христианином ты являешься перед Богом:

В-шестых, ты также выставил себя лжепророком и учителем, обманщиком людей, явным лицемером и прожорливым волком в овечьей шкуре. Не обижайся, что я называю тебя таковым, и говори правду. Ибо как ты можешь преподавать более ложную доктрину, чем учить тому, что Бог Отец не является истинным Отцом всего Христа; и что весь Христос не является истинным Сыном Божьим; превращать ангела Божьего, Иоанна Крестителя и всех апостолов Божьих в лжесвидетелей; превращать Христа, вечный бульон, в лжеучителя; ибо он говорит, что мы вообще не будем клясться, Мф. б. 34, а ты говоришь, что нам позволено клясться 416к истине; сделать крещение, которое было заповедано Христом и которому учили и практиковали его святые апостолы, ложным крещением; и хотеть учить другому учению и практике, о которых нет ни слова во всех Священных Писаниях.

Дорогой Микрон, если бы ты последовал хорошему совету, ты бы немедленно бросил писать. Поскольку делайте это по своему усмотрению, несомненно, что вы своими сильнейшими аргументами и лучшими моментами фактически ничего не делаете, но заменяете вечную мудрость, Иисуса Христа, Сына Божьего, и его Святого Духа вместе с апостолами Христа и учите им; ничего, кроме изменения их слов, доктрины, заповедей, институтов, таинств и практик, как если бы они сами по себе не были существенными и правильными, да, бессильными, тщетными и бесполезными, и тем самым показываете, что вы их учитель и владыка. Возлюбленный Микрон, будь внимателен. Чем больше ты пишешь, тем более очевидными становятся твой собственный позор и ложная доктрина, и тем больше ты усиливаешь вину за свой обман. Друг мой, позволь предостеречь себя.

Ты утешаешь бедных, слепых людей ложью, лишаешь их и Отца, и Сына, 1 Ин. 2:22, прискорбно искажаешь слово Господне; из чего совершенно ясно, что ты оставляешь Господа, который купил нас, 2 Пет. 2:1, что тебя побуждает Дух антихриста, 1 Ин. 4:3; что это анафема, Гал. 1:8 . Вы учите нас Евангелию, которому не учили апостолы Христа. Это показывает, что ты лишаешь Бога его чести и являешься убийцей душ, Ин. 10:1, которые Иисус Христос приобрел такой дорогой ценой, 1 Пет. 1:8, посланником тьмы, который превращается в ангела света, 2 Кор. 11:14.

Не поймите меня превратно, я пишу правду. Я повторяю, что это хищный волк в овечьей шкуре, Мф. 7:16, который пожирает души людей ложным толкованием Писания, прикрываясь мнимым правдоподобием, лишает их истины и таким образом приносит их в жертву князю ада ради шерстяной тряпки и куска хлеба. Не говоря уже о том, что вы доставляете столько хлопот многим избранным святым Божьим, лишаете их владения и даже жизни своей ложной доктриной, потому что вы ложно обвиняете, клевещете, порочите и попираете ногами доктрину, которая является ясным, чистым, неподдельным, могущественным, спасающим и возрождающим учением Христа, как ересь и обман, и верных детей, которые таким образом обращаются от неправедности к праведности, и от истинного учения Христа. бессловесные идолы перед живым Богом, как лживые сектанты перед заблудшим, слепым и плотским миром богохульников, проповедников крови, посланников дьявола, кровожадных тиранов и алчных грабителей.

О, Микрон, друг, как было бы хорошо для твоей бедной души (если ты искренне не раскаиваешься), если бы ты никогда не родился. Что ты, несчастный человек, заставил натворить свою амбициозную, гордую, порочную плоть, что ты ради небольшого дуновения тщеславной чести, которой ты можешь наслаждаться лишь короткое время в этом запутанном, порочном мире, совершил такое отвратительное богохульство против Всемогущего, вечного и великого Бога; так прискорбно опорочил его святых апостолов и верных свидетелей; так грубо осквернил слово Господне; так смертельно обманул людей; так немилосердно причинил неприятности за благочестивых и набожных, и за то, что ты возложил такую великую вину и грех на свою собственную, бедную душу, своим писательством. Несомненно, вся ваша книга - не что иное, как простое заявление и проявление вашего собственного позора и антихристианской доктрины, как для настоящего, так и для будущего мира, который обнаруживает, провозглашает и публикует ваше отвратительно великое. оскорблениям и ошибкам всех людей, ищущих Господа. Друг Микрон, поразмысли и посмотри, правильно ли я указываю на твои очень опасные раны и смертельные язвы, согласно Священным Писаниям.

Наконец, вы сделали себя позором для всех остальных проповедников, которые являются вашими собратьями по учению и служению, в глазах всех благочестивых мира. Ибо, поскольку вы мигрировали из Фландрии в Англию; из Англии во Фрисландию, ради Евангелия, как сказано; и поскольку вы много пишете и ведете диспуты, ведете разумную, цивилизованную жизнь перед миром; не особенно считаетесь прелюбодеем, любителем вина или жеманником; короче говоря, поскольку вы красиво одеты в овечью шкуру и т.д.; поэтому на вас, вероятно, смотрят и считают образцовым человеком, головной, легкий, или, по крайней мере, как один из главных из них. И вы все еще на самом деле являетесь перед Богом и всеми разумными людьми таким, каким мы частично показали вам быть. поэтому мы позволим читателю в страхе Божьем подумать о том, что мы должны думать о других, которые не так покрыты овечьей шкурой, но которые хватаются, едят, пьют и ведут напыщенную, показную, беспечную, легкую и плотскую жизнь, которые не боятся ни Бога, ни дьявола, которые продают души людей за бесценок, которые с радостью принимают залоги и легкие времена, и все еще придерживаются той же доктрины, призвание и служение вместе с вами. А что нам следует делать в отношении посещения проповеди как вас, так и их (из-за чего они прикусили бы себе языки за безумие), я предоставлю судить каждому, кто искренне ищет Бога, согласно слову Господню, Матф. 7:15; 16:13; 16:6; Ин. 10:1; Рим. 16:16; Гал. 6: 8; 1 Тим. 6:3 :2 Тим. 2:3; Тит. 3: флп; 2 Ин. 1:7; 2 Кор. 6:14; Откр. 18:4.

Я очень удивлен, что другие проповедники, часть из которых (хотя они и не хотят идти по узкому пути с Христом и его избранными), от природы разумны, не упрекают вас и не прекращают ваше клеветническое писание, поскольку это позор для них, а также для вас самих; ибо никогда ваша антихристианская основа и доктрина о Христе, Сыне Божьем, не проявлялись так явно, как в ваших смелых утверждениях и слепоте, а также в моем необходимом ответе в связи с этим. Все, у кого есть глаза, могут увидеть, какое страшное неверие и отвратительное основание и доктрина у вас есть. Тем не менее, вы останетесь хорошими учителями в глазах мира; ибо именно этого они ищут и желают. Иоанн истинно говорит: "Они от мира; посему говорят от мира, и мир слушает их", 1 Ин. 4:6.

Смотри, дорогой Микрон, я поместил чистое зеркало истины перед глазами твоей совести и должным образом препарировал невидимые части твоей души. Теперь откройте ваши глаза, и вы увидите, что вы за человек, и насколько сильно вы духовно больны; из чего исходят все эти отвратительные излияния, такие как упреки, ложь, порочащие, ложные объяснения, фальсификация Священных Писаний и лесть. "Ибо законом познается грех", Рим. 3: 20 таким образом, это послание откроет вам, насколько смертельно вас ужалил змей и как он развратил вас перед Богом проклятым ядом своей злой природы и отравил всю вашу жизнь.

Если милосердный Господь, по своей любящей доброте, заставит тебя почувствовать и осознать свой отвратительный позор, который ты навлек на Бога и человека своими клеветническими писаниями, которые, я боюсь, ты до сих пор испытывал из‑за своей великой слепоты, ненависти, честолюбия и себялюбия, но мало замечал, тогда не медли (если ты не хочешь умереть в своем нечестии) предстать перед престолом благодати, вечно благословенным Христом Иисусом, с сокрушенным, кающимся сердцем. , кающийся дух, в искаженной вере, с измененным, кающимся и новым сердцем; ибо он есть духовный, медный змей, воздвигнутый для всех детей Адама (которые отравлены в Адаме) как благотворный знак. Он - человек, который может вылечить вас от глубоких ран вашей больной души. Он Врач в Израиле. Только у него можно найти мазь и лекарство вечной жизни. И если ты хочешь посвятить себя ему и последовать его совету, чтобы обрести помощь и здоровье для своей больной души, ты должен отдать себя ему; повиноваться его слову, воле, заповедям и запретам; отвергни свою эгоистичную, амбициозную, лживую, пристрастную, завистливую, тщеславную, гневную плоть, которая ведет тебя к этому отвратительно лживому писанию; стань ничтожеством в своих собственных глазах; заложи в своем сердце лучшее христианское основание; прекрати льстить, искажать Священные Писания, идолопоклоннические таинства и всякое лицемерие; искренне ищите и бойтесь Господа и его святого слова, с искренностью сердца; примиряйте своих ближних, которым вы причинили зло пагубной ложью, со слезами, в искренней братской любви, и другими писаниями возвещайте миру, что из-за простой ненависти к истине вы беспричинно еще больше опорочили их имя, которое и так было слишком сильно ненавидимо ради истины; то, что, я боюсь, вы вряд ли сделаете, если не станете более благочестивым, кающимся и набожным Микроном, чем вы, увы, были. до сих пор.

418Пока вы не поступаете так, как здесь указано, очевидно, что вы беспричинно ненавидите своего ближнего и враждебно относитесь к нему из ненависти к истине; и, следовательно, отделены от Христа вместе с убийцами. О, друг, поразмысли и покайся. Будь осторожен, чтобы навсегда не погубить свою драгоценную душу ради небольшой временной и тщетной похвалы! Но пройдет совсем немного времени, и Микрона больше не будет! О, приговор, отойдите от меня, проклятые, в вечный огонь! О, о, какой приговор!

Друг Микрон, в верной любви я предупреждаю тебя. Будь внимателен, молю тебя. Я знал нескольких людей, движимых подобным духом ожесточенного рвения против Агнца и его избранных, которые были осуждены и наказаны Господом, который поступает справедливо и должным образом вознаграждает неправедных на глазах у людей.

Прошло около восемнадцати или девятнадцати лет с тех пор, как этот высокочтимый человек, которого очень уважал мир (чье имя и страну я не буду упоминать), злобно посоветовал им уничтожить меня вместе с благочестивыми. Его слова и нечестивые мысли едва были закончены, как на него была возложена карающая рука Господа. Он упал за стол; и таким образом в одно мгновение его кровожадная, нераскаянная, нечестивая жизнь закончилась ужасным образом. О, страшный суд!

Примерно в то же время это случилось с другим человеком, который думал, что он так расставит свою ловушку, что я не смогу сбежать, что он во время той же трапезы, которую он ел, произнося эти слова, внезапно был поражен стрелой от Господа, поражен тяжелой болезнью и, таким образом, должен был дать отчет перед Господом. Он был похоронен в течение восьми дней с того момента, как произнес эти слова.

Другой, который должен был стать офицером императора в определенном месте, думал, что уничтожит этот народ, если в императорской армии будет хоть какая-то добродетель. Он пришел в то место, где ему предстояло находиться и служить в своем качестве; и четыре или пять дней спустя зазвонил колокол и над ним пропели реквием. Вот, таким образом Бог, Господь, уничтожает замыслы нечестивцев, штурмующих этот святой холм, и уничтожает тех, кто ненавидит его истину и враждебен ей.

В 1564 году трое наших братьев находились в Висбурге, на Готланде, с целью заработать на жизнь. Городской проповедник по имени Лоуренс, в котором был дух его отца (дьявола), кричал им вслед на улице, улюлюкал на них и говорил, "Что они не должны там исповедовать свою религию, даже если это будет стоить ему всего, что находится под его одеждой", то есть его тела и души. Несколько дней спустя он беседовал с. одним из этих братьев в присутствии другого проповедника, который был настроен разумно. Он вел себя возмутительно. Великий Господь в присутствии их обоих ударил его так, что он сразу потерял голос; и в течение двадцати четырех часов он был трупом. О, ужасное наказание и суд Божий!

Почти аналогичный случай произошел в том же году в Висмере. Они приняли глашатая по имени доктор Смедистит, который сказал, "Что он предпочел бы, чтобы шляпа была полна нашей крови, чем падение нашего золота". Он убедил магистратуру, которая никогда не слышала о таких производителях подушек, "Объявить бедным детям перед холодной зимой, чтобы они расчистили место перед днем Святого Мартина; иначе их поместят туда, куда они не хотели бы ходить". Смедистит был очень рад, что осуществил желание своего сердца, но, к своему сожалению; ибо в тот же день Всемогущий, великий Господь возложил на него руки своего гнева, и в течение семи дней Господь забрал его из-за тяжелой болезни; однако слепой, упрямый мир не замечает этих вещей.

В 1555 году в том же городе жил проповедник по имени Винсент, который живет там до сих пор, который никогда не уставал упрекать и клеветать. В день, который они называют днем вознесения Господа, он прочитал Священное Писание: "Верующий и крестящийся спасен будет", Марка 16:16. Он сказал: "Он будет упрекать и клеветать на нас до тех пор, пока будет открывать рот". В тот же час сильный Господь закрыл его и связал его язык. Он упал с кафедры, и некоторые из присутствующих отнесли его, немого, как наказанного, в его дом. Смотрите, так он может наказать тех, кто прикоснется к зенице его ока и причинит ей вред. Если бы я должен был описать все происшествия, которые в мое время постигли врагов святых, для этого потребовался бы отдельный том. Поэтому я искренне советую вам больше не противостоять такому сильному и мстительному Богу и Повелителю. Я говорю вам во Христе, что вам будет слишком тяжело, да, слишком тяжело отбиваться от уколов, Деяния 9: C. Ибо имя ему - Суверенный Господь, Могущественный Князь, Ис. 9:6. °`Кто подобен тебе, славен в святости, страшен в похвалах, творит чудеса" 8 Пример. ls: 11. Его стрелы никогда не промахиваются, и когда он зовет, мы должны появиться. Никто не может убежать от него и избежать его гнева. О, Микрон, будь осторожен.

Добрый друг, если бы твоя битва была против меня, как ты, возможно, думаешь, ты бы уже выиграл ее. Ибо весь мир в этом вопросе на вашей стороне, нет, сам змей, и против меня; ибо это основание - единственное оружие, согласно доктрине Иоанна, которое должно завоевать его царство, мир. Но битва ведется не против меня, а против самой истины, против Отца и его благословенного Сына, против всего Священного Писания и против тех, кто обитает на небесах. Поэтому будьте осторожны. Ибо, хотя безрассудный, грубый мир может сказать "аминь" в вашу пользу, все же это не относится к Всевышнему, чью славу, честь, истину и свидетельство я, в соответствии со своим небольшим талантом, поддерживаю его милостью и помощью.

И если ты даже лишишь меня моей чести, репутации, тела и жизни, которые я уже давно считаю не имеющими большого значения, ради Христа, в глазах мира, которые не заключены по молитве Христа, Ин. 17:9, хотя, слава Богу, я никогда не причинял тебе вреда и не желал тебе никакого вреда. Тем не менее, Бог‑Отец останется истинным Отцом Христа, а Христос - истинным Сыном Божьим; и вам придется обратиться от вашего нечистого, антихристианского учения к чистому учению Христа, иначе вы станете одним из тех, о ком написано: "Неверующий уже осужден, потому что он не уверовал во имя единородного Сына Божьего", Ин. 3:18. Ни партизан. изм ни споре восторжествует против Бога и его слово. Он тот, кто будет хвалить, и его слово-это учение, которое останется истина. Если ты не веришь, что Иисус Христос - Сын Божий, что его свидетельство и слово истинны и что его таинства являются истинными таинствами; если ты не рожден от Бога; не приобрел божественного характера; не побуждаем Святым Духом и не обладаешь Им; не раскаиваешься искренне; если ты не во Христе, и Христос не в тебе, тогда, согласно учению Иоанна, ты один из тех, у кого нет Бога, 1 Ин. 2 :22.

Но если у вас есть Христос, если вы действительно верите, что Он истинный Сын Божий, тогда у вас есть и Отец, и Сын, 1 Ин. 2: 24; и вы будете поступать так, как поступал Он, вы не будете умышленно говорить неправду; ибо вы рождены от истины; вы не будете ненавидеть; вы не будете клеветать; вы не будете доносить на своих ближних; и вы никому не причините вреда. Ты будешь искать спасения других, а не их развращения; ты будешь обличать их грехи; ты будешь правильно учить, а не обманывать их, ибо дух любви, который справедливо поступает с Богом и человеком, будет жить в тебе и подсказывать тебе.

Если у вас есть Христос, в истине, вы будете ходить во свете, Ин. 3:21.; 8:12; вы последуете за истинным пастырем и войдете правой дверью, Ин. 10:2; вы будете идти по истинному пути; оставайтесь в истине, в правом винограднике, Ин. 16:1; стройте на истинной скале, Еф. 2:20; 1 Пет. 2: 5; вы не будете искажать слово Божье; ибо ваш дух един с Духом Христа; ваша вера будет едина с его словом, и ваша жизнь, хотя и в слабости, будет едина с его жизнью.

Вы будете искать похвалы и почестей Господа, а не своих собственных; вы будете исповедовать Христа своим Спасителем, рискуя жизнью или смертью всего мира; все ваше удовольствие будет в законе Господа, а вся ваша жизнь ‑ в страхе перед Ним; ваши мысли будут чистыми, а все ваши слова взвешенными; ваша ежедневная борьба будет вестись против мира, дьявола и вашей собственной злой плоти; и вы своей честной, добродетельной жизнью подадите пример Другим. ко всему миру; крест, взятый на себя ради слова и свидетельства Господа, вы будете терпеливо нести; и, если вы бездумно подумаете, скажете или сделаете что‑либо не так, вы будете искренне оплакивать это. Короче говоря, вы человек, всеми своими действиями докажете, что вы избранный. дитя Божье, рожденное от небесного семени святого Слова, и что ты стал живым членом тела Господня.

Вот, дорогой Микрон, такого покаяния и исправления я искренне желаю тебе; и я хотел бы видеть, как это действительно проявляется в тебе, в силе и истине, и чтобы тогда я, ради свидетельства Иисуса, вместе с тобой должен был принести в жертву свою кровь, во славу Господа и в назидание нашим ближним. Я повторяю это, раскаиваюсь; чтобы драгоценное сокровище, данное для нас, не было потеряно в вашем случае.

Настоящим я хотел бы вверить вас Всемогущему Богу. Он одарит вас в соответствии со своей великой милостью, которую я хотел бы, чтобы вы получили. Отныне этого больше не будет, сколько бы ты ни плакал и ни писал, если только ты не образумишься.', и богобоязненность заставила меня сделать это.

В дальнейшем я также не буду требовать публичного обсуждения с кем-либо, и то по этой причине, во-первых: потому что я все эти годы желал этого многочисленными письменными и устными просьбами, и никогда не получал их. Из которых явствует, что они мало заботятся о славе Божьей и душах людей.

Во-вторых, потому что ваши главные учителя и образцовые люди, такие как Джон А'Ласко, Кальвин и Теодор Беза, которых вы признаете своими самыми достойными и самыми любимыми братьями, являются людьми крови. О том, что это так, свидетельствуют их собственные книги, а также старый Серуктус из Женевы и Йорис из Парижа, который был сожжен в Англии.

В-третьих, потому что ваши братья, валлийская церковь, как их называют, во Франкфурте, в своих публикациях поклялись против нас; эти две вещи мы до сих пор не знали так точно, как знаем сейчас.

Поскольку я ясно вижу, что среди детей человеческих, куда бы человек ни обратился, есть только обман, неверие, кровожадность и порочность; и поскольку ничто не приносит и не может принести пользы на земле, кроме восхваления Христа и спасения душ; поэтому я позволю Вавилону, с. его лживые проповедники, нечистое учение, идолопоклонническое крещение и вечеря, вместе с его ложной религией и нераскаянной, суетной, легкой жизнью, будут Вавилоном, и будут вместе со святым пророком Аввакумом стоять на страже моей жизни и возвести меня на башню, и таким образом ясно протрубит труба святого божественного слова со стен и ворот Иерусалима, согласно моему небольшому таланту, и верно пробудит граждан вечного мира, радостно петь прекрасную "Аллилуйя" на улицах, с благодарными, ликующими сердцами, в честь Бога, Евр. 2: 1; облачаться перед Богом и миром в сияющие белые одежды святых, в искренности сердца и чистоте учения. Я буду верно увещевать их осторожными, благочестивыми Ездрами и скажу: "Народ мой, услышьте мое слово и приготовьтесь к битве, ко злу и т.д.", 4 Ездры 18: 41. Вместе со святым Павлом " Возьми Вы облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, — Еф. 6:13. И с Самим Христом: бодрствуйте и молитесь, Мф. 24:42; Мк. 13:33; Лк. 21:36; 1 Пет. 4:7. Ибо князь мира сего со всей его силой и царством осаждает город Божий, штурмует его днём и ночью, используя множество средств, плоть и кровь, ложь и ложные учения, похоть очей, заключение в темницу, изгнание, конфискацию, кровопролитие, тиранию и насилие. Кто не молится постоянно и не боится Господа, тот не устоит.

Я позволю Вавилону быть Вавилоном. Те, кто благочестивы, оставят свое безбожие и женятся на Христе; ибо истина открыта, и трапеза приготовлена. Благословен тот, кто входит с искренним сердцем и сохраняет свою свадебную одежду. Я хотел бы искренне предостеречь всех избранных детей Божьих, искренне верных братьев и сестер Христа, вместе с возлюбленным Джоном, нашим самым любимым братом и соратником в скорби, в царстве и терпении Иисуса Христа, и сказать, дети, 11 Не любите мир и то, что есть в мире. Если кто-то и любит мир, то любви Отца в нем нет. Ибо все, что есть в мире, похоть плоти, и похоть очей, и гордость житейская, не от Отца, но от мира сего; и мир проходит, и похоть его; но исполняющий волю 421Божью пребывает вовеки", 2 Ин. 2: 16-17. Друг Микрон, еще раз предупреждаю; покайся, молись Богу о милости и серьезно поразмышляй над тем, что я написал. . И не сердись, потому что я так резко упрекнул тебя. Я сделал это правдиво, к чести Бога и на благо читателя, когда я обличаю весь мир, не уважая личности, чтобы вы могли по праву познать сияние Христа, увидеть и почувствовать свои отвратительные язвы, исцелиться Господним лекарством, искренне покаяться и обрести вечное спасение. Настоящим я вверяю вас милостивому, милосердному Богу и Отцу за просвещение вашей слепой души и исправление вашей греховной жизни Его благословенным, перворожденным и единственным истинным Сыном, Иисусом Христом, через проявление его вечного Святого Духа к большей праведности. "Открытый упрек лучше тайной любви. Верны раны друга; но поцелуи врага лживы", Притч. 27:6, 6.

МЕННО СИМОНС.

СМИРЕННАЯ МОЛЬБА К ЧИТАТЕЛЮ.

ЕСТЬ старая пословица, дорогой читатель, что "У многих людей много умов". Каждый человек, как правило, судит в соответствии со своими собственными представлениями, в результате чего выносится множество несправедливых и порочных приговоров, особенно там, где правит слепая пристрастность.

Поскольку я нахожу, что наши оппоненты с их ложным учением не могут устоять перед силой святого, божественного слова, и поскольку они усердно пытаются так опорочить и оклеветать нас, и так искажают наши слова, что мы, с истиной на нашей стороне, отвергнуты миром, а они, с ложью на их стороне, почитаемы миром; поэтому я молю всех беспристрастных читателей не обижаться на их высказывания: "Менно неправдиво написал это или что-то в этом роде". это."

В соответствии с учением Христа, я радуюсь тому, что лжецы называют меня лжецом. Я верю, что те, кто рожден от истины, не обвинят меня во лжи; ибо с тех пор, более двадцати одного года, я выбрал истину в качестве матери. Я также желаю, по своей слабости, идти ее путями как послушное, верное дитя, не оглядываясь назад и не обижаясь, пока я остаюсь на земле. Об этом мои руки и уста, моя скромная жизнь вместе с моими невзгодами, бедностью, лишениями, невзгодами, крестом и смертью будут свидетельствовать против моих врагов на суде Христовом. Будьте внимательны.

Я считаю невозможным буквально описать те части обсуждения, которые Micron скрыл или неверно истолковал, точно так, как это произошло. Этого не делали и святые апостолы и евангелисты, которые описывали действия и учение Христа по вдохновению Святого Духа. Ибо один описывает одно и то же событие так, а другой этак. Их было достаточно, чтобы показать основу истины; то же самое касается и меня. Я не желаю спорить о словах. Я забочусь только о том, чтобы показать читателю, что распятый Христос Иисус является первенцем и единородным, истинным Сыном Бога; и показать, что Микрон дал совершенно неверный отчет о дискуссии и что он обманул своих читателей открытой ложью.

Во-вторых, я прошу их не обижаться, что я также упомянул Джона А'Ласко. Это было сделано не из ненависти или немилости; но рвение к славе Бога и Христа, Сына его, и к чести вечной истины, и к искренне желаемому спасению ваших душ побудило меня сделать это; потому что Микрон говорит, "Что они единомышленники в доктрине", и я не вижу, чтобы кто-то мог верить, учить, писать, придерживаться или чувствовать себя более отвратительно по отношению к распятому Христу, чем он делает в свою защиту от меня. Кроме того, я слышал, что он также стал человеком, виновным в пролитии крови, несмотря на то, что он устно признался мне, что никто не должен пострадать из-за веры.

Но теперь, как я слышал, утверждается, что это произошло не из-за веры, а из-за непослушания. Поскольку основа - зыбучие пески, таковы и их утверждения. Позвольте правителям командовать в соответствии с Евангелием Христа и любовью к ближним; и если мы отказываемся им повиноваться, тогда мы виновны. Я оставляю это на усмотрение всех разумных правителей, как перед Богом во Христе, соответствует ли это Священным Писаниям или противоречит Им - изгнать бедные души, потому что они боятся Бога; исповедовать распятого Христа Сыном Божьим; принимать святое крещение согласно заповеди Господа и учению апостолов; подтверждать свое свидетельство словами "да" или "нет", в соответствии с заповедью Христа, и потому что они ведут покаянную, благочестивую жизнь в праведности, потому что они верят в Бога. иc.

Я знаю, что есть много ничего не подозревающих сердец, которые больше смотрят на Джона А'Ласко и ученых, чем на Христа и его апостолов; поэтому я также упомянул о его ошибках в этом вопросе, чтобы все богобоязненные читатели могли увидеть, что это за они писатели и учителя, которых так высоко ценят и чьи имена считаются столь достойными.

В-третьих, я молюсь, чтобы никто не поверил моим словам о том, что я больше не буду требовать публичного обсуждения, в том смысле, что у меня нет смелости делать это. Это не тот смысл, который я хочу донести. Но я не желаю обсуждать публично или в частном порядке с такими людьми, как те, на кого я ссылался в своем послании; ни с такими, кто нечестно фальсифицирует, изменяет, ломает и неверно истолковывает мои слова и свидетельство, и клевещет на нас, как это делал Микрон от начала до конца своего письма. Поскольку я обычно нахожу себя обманутым ими во всех отношениях, поскольку это природа, которая ведет легкую жизнь и не берет крест Господень.

Но если бы какие-либо правители были обеспокоены Священными Писаниями и с подозрением относились к своим проповедникам и учителям и пригласили бы меня на публичную дискуссию ради выяснения истины, это было бы для меня такой же радостью, какую я мог бы услышать на земле; и я надеюсь, что богобоязненный человек, в чьи руки и совету я всегда охотно вверяю себя, меня бы не отговорил и не помешал. Ибо мы уверены, что Священные Писания и истина на нашей стороне.

В-четвертых, я молюсь, чтобы они не восприняли как упрек и клевету то, что я иногда грубо обращаюсь с Micron, согласно правде. Это было сделано ни с какой иной целью, кроме как для того, чтобы он и его последователи могли признать свой лживый дух посредством таких искренних увещеваний, которые соответствуют основанию Священного Писания, чтобы они могли возненавидеть свои отвратительные поступки и таким образом отказаться от своих злых путей; а также для того, чтобы все ничего не подозревающие, добрые сердца, которые связаны их сетями неправедности, могли быть преданы хвале Господу.

Это было сделано в том же духе, который руководил святыми апостолами и пророками, который руководил самим Христом в их нескольких упреках. Если кто-то сейчас должен упрекнуть меня в емкости, он должен сначала упрекнуть Христа и его посланников. Ибо именно они в Священных Писаниях научили этому меня и всех учителей, которые следуют и поддерживают право.

Все те, кто разбирается в Священных Писаниях, знают, что там, где мы находим упоминание о презрении и богохульстве против Бога, мы также находим добавленный приговор и резкий упрек Святому Духу.

Поскольку очевидно, что Микрон не стыдится накладывать одну ложь на другую, делать перевод по своему вкусу; отрицать свидетельство Бога, Отца Иисуса Христа, его благословенного Сына, ангела Гавриила, вместе со свидетельством всех других свидетелей Нового Завета; льстить правителям; добиваться благосклонности людей и обманывать бедные души, за которые была пролита кровь Господа; поэтому, конечно, нет ничего плохого в том, чтобы называть его по имени. такие имена, которые применяются к нему в Священных Писаниях Святым Духом. Истина должна идти своим чередом и не уважает ни императора, ни короля; тем более лжепророка или учителя, который защищает дело змея; извращает свидетельство Бога ложью; и ради тщеславной чести и своих похотей укрепляет нечестивых и причиняет беспокойство святым. Всякий, кто обладает здравым смыслом и знает путь Святого Духа в Священных Писаниях, должен сказать, что я прав.

423В-пятых, я молюсь о том, чтобы никто не подумал, что я пишу это в отместку за то, что написал Мирон. О, нет. Я оставляю гнев тому, кто судит весь мир. Я сделал это ради Мирона и всех заблуждающихся, чтобы они могли обратиться и воздать подобающую хвалу и честь Христу, Сыну Божьему, Втор. 32:35; Евр. 10:39; 1 Пет. 2:3, 23; 3:9. Истина представлена им по благодати Божьей в такой силе и ясности, что ни один человек не может ни опровергнуть её Священным Писанием, ни противоречить ей своим умом. Поэтому было бы хорошо, если бы наши противники увидели это более ясно, чтобы они могли вместе со всеми святыми избежать грядущего суда и в день его явления предстать перед престолом Его Величества в вечной радости.

Если они этого не делают, а отказываются, остаются упрямыми и пристрастными; если они воздают добром за зло, а любовью за ненависть; если они ищут помощи у мирских властей, поскольку они слишком слабы в Священных Писаниях, и таким образом наблюдают за развращением и несчастьем благочестивых с помощью лжи и приукрашенных выдумок, как, увы, было до сих пор со многими, тогда мы должны предоставить их Господу, набраться терпения в наших душах и помнить высказывание о Христе: "Ибо так гнали пророков, бывших прежде вас", Мф. 5:12.

Наконец, я хотел бы искренне предупредить всех моих читателей и слушателей, как великих, так и малых, богатых и бедных, благоприятных и неблагоприятных, как перед Богом, и искренне молить их во Христе Иисусе беспристрастно прочитать этот наш неопровержимый, подробный ответ и объяснение; и правильно взвесить его на весах святого, божественного слова и сравнить его с фиктивным основанием и доктриной наших оппонентов, чтобы они, просвещенные истиной, могли найти истинный путь к жизни.

Не верьте мне, но верьте истине, которую я, по мере своих скромных способностей, представил вам в непобедимой силе и ясности, согласно чистому учению святых апостолов, евангелистов, пророков и самого Христа. Во Христе, будьте бдительны. Ваши бедные души прискорбно обмануты доктриной наших противников; ибо это дым из бездны, Откр. 9: 2, который затемняет яркое Солнце, Иисуса Христа и воздух его святого слова; это ложь древнего змея; его яйцо и выводок; тот, кто ест его, умирает, а то, что раздавлено, превращается в гадюку, Ис. 59: 5; это духовный мир. навоз, из которого Иезекииль должен был печь свой хлеб, Иез. 4:12. Короче говоря, это ужасный, отвратительный напиток из золотой чаши вавилонской блудницы, напоенный кровью святых, которым она напоила всех живущих на земле, Откр. 17:4.

Их доктрина и исповедание ясны и очевидны, что распятый Христос Иисус не был истинным Сыном Божьим; ибо они говорят, что у него не было Отца и назван так только из-за их фиктивного союза; они отвергают крещение Христа; они гневаются и богохульствуют против него и устанавливают другое крещение, которому Священные Писания их не учат и не заповедуют. Разницу между клятвой Христа и Моисея они отрицают и говорят, что нам позволено клясться в истине, что это святое и т.д., Матф. 5:34. Пусть тот, кто умен, поймет то, что мы объяснили как в нашей книге, так и в послании.

Иоанн говорит: "Слово стало плотью", Ин. 1:14. Павел говорит: "Велика тайна благочестия. Бог был явлен во плоти, оправдан в Духе, виден ангелами, проповедан язычникам, принят верой в мире, вознесен во славе", 1 Тим. 3:16. Потому что мы искренне исповедуем это свидетельство, как и все другие, которые исповедуют видимого, осязаемого, распятого Христа Сыном Божьим, истинным и справедливым; поэтому мир, увы, должен называть нас сектантами и еретиками. Пришло время остерегаться. Добрый читатель, прислушайся. Да дарует тебе Бог свою милость, аминь. Читай внимательно и суди беспристрастно, аминь