- Праздник отмечается 27 сентября.
- Точная дата обретения Святого Креста неизвестна: как полагают исследователи, это событие произошло в 325 или в 326 году, в царствование св. равноап. имп. Константина I Великого.
- Крестовоздвижение – церковный праздник, получивший начало одновременно с самим событием, которому он посвящен. Первое Воздвижение отпраздновано при самом обретении Креста, то есть в IV веке.
- Полное название праздника: Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (в греч. практике: ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ – Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста).
- Богослужение Крестовоздвижения аналогично богослужению Крестопоклонной Недели (3-я Неделя Великого поста) и богослужению Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня (14 августа).
- В дни памяти Креста Господня у священнослужителей облачения фиолетового или темно-красного цвета, знаменующего силу Духа и крестный подвиг Спасителя.
- На утрене в праздник Воздвижения Креста Господня не совершается Целование Евангелия, так как целуется Святой Крест.
- Празднование Крестовоздвижения совершается через 40 дней после праздника Преображения Господня. При этом Преображение – последний Господский праздник уходящего церковного года, а Воздвижение Креста Господня – первый Господский праздник наступающего года.
- В русской Церкви настоящий текст тропаря Святому Кресту Господню («Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство») утвержден Священным Синодом указом №107 от 30 ноября 1933 года. Ранее тропарь встречался в разных вариантах: в частности, в нём были слова либо «о благоверных царях», либо «о благочестивом Императоре нашем», либо о «православных христианах».
- Иногда возникает недоумение: почему мы обращаемся ко Кресту, как к личности («Радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень», «О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею...»). Такая форма обращения объясняется жанром византийской поэзии, для которой характерен прием метонимии (с греч. – «переименование»). Метонимия – словосочетание, в котором одно слово заменяется другим, обозначающим предмет (явление) в переносном значении. Например: «выпить чашечку кофе» (выпить не чашечку, а её содержимое), «претендовать на директорский портфель» (претендовать на должность директора, а не на портфель), «слушать Чайковского и Рахманинова» (слушать не композиторов, а их музыку) и т.д. Поэтому, обращаясь к Кресту, мы обращаемся к Христу, благодаря Страданиям и смерти Которого мы были искуплены.
- Примечателен случай, отраженный в предании. Случилось, что император Ираклий в царском венце и порфире нес Крест Христов в храм Воскресения. У ворот, через которые восходили на Голгофу, император остановился и уже не мог идти дальше. Святой патриарх Захария объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил Свой Крестный путь в уничиженном виде. После того как царь внял словам патриарха, он смиренно облачился в простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.
- По сообщениям церковных историков, мать Константина, св. равноап. Елена, отправилась по просьбе сына в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Иисуса Христа, а также Святой Крест, чудесное явление которого ранее стало для императора Константина знаком победы над противником.
- В житии Марии Египетской говорится о ее обращении от порочной жизни к праведной. Однажды, во время паломничества в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, она не смогла войти в храм из-за грехов. Она рассказывала старцу Зосиме: «Однажды я отправилась в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня. Во время плавания я соблазнила многих путешественников. Прибыв в Иерусалим, я хотела войти в церковь, но невидимая сила удерживала меня. Тогда я поняла, что грехи не пускают меня в храм. Долго я плакала, и вдруг на стене увидела образ Пресвятой Богородицы. Я умоляла Богородицу простить меня и допустить в церковь, чтобы поклониться Кресту Христову. После молитвы я свободно вошла в церковь, поклонилась Кресту и попросила Богородицу наставить меня на путь спасения».
