«Около сотни дворов живописно раскинулись, окружая храм Господень, крест которого немного возвышается над ними. Это храм не в собственном смысле, не в смысле церкви, но в смысле молитвенного дома, как подобные храмы и называются, - описано здание первого походного храма Покрова Пресвятой Богородицы в Таште в 40 номере «Московских церковных ведомостей» за 1880 год. - Молитвенный дом то имеет отличие от церкви, какое можно усмотреть из его названия: он есть дом для молитвы, или по приискании другого более удобного места для молитвы снова занимают жильем. Молитвенный дом Ташты построен из толстых еле-еле обтесанных бревен и представляет вид далеко не красивый. Внутренний вид вполне соответствует внешнему. Длинные двенадцатиаршинные, почернелые стены мрачно тянутся внутрь, прерываемые бедным иконостасом. Иконостас состоит из деревянных тесовых рам, обтянутых иконами собственного изготовления. По сторонам царских дверей находятся иконы Спасителя и Божией Матери, рисованные на полотне в женской общине. Иконы сделаны на византийский образец и вообще не дурны, несмотря на некоторые пробивающиеся в лицах грубые черты грубой работы. Эти иконы принадлежат к походной церкви, помещающейся в этом молитвенном доме. За иконостасом стоит довольно большой престол с большим напрестольном Евангелием, обтянутым бархатом, но без всякий украшений. К этой же походной церкви принадлежит большой, медный крест напрестольный и серебряные сосуды с полным прибором, очень простой работы. Печальный вид представляет этот мрачный храм, тяжелые думы навевает он!»
Молитвенный дом был построен в 1859 году благодаря неизвестному благотворителю, пожертвовавшему 252 рубля.
Годом позже в Таште открыта церковно-приходская школа. Располагалась она в миссионерском доме. «Посещения миссионерских школ удобны для классных занятий, кроме одной школы в с. Таште. Помещение этой школы ветхо, миссионерский дом «едва годный», - писал Н. Городков в 5 номере «Томских епархиальных ведомостей» за 1887 год.
В отчете за 1890-1891 учебный год учитель Тимофей Анчаков сообщал: «Школа состоит из двух классных комнат. Имущество составляют: 2 деревянных иконы, 3 стола для учащихся, 2 скамейки, 8 аспидных досок, 1 классная доска, 5 чернильниц, 8 ручек для перьев, счеты, 80 картинок, 1 печка из черной жести. Разных учебников, пособий и руководств 45 экземпляров».
Церковь Пророка Божия Илии заложена таштинцами в 1894 году и построена через два года. Освящена в 1897 по благословению епископа Бийского Мефодия (Герасимова) помощником начальника Миссии иеромонахом Алексием. Церковь была однопрестольная деревянная с колокольней.
Ю. А. Крейдун в книге «Миссионерское храмоздательство на Алтае» (2013 г.) писал: «Из наиболее ранних памятников, сохранившихся и дошедших до нашего времени в том или ином виде, следует назвать сруб храма Великомученика Пантелеимона в Бирюле, который был построен в 1885 г. <…> Основная часть здания сохранилась в первозданном виде, и по ней легко узнается тип храма-корабля. Храм имел четырехчастный вид: колокольня в одной связи с трапезной, собственно церковь и прямоугольная в плане алтарная апсида. <…> Недалеко от Бирюлинского храма сохранился остов-сруб храма Александра Невского в с. Александровском (1902 г. п.). Планировка аналогичная: колокольня, основанием которой является прямоугольный сруб, в одной связи с небольшой трапезной, далее собственно церковь и прямоугольный алтарь. <…> По остаткам фундаментов удалось выяснить, что аналогичную планировку храма-корабля имели церкви в Таште, Мыюте, Туекте, Балыктуюле, Улагане, Мариинском, Матуре и Катанде».
Здание походного храма в 1903 году передали под школу.
В 1902 году из Улалинского отделения было выделено Тайнинское. К нему в числе прочих деревень отошла Ташта. А в 1913 году Таштинский стан стал самостоятельным отделением. В ведении Таштинского миссионера находилось 12 русских селений с населением 1725 душ обоего пола и 5 инородческих аилов, в которых числилось 530 душ обоего пола.
Согласно «Справочной книге по Томской епархии» за 1914 год, состав прихода был следующим: «с. Таштинское, Бийск. уезда, д. Камышек 8 в., уч. Югольский 8 в., Шакшак 7 в., Алпатовский 7 в., Верх-Камышак 5 в., Бедаревский 3 в., Осиновский 10 в., аил Ынырлык 20 в., аил Тыбырек 30 в., Подчайнинский 25 в., Курлек 20 в., Озерский 18 в., Садыков 15 в. прихожан об. п. 4270 д. в т. ч. инородц. 487».
Штат Таштинского отделения состоял из священника и двух псаломщиков, дома для которых построены на церковной земле прихожанами в 1913 году. На содержание причта из казны ежегодно выделялось 800 рублей.
Первым миссионером отделения был священник из инородцев Сергей Яковлевич Никифоров, обучавшийся в Улалинском миссионерском училище. Кроме него, священниками в Таште в разное время служили Андрей Васильевич Тозыяков и Василий Байганаков, диаконом - Николай Александрович Штанаков, псаломщиками - Николай Николаевич Неволин, Иоанн Шелбагашев и Михаил Попов.
К Таштинскому отделению в 1917 году относились часовня в Быстрянке и два молитвенных дома - в Ивановке и Ынырлыке. В последнем располагалась еще и церковно-приходская школа. В Курлеке действовала миссионерская школа грамоты.
Из «Протокола №1-41 п. 6 заседания Краевой Комиссии по вопросам культа от 5 октября 1936 года» следует, что церковь Пророка Божия Илии «с 1931 г. не функционирует, религиозной общины не существует, здание церкви никем не охраняется, не ремонтируется, налоги не выплачиваются, а также ходатайства большинства трудящихся (358 избир. из 495 чел.) за закрытие церкви и передачи здания на культурно-просветительные цели - ходатайство Старо-Бардинского райисполкома удовлетворить, молитвенный пункт ликвидировать, здание церкви передать сельсовету на культурно-просветительные цели».
Постановлением №339 Президиума Западно-Сибирского Крайисполкома от 27 февраля 1937 года протокол был утвержден. Здание церкви было передано под клуб.
«Впоследствии, когда с. Ташта было расселено в период хрущевского укрупнения, сруб храма был разобран и перевезен в иное место», - описывал дальнейшую судьбу здания церкви Пророка Божия Илии протоиерей Ю. А. Крейдун в книге «Миссионерское храмоздательство на Алтае» (2013 г.).