Введение
Современное общество часто представляется как цивилизованное, однако на практике оно может проявлять черты дикости и лицемерия. Люди, занимающие высокие должности в политике, религии и обществе, сохраняют свою власть, потому что настоящая цивилизация еще не осуществилась. Это явление указывает на то, что цивилизация, как концепция, остаётся недостижимой целью. В данной статье будет рассмотрена концепция цивилизации как недостижимой цели, а также то, как власти используют манипуляцию сознанием для сохранения контроля. Основная цель состоит в том, чтобы продемонстрировать, что истинная цивилизация требует осознанного изменения сознания и поведения, а не просто следования установленным нормам.
Теоретическая основа
Ключевым моментом в понимании природы цивилизации является различие между формальным и фактическим состоянием общества. Формально, цивилизация включает в себя развитие технологий, законов и социальных норм, которые предполагают наличие правового порядка, стабильной экономики и социальной справедливости. Однако фактически многие из этих норм могут скрывать дикость, проявляющуюся в насилии, угнетении и неравенстве. Например, согласно исследованиям социологов, таких как Эмиль Дюркгейм, социальные структуры и механизмы могут приводить к изоляции и отчуждению индивидов, что ставит под сомнение истинный характер цивилизации (Дюркгейм, 1897).
Для более глубокого понимания этой концепции можно обратиться к работам антропологов, таких как Льюис Морган, который описывал эволюцию обществ от "дикости" через "варварство" к "цивилизации". Однако, как показывает история, многие общества так и не смогли достичь этого последнего этапа. Например, многие племенные общества, хотя и обладают уникальными культурами и традициями, продолжают существовать в условиях, которые не соответствуют современным стандартам цивилизации, таким как социальная справедливость и индивидуальные права.
Другим важным аспектом является идея культурной эволюции. Философы, такие как Гегель, утверждали, что процесс цивилизации связан с развитием самосознания и понимания свободы. Гегель описывал историю как прогресс, в котором человечество движется к осознанию своей свободы и моральной ответственности. Однако в современном мире мы наблюдаем, что многие общества остаются в состоянии "декларативной цивилизации", где формальные структуры и законы существуют, но реальная свобода и права человека остаются под угрозой. Например, в странах с авторитарными режимами, несмотря на наличие конституционных норм и законов, граждане часто сталкиваются с репрессиями, что указывает на несоответствие между формальной и фактической цивилизацией.
Таким образом, можно утверждать, что истинная цивилизация требует не только внешних атрибутов, таких как технологии и законы, но и глубокого внутреннего изменения человеческого сознания, которое включает в себя моральные ценности, уважение к правам других и стремление к социальной справедливости. На текущий момент человечество находится на переходном этапе, где формальные признаки цивилизации не отражают реального состояния дел, а внутренние противоречия и конфликты продолжают препятствовать достижению подлинного прогресса.
Проблема манипуляции сознанием
Одной из основных стратегий, используемых властью для сохранения контроля, является манипуляция сознанием. Политики, религиозные лидеры и другие влиятельные фигуры внушают обществу, что оно уже достигло определенного уровня цивилизации. Это создает иллюзию стабильности и предотвращает необходимость изменений. Например, СМИ часто подчеркивают достижения цивилизации, такие как экономический рост или технологические инновации, в то время как игнорируют общественные проблемы, такие как бедность и неравенство. Таким образом, общество оказывается в состоянии самодовольства и не видит необходимости в преобразованиях.
Психологическая стратегия, о которой упоминается в исходной статье, заключается в том, что легче убедить людей в их "цивилизованности", чем побудить их к действиям. Это создает парадокс: несмотря на осознание проблем и недостатков общества, люди предпочитают оставаться в рамках привычного восприятия. Как утверждает Зигмунд Фрейд, коллективное бессознательное может быть легко подвержено манипуляциям, что делает людей уязвимыми к таким стратегиям (Фрейд, 1921).
Дикость в современном обществе
Упоминание о бесконечных войнах, заказных убийствах и эксплуатации человека человеком подчеркивает, что, несмотря на внешние признаки цивилизации, в глубине своей сущности человечество остается дикарем. Примеры продолжающихся конфликтов, таких как войны развязанные в разных частях планеты показывают, что человечество способно на ужасные акты насилия, даже в эпоху высоких технологий и глобализации. Более того, согласно исследованиям, расовая, национальная и религиозная неприязнь остаются актуальными проблемами, которые подрывают основы цивилизации и взаимопонимания (Хантингтон, 1996).
Согласно исследованию, проведенному Pew Research Center, 70% опрошенных по всему миру считают, что насилие на основании религиозной или этнической принадлежности является одной из самых серьезных угроз современному обществу. Это свидетельствует о том, что наряду с прогрессом в области прав человека, существует множество неразрешенных конфликтов и предрассудков, которые продолжают угнетать человечество.
Невозможность выйти за рамки предрассудков и стереотипов становится еще более очевидной в контексте экономического неравенства. Исследования показывают, что в последние десятилетия богатство сосредоточилось в руках небольшой группы людей, в то время как миллиарды живут в условиях крайней бедности. Это состояние дел является ярким примером того, как цивилизация может маскировать дикость, скрывая глубокие социальные проблемы под слоем материального благосостояния.
Заключение
Таким образом, современное общество, несмотря на внешние признаки цивилизации, по-прежнему демонстрирует множество черт дикости. Феномены насилия, эксплуатации и социального неравенства указывают на глубокие внутренние противоречия, которые мешают человечеству достичь подлинного прогресса. Осознание этого факта может стать первым шагом к истинной цивилизации, предполагающей не только технологический прогресс, но и развитие человеческих качеств, таких как сострадание, свобода и любовь.
Будущие исследования должны сосредоточиться на путях трансформации общественного сознания и разрыве с традиционными формами манипуляции, чтобы действительно достичь цивилизационного прорыва. Это может включать в себя программы образования, направленные на развитие критического мышления и моральной ответственности, а также инициативы, способствующие социальному диалогу и взаимопониманию между различными культурами и группами населения. Только осознав свою дикость и приняв необходимость изменений, человечество сможет двигаться к настоящему прогрессу и гармонии, создавая более справедливое и устойчивое общество.
Список литературы
Дюркгейм, Э. (1897). О самоубийстве.
Фрейд, З. (1921). Психология масс и анализ человеческого «Я».
Хантингтон, С. (1996). Столкновение цивилизаций и глобальный порядок.