Дорогие братья и сестры, святой апостол Павел обращается к галатам со словами: «Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6: 1). Мы знаем, что человек впадает в согрешение очень легко. Это апостольское слово сегодня для нас имеет особое значение, так как ныне мы празднуем память просветителей северных русских земель, преподобных Сергия и Германа Валаамских. Это были поистине духовные люди. Именно поэтому они смогли осветить светом своей души не только суровый темный лес, в котором они жили, но и множество человеческих сердец.
Со времен грехопадения первых людей нашу землю можно сравнить с полем битвы, на котором человек постоянно ведет борьбу. Он борется с царством тьмы за Царство Божие. И третьего здесь не дано. Наша земля не отделена ни от неба, ни от царства тьмы. Ангелы и демоны сражаются за нас, с нами или против нас. Если христианин в этой битве сражается правильно, он останется непобедимым. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Еф. 6: 11). Оружие христианина суть ангельское, и заключается оно в его добродетелях. Лукавые духи, однако, пытаются заманить человека в ловушку греха. Вновь и вновь мы впадаем в искушение, позволяем этим духам себя пленить и идем по пути, на который они нас склоняют. Возвращение же обратно на путь праведный возможно только через решительное движение нашего сердца – через покаяние.
Каждый христианин несет ответственность не только за себя, но и за своих собратьев. Когда мы видим, что кто-то из наших братьев побеждается грехом, мы обязаны броситься на помощь к нему. Но закономерен вопрос, какими ресурсами мы располагаем, чтобы помогать нашим ближним, поскольку мы немощны сами. Нужно помнить, что у нас есть сокровище Евангелия, которое можно использовать в качестве лекарства для себя и для других. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5: 44). Если ближний наш поражен грехом гнева, давайте отнесемся к нему с кротостью. Если брат наш ослеплен гордостью, давайте встретим его со смирением. Если ближний наш исполнен ненависти, отнесемся к нему с любовью. Если ближний охвачен похотью, отнесемся к нему добродетельно. Если кто-то страдает от лжи, давайте противостоять ему правдой. Ибо добродетели даны нам не для того, чтобы исцелять только нас самих, но и для того, чтобы исцелять и наших ближних с помощью Божией. И к этому призывает нас святой апостол Павел, когда говорит: «Вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою» (Гал. 6: 1).
Речь здесь идет о душе – самой загадочной и сложной сущности на этой земле. Душа человека создана из того же состава, что и ангелы. Ее может исцелить только опытный врач. Можем ли мы тоже пойти по этому врачебному пути? Да, это возможно. Но только в том случае, если мы вооружимся Священным Писанием. Мы сможем выполнить эту задачу, если мы сами наполнены Духом Святым: «Если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим. 8: 9). Тогда, по словам апостола, мы исполняемся Духа Христова. И если мы позволяем себя распять за Христа, то носим Его язвы на своих телах: «Ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Гал. 6: 17). Через это распятие мы достигаем совоскресения с Ним и облекаемся во «всеоружие Божие», побеждая в итоге в наших битвах. Апостол Павел говорит: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6: 8). И в другом месте он говорит: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2: 20).
Благодать Божия вселяется и пребывает в нас через святые таинства, наполняя нас пониманием истины и любовью. Через таинства мы приобщаемся жизни вечной. Христос сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф. 9: 12). И только себялюбивые, гордые люди остаются неизлечимыми. Господь направляет нас, чтобы мы могли видеть, где мы стоим по отношению к Нему, кто мы – здоровые или больные. Потому что любой, кто думает, что он духовно здоров, в конце концов поймет, что он на самом деле болен. И тот, кто признается в своей болезни через покаяние, находится на пути оправдания, то есть на пути к жизни вечной. Имея перед глазами пример преподобных Сергия и Германа Валаамских, бдите, братья, и помогайте ближним в духе кротости. Трезвясь, должны мы приближаться к своей цели, то есть ко Христу, распинаясь с ним, дабы с Ним и воскреснуть. Аминь.
Перевела с немецкого Александра Калиновская
Сайт Orthodoxe-bibliothek.de
Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт)