Забудьте все, что вы до сих пор слышали о поднятии или пробуждении Кундалини, о том, что это жизненная энергия, которую необходимо разблокировать и стать "просветленным". Мы нашли интереснейший взгляд на идею энергии Кундалини, где она называется главным препятствием в практике, которое нужно устранить. Эту идею развивает Т. К. В. Дешикачар - известный в Индии исследователь Вед, древних текстов, учитель йоги, сын и ученик прославленного гуру йоги, брахмана - Тирумалаи Кришнамачарьи.
Той самой энергией, которую нужно поднимать вверх по энергетическому каналу Сушумне, Дешикачар называет Прану и только ее считает единственно существующей энергией, а вовсе не Кундалини.
Итак, вот что пишет автор в своей книге «Сердце йоги».
Первое, что отмечает Дешикачар, это то, что Прана зачастую не имеет возможности беспрепятственно и свободно протекать по нашему центровому энергетическому каналу, проходящему вдоль позвоночника, поскольку этот канал чаще всего чем-то блокируется. Эту преграду и символизирует лежащая свернувшаяся в кольцо змея – кундалини.
!То есть Кундалини - это именно препятствие, мешающее подъему энергии!
И вот тут автор говорит, что вообще существует немало недопониманий самого понятия кундалини, из-за его неоднозначного толкования. Примером может служить даже такой известный текст, как «Хатха йога-прадипика», где тоже встречаются разночтения. Поэтому Дешикачар приводит другую трактовку, взятую из «Йога Яджнявалкья» — произведения, по его мнению, дающего наиболее четкое и последовательное объяснение принципа кундалини.
В этом древнем тексте, посвящённом йоге, описывается, что в процессе практики вовсе не энергия кундалини, а просто сама Прана должна входить в Сушумну.
Можно возразить и сказать, что очень много источников утверждают о подъёме именно кундалини по Сушумне, однако это ошибочно, потому что это противоречит простой логике упомянутого трактата. Важная мысль, заложенная в тексте говорит нам о том, что продвижение в практике йоги зависят от управления Праной и её преобразований в теле. При достижении определённых высот в практике препятствие-кундалини исчезает, освобождая и открывая путь для праны.
Когда убивают змею, скрученную кольцами, ее тело расслабляется и становится прямым, так как ее мышцы уже не способны поддерживать исходную форму.
По аналогии, говорится, что когда внутренний огонь, агни, побеждает кундалини, происходит ее развертывание, что позволяет жизненной энергии, пране, свободно течь. Этот процесс не мгновенный. Даже при частичном подавлении кундалини она способна некоторое время сохранять блокировку основного энергетического канала, сушумны.
Изучив эту концепцию внимательно, можно увидеть, что кундалини — это метафора заблуждения или непонимания, известного как авидья. Таким же образом, как авидья мешает нам увидеть нашу истинную сущность, пурушу, кундалини может препятствовать свободному потоку жизненной энергии, или праны, ограничивая ее движение вдоль пути сушумна.
В момент, когда кундалини вспыхивает, происходит разрушение неведения. Это открывает путь для праны проникнуть в центральный канал, известный как сушумна. Это начало ее восходящего движения. Таким образом, Хатха-йога - это как бы компонент раджа-йоги, которая в части трактовок также определяется в качестве пути, по которому прана, спутник духа, последовательно подымается наверх. В момент достижения этой энергией высшей точки, раскрывается пуруша - наше я или наш внутренний владыка.
Вообще, хатха-йога, как считает автор, направлена на преодоление дисбаланса между энергиями, протекающими в ха и тха (ида и пингала). А под термином «тантра-йога» подразумеваются техники и методики, которые связаны с кундалини и трансформацией обычно теряемых энергий в силу, разрушающую барьеры для праны. Тантра-йога обладает своими уникальными методами и подходами, где «тантра» означает метод или искусство.
Именно в рамках тантрической практики йоги, по словам Дешикачара, очень важная роль отведена телесности. Устанавливаются многоуровневые врзаимосвязи между физическими ощущениями и вселенскими элементами. Практики тантрической йоги акцентируются на физическом измерении существования, исследуя и создавая сложную сеть связей между телом, окружающим миром и космическими структурами.
Как вам такой подход?