Найти в Дзене

Нагорная проповедь в современном мире

Если Вы захотите понять Нагорную проповедь с позиции современного мира, то сразу говорю - "не получится". Достаточно посмотреть на нашу рекламу, которая кидает лозунги: " Нам выше", "Будьте первыми", " Вкус удовольствия", "Продлите удовольствие". Это и есть позиция современного общества. Впрочем, секулярное общество всегда было таким - ищущим выгоды для себя любой ценой. Отголоски современной рекламы звучали много веков назад.   Вот уж прав был Соломон: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем." (Екклесиаст 1:9) Так для кого же тогда звучит Нагорная проповедь? И нужно ли пытаться понять её принципы? Стоит обратить внимание, что эту проповедь мы читаем уже в начале Евангелия, в пятой главе Матфея. А перед этим нам рассказано о том, как к Иоанну приходят креститься много народа. И люди пытаются понять, как же теперь, после крещения, им быть? Народ понимает, что крещение связано с покаянием и оставлением грехов, значит теперь у них должн

Если Вы захотите понять Нагорную проповедь с позиции современного мира, то сразу говорю - "не получится".

Достаточно посмотреть на нашу рекламу, которая кидает лозунги: " Нам выше", "Будьте первыми", " Вкус удовольствия", "Продлите удовольствие". Это и есть позиция современного общества.

Впрочем, секулярное общество всегда было таким - ищущим выгоды для себя любой ценой. Отголоски современной рекламы звучали много веков назад.  

  • Например, лозунги про "вкус удовольствия" мы читаем ещё в третьей главе книги Бытие, когда кое-кто искушал Еву.
  • А про "выше" - это уже в 11 главе всё той же книги. Строители Вавилонской башни тоже хотели быть "головой в небеса", чтобы прославиться.

Вот уж прав был Соломон: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем." (Екклесиаст 1:9)

Так для кого же тогда звучит Нагорная проповедь? И нужно ли пытаться понять её принципы?

Стоит обратить внимание, что эту проповедь мы читаем уже в начале Евангелия, в пятой главе Матфея. А перед этим нам рассказано о том, как к Иоанну приходят креститься много народа. И люди пытаются понять, как же теперь, после крещения, им быть?

Взято из открытых источников.
Взято из открытых источников.

Народ понимает, что крещение связано с покаянием и оставлением грехов, значит теперь у них должна быть другая жизнь. Но какая? Вот диалог Иоанна с народом:

"И спрашивал его народ: что же нам делать Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем." (Евангелие от Луки 3:10-14)

Любой человек, осознающий свои грехи, раскаивающийся, принимающий Христа как Спасителя, понимает, что жизнь его должна поменяться. Если раньше он шёл ко греху, то есть от Бога, то после покаяния он разворачивается для того, чтобы идти в обратном направлении, то есть от греха к Богу.

Именно об этом и говорит Нагорная проповедь. Христос отвечает на вопрос и современникам, и будущим поколениям: "Что нам делать, когда мы принимаем Христа как Спасителя?"

И да, это можно считать "предвыборной речью" Христа, Который объясняет Свою позицию в этом мире. Даже в то время эти слова звучали "революционно". Но только это была не революция "силы", а революция милости, истины и любви.

Именно таким способом и такими методами, которые описаны в Нагорной проповеди, Христос будет "завоёвывать" души учеников. Именно таким способом и такими методами Его ученики должны будут нести весть о спасении по всему миру и во все века.

Возможно для кого-то предыдущий абзац покажется пафосным, но это не пафос - это жизнь настоящего христианина, последователя Христа.

И да, в наше время эта проповедь тоже звучит "революционно" даже для тех, кто ищет Бога. По-другому она и не может звучать, потому что принципы этого мира совершенно противоположны принципам Божьего царства, которое Он желает поместить в наши сердца уже сейчас.

А если кто-то считает, что Нагорная проповедь для слабых и немощных, тот глубоко заблуждается.

Попробуйте не ответить, когда Вас кто-то обидел. Наша греховная человеческая природа не может вынести даже малейшего намёка на обиду. Первой реакцией любого человека, живущего в этом мире, будет реакция "отмщения". Не важно, толкнули нас, или что-то грубое сказали - мы автоматически будем "давать сдачи" обидчику каким-либо способом. "Слабак" никогда не сможет себя сдержать. Хотя возможно "ответ" на полученную обиду будет проявляться у разных людей по-разному и в разное время, но он будет.

Потому что гораздо легче поступать как все и "плыть" по течению, да ещё и вместе с большинством. И не так-то просто быть "белой вороной" и жить принципами Божьего царства.

И только тот, кто принимает эти принципы Божьего царства, тот, кто живёт по этим принципам - сможет "ответить" обидчику так, как написано в Нагорной проповеди.

"Блаженны нищие духом..."

Попробуйте хотя бы самому себе признаться, что Вы "нищий". Нищий не материально, а духовно. Современный мир "кичится" достижениями, знаниями, умениями, и вряд ли назовёт себя "нищим", глядя на "духовное и прочее наследие" как прошлых поколений, так и современных.

"Блаженны алчущие и жаждущие правды... "

А что сказать про тех, кто "ищет и жаждет правды"? Ведь за правду то мы точно все "горой". Только вот в Нагорной проповеди говорится не о человеческой правде, которая у каждого своя. Говорится в ней об Истине, а Истина - это Христос. (Евангелие от Иоанна 14:6) И счастлив будет тот, кто будет искать Христа, как самое драгоценное в своей жизни. 

Но самое главное, ни один человек своими силами никогда не сможет исполнить то, что звучит в Нагорной проповеди. Для того, чтобы жить так, как написано на страницах Священного Писания, нужно полное признание своей несостоятельности перед Богом, признание своей испорченности и желание, чтобы Сам Господь "исцелил" твоё испорченное грехом сердце.

Именно поэтому Он говорит: "Придите ко Мне все вы, усталые и обременённые, и Я дам вам отдых. Примите учение Моё и учитесь у Меня, потому что Я кроток и смирен духом, и вы обретёте покой. Потому что учение, которое передаю вам, легко, и бремя, что возлагаю на вас, не тяжко» (От Матфея 11: 28-30, Современный перевод)