Книга Исход
Глава 36
1 Пусть Веселеил, Аголиав и все искусные мастера, которых Господь наделил мастерством и умением, чтобы они знали, как исполнить всю работу по сооружению святилища, сделают все в точности, как повелел Господь.
2 Моисей призвал Веселеила, Аголиава и всех искусных мастеров, которым Господь дал способность, всех, кого побуждало сердце, прийти и работать.
3 Они получили от Моисея все приношения, которые израильтяне собрали, чтобы построить святилище. А народ продолжал приносить пожертвования каждое утро.
4 Тогда искусные ремесленники, которые трудились для святилища, оставили свою работу
5 и сказали Моисею: - Народ приносит больше, чем нужно для работы, которую повелел сделать Господь.
6 Моисей приказал, и по всему лагерю объявили: «Пусть ни мужчина, ни женщина не делают больше приношений для святилища». Так их удержали от приношений,
7 потому что уже было принесено больше, чем нужно, чтобы исполнить всю работу.
8 {Скиния} Искусные мастера, которые строили скинию, сделали ее из десяти завес крученого льна и голубой, пурпурной и алой пряжи, с искусно вышитыми на них херувимами.
9 Все завесы были одинаковыми: двадцать восемь локтей в длину и четыре локтя в ширину.
10 Они сшили друг с другом пять из них и сделали то же самое с пятью остальными.
11 Они сделали петли из голубой ткани по краю последней завесы каждого ряда.
12 Еще они сделали пятьдесят петель на первой завесе первого ряда и пятьдесят парных им петель на последней завесе второго ряда.
13 Они сделали пятьдесят золотых крючков и сцепили ими оба ряда завес, чтобы скиния стала одним целым.
14 Они сделали для навеса над скинией одиннадцать завес из козьей шерсти.
15 Все одиннадцать завес были одинаковые: тридцать локтей в длину и четыре локтя в ширину.
16 Они сшили пять завес в один ряд и шесть - в другой.
17 Они сделали по пятьдесят петель по краю последних завес в обоих рядах.
18 Они сделали пятьдесят бронзовых крючков, чтобы соединить шатер в одно целое.
19 Они сделали для шатра покрывало из бараньих кож, покрашенных красным цветом, и кож дюгоней.
20 Они сделали для скинии прямые брусья из акации.
21 Каждый брус был десять локтей в длину и полтора в ширину
22 с двумя выступами, параллельными друг другу. Такими они сделали все брусья скинии.
23 Они сделали двадцать брусьев для южной стороны скинии
24 и сорок серебряных оснований под них - по два основания на каждый брус, по одному под выступ.
25 И для другой, северной стороны скинии, они сделали двадцать брусьев
26 и сорок серебряных оснований - по два под каждый брус.
27 Они сделали шесть брусьев для дальнего, западного конца скинии
28 и два бруса для ее углов.
29 Эти угловые брусья были соединены внизу и скреплены вверху одним кольцом; так было сделано с обоими угловыми брусьями.
30 Такими были восемь брусьев и шестнадцать серебряных оснований - по два под каждый брус.
31 Еще они сделали перекладины из акации: пять для брусьев на одной стороне святилища,
32 пять для брусьев на другой стороне и пять для брусьев в дальнем западном конце скинии.
33 Они положили центральную перекладину так, что она тянулась из конца в конец шатра посередине брусьев.
34 Они позолотили брусья и сделали золотые кольца, чтобы держать перекладины. Они позолотили и перекладины.
35 Они сделали завесу из голубой, пурпурной и алой пряжи и крученого льна, с искусно вышитыми на ней херувимами.
36 Из акации они сделали для нее четыре столба и позолотили их. Затем они сделали для них золотые крюки и отлили четыре серебряных основания.
37 Для входа в шатер они сделали завесу из голубой, пурпурной и алой пряжи и крученого льна, украшенную шитьем,
38 и сделали пять столбов с крюками. Они позолотили верхушки и связи столбов и сделали для них пять бронзовых оснований.
(Исх.36:1-38)
КОММЕНТАРИИ ЛОПУХИНА АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА
−2. Начало работ по устройству скинии. 3−7. Избыток приношений. 8−19. Приготовление покрывал скинии. 20−34. Устройство столбов (брусьев) и шестов. 35−38. Приготовление завесы внутренней и завесы входа в скинию.
Исх 36:1. И стал работать Веселеил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение, чтоб уметь сделать всякую работу, потребную для святилища, как повелел Господь.
Исх 36:2. И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, коих влекло сердце приступить к работе и работать.
См. толкование 30, 34 ст. гл. 35.
Исх 36:3. И взяли они от Моисея все приношения, которые принесли сыны Израилевы, на [все] потребности святилища, чтобы работать. Между тем еще продолжали приносить к нему добровольные дары каждое утро.
См. толкование 21−24 ст. гл. 35.
Исх 36:4. Тогда пришли все мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какою кто занимался,
Исх 36:5. и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для работ, какие повелел Господь сделать.
Ревность и усердие народа объясняется склонностью к обрядовой стороне религии и, может быть, стремлением загладить грех тельцеслужения при Синае.
Исх 36:6. И приказал Моисей, и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить.
Исх 36:7. Запаса было достаточно на всякие работы, какие надлежало делать, и даже осталось.
Исх 36:8. И сделали все мудрые сердцем, занимавшиеся работою скинии: десять покрывал из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти; и херувимов сделали на них искусною работою;
Исх 36:9. длина каждого покрывала двадцать восемь локтей, и ширина каждого покрывала четыре локтя: всем покрывалам одна мера.
Исх 36:10. И соединил он пять покрывал одно с другим, и другие пять покрывал соединил одно с другим.
Исх 36:11. И сделал петли голубого цвета на краю одного покрывала, где оно соединяется с другим; так же сделал он и на краю последнего покрывала, для соединения его с другим;
Исх 36:12. пятьдесят петлей сделал он у одного покрывала, и пятьдесят петлей сделал в конце покрывала, где оно соединяется с другим; петли сии соответствовали одна другой;
Исх 36:13. и сделал пятьдесят крючков золотых, и крючками соединил одно покрывало с другим, и стала скиния одно целое.
Исх 36:14. Потом сделал покрывала из козьей шерсти для покрытия скинии: одиннадцать покрывал сделал таких;
Исх 36:15. длиною покрывало тридцать локтей, и шириною покрывало четыре локтя: одиннадцати покрывалам мера одна.
Исх 36:16. И соединил он пять покрывал особо и шесть покрывал особо.
Исх 36:17. И сделал пятьдесят петлей на краю покрывала крайнего, где оно соединяется с другим, и пятьдесят петлей сделал на краю покрывала, соединяющегося с другим;
Исх 36:18. и сделал пятьдесят медных крючков для соединения покрова, чтоб составилось одно целое.
Исх 36:19. И сделал для скинии покров из красных бараньих кож и покрышку сверху из кож синих.
См. толкование 1−14 ст. гл. 36. В настоящем случае пропущено лишь предписание ст. 12−13.
Исх 36:20. И сделал брусья для скинии из дерева ситтим прямостоящие:
Исх 36:21. десять локтей длина бруса, и полтора локтя ширина каждого бруса;
Исх 36:22. у каждого бруса по два шипа, один против другого: так сделал он все брусья скинии.
Исх 36:23. И сделал для скинии двадцать таких брусьев для полуденной стороны,
Исх 36:24. и сорок серебряных подножий сделал под двадцать брусьев: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его;
Исх 36:25. и для другой стороны скинии, к северу, сделал двадцать брусьев
Исх 36:26. и сорок серебряных подножий: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус;
Исх 36:27. а для задней стороны скинии, к западу, сделал шесть брусьев,
Исх 36:28. и два бруса сделал для угла в скинии на заднюю сторону;
Исх 36:29. и были они соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу: так сделал он с ними обоими на обоих углах;
Исх 36:30. и было восемь брусьев и серебряных подножий шестнадцать, по два подножия под каждый брус.
Исх 36:31. И сделал шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии,
Исх 36:32. и пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны скинии;
Исх 36:33. и сделал внутренний шест, который проходил бы по средине брусьев от одного конца до другого;
Исх 36:34. брусья обложил золотом, и кольца, в которые вкладываются шесты, сделал из золота, и шесты обложил золотом.
См. толк. 15−30 ст. гл. 26.
Исх 36:35. И сделал завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, и искусною работою сделал на ней херувимов;
Исх 36:36. и сделал для нее четыре столба из ситтим и обложил их золотом, с золотыми крючками, и вылил для них четыре серебряных подножия.
Приготовление завесы, отделяющей святое святых от святилища. См. толк. 31−33 ст. гл. 26.
Исх 36:37. И сделал завесу ко входу скинии из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, узорчатой работы,
Исх 36:38. и пять столбов для нее с крючками; и обложил верхи их и связи их золотом, и вылил пять медных подножий.
Приготовление завесы, закрывающей вход в скинию. См. толк. 36−37 ст. 26 гл.
Исход 36 глава — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/2/36/
ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (с сайта www.gotquestions.org)
Автор: Автором книги Исход является Моисей (Исход 17:14; 24:4-7; 34:27).
Дата написания: Книга Исход была написана между 1440 и 1400 гг. до н.э.
Цель написания: В Божественном понимании, исход израильтян из Египта положил конец периоду угнетения потомков Авраама (Бытие 15:13) и дал начало выполнению обетования Аврааму о том, что его потомки будут не только жить в Земле обетованной, но размножатся и станут великой нацией (Бытие 12:1–3, 7). Целью этой книги может быть названо отслеживание быстрого развития потомков Иакова от Египта до установления теократической нации в их Земле обетованной.
Ключевые стихи: Исход 1:8: «На престол Египта взошел новый царь, который не знал Иосифа». Исход 2:24–25: «Услышал их стоны Бог – и вспомнил Свой договор с Авраамом, Исааком и Иаковом. Бог обратил Свой взор на сынов Израилевых! Бог озаботился их судьбой!» Исход 12:27: «"Это пасхальная жертва Господу. Когда Господь убивал египтян, Он миновал дома сынов Израилевых и пощадил наши семьи". И весь народ склонился и пал ниц пред Господом». Исход 20:2–3: «Я Господь, твой Бог, который вывел тебя из Египта, из неволи. Не должно быть у тебя других богов наряду со Мною».
Краткое резюме: Исход подхватывает повествование книги Бытие о Божьих отношениях со Своим избранным народом, евреями. В книге отслеживаются события с входа Израиля в Египет в качестве гостей Иосифа, который пользовался влиянием в Египте, до того момента, пока они в конечном итоге не были освобождены от жестокого рабства, в которое были введены новым царем, «который не знал Иосифа» (Исход 1:8). Главы 1–14 описывают угнетение евреев фараоном, становление Моисея как их избавителя, язвы, которые Бог навел на Египет из-за отказа их правителя подчиняться Ему, и исход из Египта. Могущественная рука Божья проявляется в чудесах язв – закончившихся смертью первенцев и учреждением первой Пасхи, избавлением израильтян, разделением Красного моря и уничтожением египетской армии. Средняя часть Исхода описывает блуждания в пустыне и чудесную заботу Бога о Своем народе. Но даже хотя Он давал им манну небесную, превращал горькую воду в сладкую, давал воду из скалы, поражал их врагов, написал Закон на каменных скрижалях Своей собственной рукой и показывал Свое присутствие в форме столба из огня и облака, люди постоянно проявляли недовольство и восставали против Него. Последняя треть книги описывает строительство Ковчега Завета и план скинии с ее различными жертвами, алтарями, мебелью, обрядами и формами поклонения.
Предзнаменования: Многочисленные жертвы, требуемые от израильтян, символизировали жертву Пасхального Агнца Божьего, Иисуса Христа. В ночь последней египетской язвы был заколот безупречный ягненок, а его кровь наносилась на косяки домов Божьего народа, защищая их от ангела смерти. Это указывало на Иисуса, Агнца Божьего без пятна и порока (1 Петра 1:19), Чья кровь, нанесенная на нас, гарантировала вечную жизнь. Среди символических представлений Христа в книге Исход содержится история о воде из скалы (17:6). Подобно тому, как Моисей ударил о скалу, чтоб обеспечить людей живительной влагой, так Бог ударил Скалу нашего спасения, распяв Его за наши грехи – и со скалы потек дар живой воды (Иоанна 4:10) . Предоставление манны в пустыне является идеальным изображением Христа, Хлеба жизни (Иоанна 6:48), данного Богом, чтобы даровать нам жизнь.
Практическое применение: Моисеев закон был дан отчасти для того, чтобы показать человечеству, что оно не в состоянии выполнить его. Мы не можем угодить Богу исполнением закона, поэтому Павел призывает нас поверить «в Христа Иисуса, чтобы получить оправдание верой в Христа, а не делами Закона, так как делами Закона «не оправдается никто из живущих» (Галатам 2:16). Предоставление Богом всего необходимого израильтянам, от избавления из плена до манны и перепелов в пустыне, являются очевидными признаками Его благодатной заботы о Своем народе. Бог обещал обеспечить все наши нужды. «Потому что верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим» (1 Коринфянам 1:9). Мы должны верить в Господа, ибо Он может избавить нас от любого несчастья. Но Бог не оставляет грех безнаказанным. Поэтому мы можем доверять Ему в Его возмездии и справедливости. Когда Бог избавляет нас от плохой ситуации, мы не должны возвращаться к ней. Когда Бог требует что-то от нас, Он ожидает от нас послушания, но в то же время Он дает благодать и милость, потому что знает, что самостоятельно мы не сможем в полной мере подчиняться.