Выделить общие черты, присущие всем религиям и идеологиям, крайне важно. Это поможет нам более полно и явственно представить и описать новую, спасительную идеологию, которая сможет реально, а не в фантазиях идеалистов и мечтателей, противостать человеконенавистнической идеологии, стремительно захватывающей мир.
И одной из важнейших черт всех идейно-смысловых конструкций (религий/идеологий), лежащих в основании общественного здания, является институт хранителей. Это, так сказать, технический персонал, занятый обслуживанием смыслового сакрального центра общественного организма.
Хранители — это очень широкое определение, описывающее иногда весьма разветвлённую структуру, состоящую из множества уровней, отделов и ветвей. Каждая из которых занимается собственной специфической функцией:
· изучения сакрального наследия и/или целеполагания;
· толкованием смыслов для общества;
· возможно, даже собственных силовых структур для выявления и купирования угроз (пятое управление КГБ «борьба с идеологическими диверсиями»).
И даже могли возникать собственные войска и казначейство (Ватикан).
Понятное дело, за всю историю человечества возникали различные организационные схемы устройства общества. И каждое возникавшее общество в чем-то уникально. И тем не менее в любой крупной общественной формации должен существовать сакральный центр (сохраняющий смыслы), структура, организующая бытовую жизнь ее граждан, и защита от внешних и внутренних угроз, как душа, тело, иммунитет и доспехи.
Бывало и так, что сакральный центр выделялся в отдельное государство (Ватикан), и его услугами пользовались разные страны католической Европы. Хотя, с другой стороны, это же может нам говорить и о том, что Европа при всей разобщенности ее королевств, княжеств, герцогств, земель, империй представляет собой единое общественное образование – цивилизацию, которой было достаточно единого сакрального центра, к услугам которого прибегали по мере возникновения необходимости.
В традиционном (теистическом) обществе сакральный центр представить несложно. Как и его хранителей. Всё это обычно объединяется понятием «религиозная структура». Это может быть клан жрецов, каста браминов, шаманы и толкователи, пребывающие при ставке хана, священники, имамы или конфуцианские философы при дворе китайского императора.
Однако Ватикан — это, наверное, самая продуманная структура из публичных. Сакральный смысловой центр Западной цивилизации, до гуманистического периода выделившийся в отдельное государство со всеми государственными атрибутами: флагом, гимном, армией, казначейством и территорией на карте.
С наступлением эры гуманизма и возникновением новых смыслообразующих атеистических религий – идеологий, изменилась лишь форма, но не сущность сакральных, смыслообразующих центров. Европейская цивилизация отказалась от услуг Ватикана. Сакральные центры либеральной системы ушли в подполье и, возможно, переместились через океан в Соединенные Штаты Америки. По крайней мере, чего-то похожего на Ватикан, но только определяющего смыслы и цели для либерального мира, мы не видим. Что совершенно не значит, что таких центров у западной цивилизации гуманистического периода больше нет.
В коммунистической идеологической среде сохранением сакральных знаний занималась партия. Сам факт появления которой в крестьянской России знатоки марксизма называют не иначе как ленинским изобретением и «организационным оружием». Партия профессиональных революционеров смогла не только взять в свои руки власть, но и организовала жизнь по новому, невиданному до этого укладу, попытавшись избавиться от частной собственности, рыночных отношений, и не сумела только избавиться от денег. Партия взяла на себя все основные функции государственной жизни: управление бытом, охрану от внутренних и внешних врагов и сохранение сакральных смыслов. Управлял страной ЦК КПСС (центральный комитет партии), а члены партии входили во все важнейшие структуры государства. Специализированные институты сохраняли, изучали «сакральные тексты» — труды Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, их письма, биографии, статьи и всё, что связано с жизнью и интеллектуальным наследием идеологов коммунизма, а также их соратников.
В Германии нацисты пришли к власти тоже посредством партии. Но в отличие от коммунистической идеологической системы, нацизм не имел такого многообразия «сакральных текстов». Его идеологическое ядро сформировали несколько концепций, изложенных в книге Адольфа Гитлера «Моя борьба», а также программные документы НСДАП (например, программа, известная как 25 пунктов). Идейное ядро нацизма формировали живые лидеры и философы, мало известные широкой публике: Альфред Бемлер, Рудольф Юнг, Эрнст Крик, Альфред Розенберг, Карл Шмитт, Отто Штрассер и другие. Естественно, они находили обоснование в фундаментальных теориях эволюции, дарвинизма, евгеники и опирались на ницшеанскую идею сверхчеловека. И все-таки, нацизм не был сформулирован до Гитлера, он вызревал в среде нацистской партии. А потому, в отличие от коммунизма, ориентировавшегося на «сакральные тексты», нацизм сформировал культ лидера (по-немецки der Führer).
Нацизм, так же как любая идеология, создал свои сакральные центры, имевшие хранителей. Все они были членами нацистской партии. Но помимо партии возникали закрытые структуры вроде Аненербе, занимавшейся оккультными изысканиями.
Сделаю небольшое отступление. Любителям объединять нацизм и коммунизм терминами вроде «красно-коричневые» нужно помнить, что все три идеологии: либерализм, коммунизм, нацизм являются родными братьями по матери – единой гуманистической протоидеологии, выросшей из научного (гуманистического) миропредставления. И между либерализмом и нацизмом гораздо больше общего, чем между ними и коммунизмом. Коммунизм единственный из всех говорит о восхождении человечества, тогда как нацизм (прямо) и либерализм (лукаво) только о благоденствии избранных.
Но вернемся к либерализму, с которого начали. Если нацизм и коммунизм не скрывали свои идеи, свои сакральные центры и своих хранителей, то всего этого мы не наблюдаем у либерализма. А они должны быть. Просто эта система так устроена. И без некоторых элементов она бы просто не смогла существовать и побеждать в борьбе с другими идеологиями. Следовательно, либерализм ухитрился скрыть и свои сакральные центры, и своих хранителей. Как могло такое произойти и почему?
Скрыть свой сакральный центр – это очень правильная стратегия. Потому что противник не сможет в него ударить, если не будет знать, где он находится. То же касается и структуры хранителей. Как с ними бороться, если о их существовании только догадываются? Европа теистического периода имела видимый сакральный центр в Ватикане. В Ватикане же принимались многие важнейшие решения. Там назначались и снимались короли. По крайней мере Ватикан стремился к такой власти. Но постепенно мир меняется. И ставить и сменять королей захотели другие – владельцы капиталов. Отчасти у них это получалось: кредитованием войн, интригами. Но всегда лучше делать это, оставаясь в тени, да и самим становиться правителями – ни к чему. Лучше, когда правитель – твоя марионетка. В Европе возникают тайные общества: орден тамплиеров, масоны, иллюминаты, розенкрейцеры. И если первые к тайным обществам можно отнести с некоторой натяжкой, последующие нередко ориентировались на тамплиеров или включали их символику в свои обряды (служение храму – тамплиеры, строительство храма – масоны, а также тематика отмщения папе и королям и др.).
Потом часть масонов перебралась в Америку. Никому не секрет, что отцы-основатели США были масонами высоких уровней. И их символика присутствует на главных символах США. И новое государство сразу могло создаваться с «двойным дном»: видимая часть для всех, и «ложа» для посвященных. ХХ век стал временем подъема США. А также временем распространения либеральной идеологии по миру.
Идеологии, умело скрывшей своё смысловое ядро и не афиширующей своих хранителей. И обратим еще внимание на то, что в западной культуре присутствуют «закрытые клубы» (Англия), куда вхожи только свои. Каждый знаковый университет имеет свои собрания посвященных, куда может попасть не каждый ученик. Большинство правителей США являются бывшими учениками Гарварда и Йельского университета. Куда простому смертному попасть сложно как по стоимости обучения, так и по требованиям к знаниям (желательно перед этим отучиться в частной школе). Внутри же этих элитных ВУЗов существуют закрытые сообщества. В Йеле это «Череп и кости», существуют ли такие или подобные сообщества в Гарварде, Оксфорде, Кембридже, я просто не знаю. Но не исключаю. Где-то же либеральная идеологическая машина набирает себе клерков в число хранителей. А имеющие практику принадлежности к закрытым сообществам уже понимают, что к чему.
Кстати, наличие скрытого сакрального идеологического центра и структуры хранителей может объяснить удивляющую многих несуверенность Европы и европейских политиков высшего уровня от США. Все они лишь клерки, получающие указания и им следующие, даже во вред интересам своих народов и Европы в целом. А потому можно предположить, что сакральный идеологический центр либеральной системы западной цивилизации гуманистического периода, скорее всего, находится именно в США.
Перед вами фрагмент создающейся книги. Отрывки публикуются по мере их написания. Не обязательно они войдут в финальную версию, или войдут именно в таком виде. Дзен выступает скорее как записная книжка, позволяющая не терять написанное. Александр Смирнов