✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
***************
✔ Книги Генри Т. Лоренси по порядку:
1. Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Начало публикации
Книга Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Оглавление со ссылками
2. Книга Генри Философский камень. Начало публикации
Книга Генри Философский камень. Оглавление со ссылками
✔ Книга Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 1: Экзотерическое миро- и жизневоззрение. Воля к единству 1/18 (ссылки на предыдущие части эссе в конце статьи)
Продолжение Политика. Политическое единство. Практическая политика 7/18
1.22 Политическое единство
1 Задача государства состоит также в том, чтобы добиваться политического единства на основе свободного убеждения, поскольку только воля к единству может привести к прочному решению политических, социальных и политико-экономических проблем.
Единство, солидарность с обществом в целом, сотрудничество и взаимопомощь всех – это единственная разумная и в конечном счете прочная основа.
Тот путь ненависти и разделения, которым человечество шло с такими отчаянно скудными результатами, должен иметь достаточно просветляющий и достаточно сдерживающий эффект. Мы должны были бы научиться хоть чему-то из истории.
2 «Разделяй и властвуй» было девизом недальновидной политики, ставившей власть выше единства. Такая политика была бы невозможна, если бы политические партии сотрудничали, а не противостояли друг другу.
Партийная система означает разделение и антагонизм, отравляет общественный дух и прямо или косвенно противодействует политическому единству.
3 Если воля к единству не может достаточно окрепнуть в народе, чтобы преодолеть эгоистическую классовую политику, то легко разрушаются ценности, которые можно было бы сохранить доброй волей.
Есть более разумные способы достижения единства, чем диктатура, которая, постоянно опасаясь несуществующих опасностей, жестоко следит за собственной безопасностью и, кроме того, делает то, что считает нужным небольшая временная клика власти.
Свобода легко теряется, и ее очень трудно вернуть. Существуют возможности пренебрежения тем, что разделяет, выбора таких личностей, которые способны оживлять дискуссии и решения в духе единства.
Существуют относительно простые средства для того, чтобы сделать политические боевые организации, а также классовые партии излишними посредством мудрого законодательства и государственной власти в качестве бдительного помощника.
4 Власть отменяет свободу. Произвольная власть отменяет или ограничивает произвольно свободу других. Тот, кто стремится к власти над другими по другой причине, нежели для того, чтобы освободить других, является врагом других.
Ни одна нация не имеет никакого права, кроме права произвола, управлять другими нациями. А тот, кто стремится к мировому господству, является врагом человечества.
5 Воля индивидов к единству и их право на свободу являются разумным оправданием государства. Все попытки защитить возможности угнетения временной властью – то есть возможности произвольного правосудия – остаются произволом.
Главная задача индивида как члена общества состоит в том, чтобы способствовать реализации единства и свободы в государстве, организованном как можно более разумно.
6 Все право должно основываться на праве индивида на максимально возможную свободу в пределах равного права других на свободу.
Любой вид угнетения, преследования или нарушения права других людей является преступлением. Ни один коллектив не имеет большего права в рамках равного права для всех, чем один человек. Любая организация, созданная с целью обогащения за счет других, является преступной. Неоправданное преимущество любого рода – это преступление.
7 Правом государства по отношению к индивиду – без учета его необходимых обязательств перед государством – может быть только его право на социальное воспитание антиобщественных индивидов, нарушающих законы государства и права и свободы других.
Государство не имеет права наказывать, мстить, творить зло, чтобы из этого вышло добро.
8 Политические расовые проблемы порождают расовую ненависть, так как для большинства людей идея рас – это эмоция, и в данном случае ненависть.
9 Действие предполагает определенную точку зрения. Все точки зрения являются более или менее временными, поскольку они временно обусловлены необходимостью действия.
10 Мы все принадлежим к «массам», когда эмоция определяет нашу точку зрения, когда в каждом отдельном случае мы не можем уяснить себе самостоятельную и разумную точку зрения.
1.23 Практическая политика
1 Нет стереотипного мышления формальных теоретиков, столь же фатального, как в политике.
Государственная мудрость – это не искусство объединения меньшинств или ведения закулисного торга, не искусство обобщения, а искусство индивидуализации.
Государственные деятели, конечно, должны обладать бдительностью, ловкой приспособляемостью и практическим мастерством конъюнктурных политиков. Они осознают ценность политических теорий как попыток ориентации.
Но они никогда не применяют их на практике, так как поняли существенное различие между теорией и реальностью.
2 Общества, построенные в соответствии с конструкциями, лишены той эластичности в жизни, которая характеризует эволюционные общества.
Общество – это коллектив индивидов, для которых свобода – это их жизненный воздух и условие их наилучшего достижения. Общество – это коллектив, который по своеобразию не похож ни на один другой.
3 Концентрация власти способствует злоупотреблению властью. Центральная администрация, которая все регулирует, – это такая же большая неудача, как и врач, который ставит свои диагнозы по телефону.
Баланс сил между оправданными или необходимыми групповыми интересами в обществе является лучшей гарантией свободы. «Большинство редко отвечает требованиям истинных интересов государства и далеко не всегда оказывается правым.»
Ни одной партии не должно быть позволено угнетать других или издавать законы без учета оправданных интересов меньшинств. «Если законодательное собрание также становится исполнительной властью, решает текущие вопросы дня, принимает законы для отдельных случаев, то уважение к закону находится под угрозой из-за временных причуд и страстей партийной политики.»
Основывать власть на массовом мнении, лишенном рассуждения – это, пожалуй, демократия, но не доказательство безошибочного суждения.
4 Государственные организации постепенно становятся все менее целесообразными, если не происходит постоянного приспособления к постоянно меняющимся внешним условиям и к индивидуальным способностям новых функционеров.
Вопрос заключается в том, не лучше ли было бы, чтобы государственные должности были персональными, а не постоянными.
Бюрократический общественный строй имеет тенденцию стать гражданским аналогом военной организации со своими начальниками и подчиненными, ведущим принципом которой является повиновение. Просто разные эмблемы отличают такое общество от общества рабов.
Герберт Спенсер пророчествовал, что будущие социалистические общества должны закончиться тиранией, которой мир никогда не видел.
5 В бюрократии инициативы не должны исходить снизу, потому что это оскорбляет всеведение всех высших инстанций.
Кроме того, инициативы сопряжены с определенными рисками. Если они получаются хорошо, то «ненужные неприятности» оставляют за собой общее недовольство. Если они потерпят неудачу, карьера инициатора будет разрушена.
Дело в том, чтобы быть на безопасной стороне, не проявляя предприимчивости, всегда придерживаясь буквы устава с формализмом как следствие.
Бюрократия – это самая жесткая, громоздкая, неуклюжая, убивающая инициативу, дорогая система, которая ведет к огромной трате талантов, сдерживаемых ею. Чиновник ограничен в проявлении своей компетентности в рутинных делах.
6 Вопрос о том, какой общественный строй является самым дорогим и, следовательно, несет самое тяжелое бремя для всех, не так труден для ответа, как принято считать.
Большая численность государственных служащих является чрезвычайно обременительной. По сравнению с этим стоимость частного капитализма ничтожна.
7 Частный капитал – это самый большой фактор увеличения производства. Упразднение частного капитала делает всех устойчивых людей беднее и в конечном счете превращает всех в государственных рабов.
Единственный способ повысить уровень жизни – это увеличить производство, не конфисковывать частный капитал, который делает возможными инициативы, не понижать уровень тех групп, которые приносят наибольшую пользу обществу своими добровольными вкладами, не ограничивать предпринимательство, которое приносит пользу производительности.
Все эти меры подобны убийству гусыни, несущей золотые яйца.
8 Принудительное выравнивание собственности приводит лишь к временному повышению уровня жизни отдельных групп населения. Пытаться поднять общий уровень жизни в более быстром темпе, чем уровень производства, – это все равно что жить не по средствам.
9 Действительно ли труднее найти способы определения доли людей в национальном доходе в соответствии с их вкладом в производство, общество или «культуру», чем регулировать оплату различных видов труда в соответствии с экономическим законом спроса и предложения?
10 Налогообложение – это комплекс еще не решенных проблем.
Государство имеет не больше права, чем кто-либо другой, неоправданно эксплуатировать индивидуальные возможности. Цели государства не оправдывают его средств. Неразумная налоговая политика способствует расточительности. Это часть социалистической софистики, что вы приносите пользу обществу почти конфискационным налогообложением гениев в предпринимательстве, которые обладают способностью увеличивать производство и создавать ценности.
11 Свободный общественный строй в конце концов окажется несравненно более совершенным.
Государственный капитализм никогда не сможет конкурировать с частным капитализмом в эффективности и производительности. Государство подходит не для предпринимательства, не для того, чтобы быть дистрибьютором или менеджером, а просто для того, чтобы быть эффективным аудитором.
Одна из его главных задач состоит в том, чтобы ни один классовый интерес не имел возможности посягнуть на другие интересы.
12 Государственные предприятия никогда не смогут конкурировать с частными предприятиями насчет эффективности и прибыльности. Это утверждение может сойти за аксиому, как и утверждение Руссо о том, что истинной демократии никогда не будет. Продолжение Эстетика. Искусство. Рисование. Литературное творчество. Музыка 8/18
✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
***************
✔ Книга Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 1: Экзотерическое миро - и жизневоззрение 1/18
Продолжение Эмоциональная культура. Человек как эмоциональное существо. Религия. Сущность религии 2/18
Продолжение Эмоциональная культура. Религиозный мистицизм. Религиозные интеллектуальные построения 3/18
Продолжение Эмоциональная культура. Мораль. Традиции. Правила поведения. Мотивы 4/18
Продолжение Эмоциональная культура. Моральные оценки. Голос совести. Религиозная мораль. Сексуальная мораль. Честь. Правильно и неправильно или добро и зло. Умение жить 5/18
Продолжение Политика. Введение. Политические проблемы. Политические системы. Свобода, равенство и братство 6/18
✔ Книги Генри Т. Лоренси по порядку:
1. Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Начало публикации
Книга Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Оглавление со ссылками
2. Книга Генри Философский камень. Начало публикации
Книга Генри Философский камень. Оглавление со ссылками