Лукавить нечего: после развала СССР все постсоветские республики начали строить на своих территориях этнократические государства, в основе которых лежал национализм – больше никакой объединяющей идеи придумать не удалось, а оправдать мнимую независимость было как-то надо. Абсолютно во всех республиках период вхождения в СССР (или в Варшавский договор) был назван оккупацией, а народы, в свое время добровольно входившие в Союз, даже получили статус угнетаемых, на основе чего происходила первая волна постсоветской эмиграции. Причем под эту же сурдинку в страны западной Европы и США с территории национальных республик уезжали даже этнические русские.
Если обобщать, то смысл был предельно прост: во всех бедах всех союзных народов были виноваты проклятые большевики, которые в подавляющем большинстве были русскими. А значит они во всем и виноваты. Подобная трактовка, например, на Украине стала государственной идеологией, да и в других постсоветских странах негласно поддерживалась властью, в том числе как инструмент внешнеполитического давления на Россию.
Единственное исключение из всей этой геополитической катастрофы под названием «распад СССР» – Белоруссия. Кто бы что ни говорил, а маленькой, уютной и ухоженной славянской республике реально повезло с президентом, который точно так же, как и многие, выстраивая абсолютную автократию, всеми силами попытался убрать из неё националистическую составляющую. Во многом это и позволило Белоруссии продержаться настолько долго без особых внешних и внутренних конфликтов и достаточно умело балансировать между интересами окружающих стран, в первую очередь, конечно, России и Запада.
Однако полностью уберечь Белоруссию от националистической заразы не удалось и Александру Григорьевичу. Национализм – один из главных идейных инструментов внутриполитической белорусской оппозиции, в основе которого хорошо знакомый по украинским прозападным методичкам и книжке Кучмы лозунг «Белорусы – не русские, а Беларусь – не Россия».
Белорусский парк «Сула» или по-русски говорить нельзя
Понятно это становится, например, при посещении одной из главных достопримечательностей современной Беларуси - парка-музея интерактивной белорусской истории «Сула» или как он назван официально: Парк истории «Великое княжество Сула».
Княжество это, понятно, выдуманное, а название просто привязано к топониму Сула – реке и деревне, рядом с которой и находится парк. Однако по названию «Великое княжество…» изначально понятно, что положено в основу тематики места. Собственно, парк «Сула» посвящен периоду вхождения земель современной Беларуси в состав Великого княжества Литовского, куда какое-то время входили все западные земли средневековой Руси, правда с массой исторических оговорок и нюансов.
В целом, конечно, нужно понимать, что и никакой Белоруссии в те времена не было – была очень насыщенная на события жизнь всевозможных балто-литовских племен с одной стороны и славянских с другой, в последствии княжеств, территории и границы которых менялись чуть ни каждые 5-10 лет под влиянием развития или упадка двух цивилизаций.
Однако, чем больше вы будете погружаться в «историческую» атмосферу места, тем очевиднее будут становиться гораздо более масштабные задачи, стоящие перед парком.
Встречает парк «Сула» сразу строгой надписью - «тэрыторыя беларускай мовы». Сотрудникам парка запрещено говорить не на белорусском языке. Однако же для одного языка сделано исключение – английского.
Только на нем продублирована часть подписей на локациях, хотя в государственных музеях Беларуси всегда есть подписи и на русском. Как говорится, на фотографии показались уши фотографа…
Одна из непрекращающихся онлайн-баталий белорусов и россиян, причем на всех уровнях, начиная с научного и заканчивая президентским – правильное написание названия братской республики: Беларусь – через А и, само собой, с одной С. Однако в России в обиходе все давно привыкли назвать страну Белоруссией и ничего плохого или унижающего в этом никто не видит. Такое написание научно и лингвистически обосновано и никаким неуважением не считается. Но только не в самой республике: белорусские патриоты в штыки воспринимают употребление слова «Белоруссия», называя удивленных россиян тупыми и клятыми москалями, которые не могут выучить название их страны. Ничего не напоминает? Правильно – синдром «в/на Украины». Кстати, для тех, кто не знал: в польском языке вообще нет никаких других форм, кроме как «на Украину». Но полякам так говорить можно – они же европейцы и друзья американцев, а россиянам - нельзя.
Беларусь - гэта Еўропа
Парк реально очень круто сделан – видно, что денег ни на что не жалели. Это тематический городок, населенный всякими персонажами, относящимися к тому или иному периоду истории. На территории неимоверное количество интерактива – от метаний топора до прогулок по озеру на варяжском драккаре.
Абсолютно везде тебе что-то без устали рассказывают, показывают, проводят мастер-классы и викторины, с детишками играют, певцы и танцоры выступают – все это включено в не очень большую цену входного билета. То есть, нигде ни за каких гидов и экскурсоводов доплачивать не обязательно. В цену билета входит даже одна рюмка местной настойки! Великолепно!
Сначала под впечатлением от красоты окружающего мира ты не сильно обращаешь внимание на то, что именно тебе рассказывают. Однако попривыкнув, начинаешь вслушиваться в слова, после которых на лице появляется недоумение. Оказывается, парк «Сула» рассказывает историю не одного конкретного периода – Литовского княжества, а как бы все периоды истории становления Беларуси с древнейших времен. И рассказывает очень специфически – из контекста гидов вычищено практически всё, что имеет хоть какое-то отношение к Руси.
Согласно лору парка Сула история древней Белоруссии начинается с племен древних балтов, в развитии – варягов-скандинавов (представлена реконструкция только их поселений) - земгалов, латгалов и прочих жемайтов, которые облагодетельствовали древних славян, помогая им развиваться – славяне в парке тоже есть, но представлены они исключительно полудикими языческими племенами.
Никаких там расселений по территории с I века древних восточнославянских племен, которые как раз с юга дошли до Балтики, а с VI века – уже конкретно кривичей и дреговичей, которые впоследствии и создадут Полоцкое княжество – протобелорусскую основу. Одна надпись на весь парк, что оно было в составе древней Руси, одно слово о принятии православного христианства, ни слова о том, что к началу XI века практические все поселения балтов уже находились в даннической зависимости от Новгорода и того же Полоцка. Ну и так далее…
Период же вхождения земель современной Белоруссии в состав Великого княжества Литовского и после Речи Посполитой в парке подан максимально красочно и положительно – сплошной праздник просвещения и развития.
Никакого исторического разделения территорий на восточную, центральную и северную части, каждая из которых тяготела к разным культурным влияниям, особенно, что касается религии. И никаких междуусобных разногласий между ними.
Вместо модели православного Софийского собора в Полоцке, который всё-таки упоминается как центр образования – только готический католический костел в литовском замке. При этом настоящую революционную систему образования древним белорусам привнесли, конечно, монахи католического ордена иезуитов.
На всех локациях гиды рассказывают исключительно про «Нашу шляхту», «Наших панов и королей - Гидеминов, Миндовгов, Ольгердов, Витовтов и Ягайлов». Один из героев парка – польский король Стефан Батория, которого население древней Белоруссии ненавидело, считая оккупантом, что подтверждается историческими документами.
Русских князей в историографии белорусской «Сулы» как будто и не было, хотя Дмитрий Донской, например, сражался вместе с удельными литовскими князьями против Орды, а смоленские, полоцкие, витебские и даже татарские воины бились вместе с литовцами и поляками против тевтонцев в Грюнвальдской битве. Смоленскими и оршанскими полками, в частности, командовал новгородский князь Семён Лингвен, сын Ульяны Тверской и внук тверского князя Александра Михайловича. Об этом информации – ноль.
Национальный напиток Беларуси – польская настойка
Исторически национальный напиток древней Белоруссии – литовско-польская настойка Старка. По всей территории парка играет исключительно кельтская музыка, а все сотрудники, за исключением, одного единственного крестьянского дома, который и олицетворяет влияние лапотной православно-восточной Руси, одеты в богатые наряды средневековой Европы – типа так жили все белорусы при «европейцах».
Интересно, что на распаде Речи Посполитой в конце XVIII века историография парка «Сула» вроде как не заканчивается, поскольку рассказывается о вхождении всех земель Речи в состав Российской империи. Но никакой локации, где можно посмотреть на этот период развития Белоруссии в парке уже нет. А период с начала XX века отсутствует в принципе.
«Папа, получается, что вместе с Россией мы были всего 200 лет? А до этого с Европой?», - задает вопрос белорусский школьник родителю после исторической экскурсии. Что ответил папа, расслышать не удалось. Но очевидно, что промывка мозгов подрастающему поколению прошла на ура!
Дело поставлено на поток! Если за время нахождения в парке Государственного музея архитектуры и быта Беларуси заехал один автобус со школьниками, то в парке «Сула» подъезжающим автобусам нет числа.
После такой подачи истории мне, конечно, стало очень интересно, кто же всё это построил.
Американский патриот Беларуси
Автором и реализатором идеи парка «Сула» является некий белорусский бизнесмен с говорящей фамилией Андрей Запольский.
История такова: в середине нулевых у бизнесмена-патриота Андрея, не согласного с неточной «прорусской» версией истории Беларуси, появляется одновременно идея чисто «для души» восстановить историческую «справедливость» и несколько миллионов долларов на это.
Начинается работа по восстановлению разрушенной усадьбы XVIII века богатого польского рода Ленских, погубленного, конечно, проклятыми русскими большевиками.
В общей сложности парк «Сула» строится ориентировочно с 2006 года до сих пор. Финансирование строительства не прекращается ни в один из кризисов, которые застала Беларусь, и экономика которой завязана российскую. То есть, у президента Лукашенко деньги на развитие страны периодически заканчиваются, а у бизнесмена Запольского в этой же стране – нет!
При этом, главное – проект бизнесмен-меценат позиционирует как некоммерческий, безвозвратный! И подчеркивает, что ни копейки себе не берет, а всё, по его словам, вкладывает обратно в парк!
Ну а теперь внимание! В период начала строительства парка у белорусского патриота-бизнеса также появляется желание покинуть любимую страну и переехать… в США!
Представляете как бывает. Одновременно появляется идея создать мегапатриотичный просветительский проект прозападной направленности, миллионы долларов на счете и желание переехать в США! Вот это совпадение!
Именно так Андрей Запольский и поступает – перед официальным открытием парка «Сула» бизнесмен вывозит в США всю свою семью и переезжает сам, ведя руководство парком дистанционно из-за океана. Правда по последним данным, господин Запольский таки перебрался поближе (вернее, судя по всему, был перенаправлен поближе к родине) - в Польшу.
После открытия парка «Сула» главным объектом критики становится именно исторический контекст. Академические историки обвиняют создателя в искажении исторической действительности и несоответствии многих моментов. Однако критику Андрей Запольский воспринимает спокойно. Мол, парк создан «по мотивам», а если вам что-то не нравится – стройте сами то, что вам нужно. У меня будет так!
Куда смотрит президент Лукашенко?!
Что можно сказать в итоге. Заведя группу детей, воспитанных в православных традициях единства славянских народов России и Белоруссии, за 4 часа экскурсии в парке «Сула» на выходе вы получите без пяти минут католиков-литвинов, для которых братским народом будут поляки.
Ничего не напоминает?! Беларусь вам не лапотная Россия – цэ Европа.
Если кто не знал, как именно работает «мягкая сила» Запада по развалу и разрыву отношений в большой многонациональной стране, то в Белоруссии есть превосходный пример. Денег на него не жалеют, работают грамотно, красиво и на долгосрочную перспективу. Точно такая же история, например, во всех прибалтийских странах с музеями оккупации. И нет сомнений, что во всех постсоветских республиках, по которым и рвали СССР.
Еще хуже, что те же самые люди и теми же методами, очевидно, работают и по национальным республикам в составе России…