Выставка в Коломенском “Райский сад земной и небесный”
Адрес: Коломенское, Сытный двор, проспект Андропова, д. 39с6
До: 29 сентября 2024
Выставка в Коломенском рассказывает о том, как в разные эпохи люди воспринимали образ рая на небе и на земле.
Экспозиция особенно хороша тем, что каждый посетитель найдет для себя что-то близкое и интересное: у вас будет возможность взглянуть на райский сад глазами и иконописцев, и художников, и ремесленников, жителей разных времен от XVI до ХХI веков, как России, так и Западной Европы.
Выставочное пространство разделено на три части: «Рай земной», «Рай небесный» и «Поиски рая на земле».
Вы сможете “заглянуть” и в ветхозаветный Эдемский сад, и в Небесный Иерусалим, и в райские сады, созданные по образу и подобию духовного идеала.
Я бы на эту выставку пошла даже просто ради одной картины Бориса Анисфельда.
Адам -мальчик, внемлющий Богу, а Ева – женщина, искусительница. Мы видим на картине “момент до”, еще немного и она лишит его рая и утащит за собой в преисподнюю. Адам был изгнан из рая, потому что он не раскаялся в содеянном и на вопрос Бога: «Уж не вкусил ли ты плодов с дерева, от которого Я запретил тебе есть!» вместо того, чтобы сознаться, стал перекладывать свою вину и на жену, и на Самого Творца. «Жена», отвечал он, «которую Ты же мне дал,– она принесла мне плодов с дерева, и я ел». Но, мне кажется, что у Анисфельда Адам абсолютно безгрешен, а на Еве уже лежит этот отпечаток первородного греха, она уже априори виновна.
А рядом западно-европейские Адам и Ева и популяризатор искусства с телефоном (видимо, в качестве змия-искусителя). Эти соседства разновременных произведений искусства, подчиненных одному мотиву – невероятное достоинство выставки.
Согласно церковному преданию (в Новом Завете это не описано), Христос до воскрешения спустился в ад. Первыми ад покидают прародители человечества: Христос держит за руку Адама, а с другой стороны в красной одежде к ногам Спасителя прильнула Ева (из-за их первородного греха и сами они, и все их потомки после своей смерти и до самого прихода Христа мучались в аду). Узниками ада вместо спасенных Христом праведников стали дьявол и его слуги: внизу, под сломанными вратами ада, на которых стоит Христос, ангелы побивают бесов.
После грехопадения произошло изгнание Евы вместе с Адамом из рая, а до этого она изгнание Бога из своего сердца. Богоматерь совершила обратное действие – приняла Бога в своем сердце. В этом смысле она является для нас второй прародительницей, только уже не по плоти, а по духу, поэтому ее и называют второй Евой.
«О Тебе радуется…» — известное в православной церкви песнопение, посвященное Богородице: его создал Иоанн Дамаскин — богослов, живший в VII–VIII веках. Начинается песнопение словами: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, ангельский собор и человеческий род, освященный храме и раю словесный, Девственная похвало, из Неяже Бог воплотися и Младенец бысть…»
Эти строки воплощены в иконе: на белом фоне с деревьями — традиционное иконографическое обозначение рая («раю словесный»), Богородица сидит в центре, на престоле с Младенцем на руках («из Неяже Бог воплотися и Младенец бысть»), а вокруг стоят ангелы («ангельский собор»), ниже — разные чины святости: пророки, святители, мученики, преподобные, которые показывают «человеческий род», а ближе всех к Богородице стоит Иоанн Дамаскин — он протягивает Марии свиток с написанным им текстом.
Первым в рай попал Благоразумный разбойник. Христос был распят вместе с двумя разбойниками. Перед смертью один из них сказал: «Если Ты – Мессия, спаси Себя и нас!» А другой, охваченный раскаянием, произнес: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И обращаясь ко Христу, сказал: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!» Господь ответил: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». История Благоразумного разбойника – подтверждение тому, что раскаяться и прийти к Богу никогда не поздно.
Рядом с иконописью соседствует русский авангард. Из Государственной Третьяковской галереи на выставку переданы произведения из библейского цикла Наталии Гончаровой.
Древние греки верили, что мясо павлина не разлагается после смерти, поэтому оно стало символом бессмертия. В эллинистических образах колесницу богини Геры запрягали павлины. Павлин как символ райской птицы был воспринят христианами, поэтому на многих раннехристианских картинах и мозаиках изображена эта птица. "Глаза" в хвостовых перьях павлина символизируют всевидящего Бога. Эмблема пары павлинов, пьющих из вазы, используется как символ евхаристии и воскресения. В христианской иконографии часто изображаются два павлина по обе стороны от Древа жизни.
Картина Александра Тышлера как будто возвращает во времена золотого века, беззаботного состояния человечества, пребывавшего в неге и блаженстве. Согласно древнегреческому поэту Гесиоду, так жило первое поколение людей. Правил Землей в это время верховный бог Кронос. Земли сами давали обильные урожаи, люди не знали труда и горя. Они не старели, а умирали, словно объятые сном.
Картины последнего зала рассказывают нам о том, как художники представляют себе рай на земле.
Вот семейное счастье в представлении Константина Сомова. Посмотрите: художник как будто подглядывает за чужой частной жизнью с балкона дома, предлагая и нам, зрителям увидеть, то, что должно быть скрыто от посторонних глаз. В тихом уголке сада обнимаются молодые родители, пока няня занимается интимными делами малыша. Как тонко художник передает нам, что эта пара вместе и телом, и душой: на лавочке лежит открытая книга, которую они только что вместе читали, но теперь чуть отвлеклись.
Я убеждена, что посещение выставки “Райский сад земной и небесный” – великолепная возможность провести время всей семьей с детьми (погулять, подышать свежим воздухом, покататься в повозочке, запряженной лошадьми). Частью экспозиции является проект “Потерянный рай”, который дает возможность увидеть раннехристианские мозаики Сирии.
Дети могут уютно расположиться в креслах-мешках и смотреть на оживающие на их глазах мозаики, а взрослые в это время могут спокойно наслаждаться остальной частью экспозиции.
После посещения выставки непременно прогуляйтесь по яблоневым садам Коломенского, которые были заложены еще в XVII веке, при царе Алексее Михайловиче.
Пространство экспозиции плавно перетечет в исторические сады, наполнив их новыми смыслами и образами рая на земле. В такие моменты начинаешь понимать, что такое жизнь как искусство и искусство как жизнь.
Друзья! В Дзене происходят изменения: неактивных подписчиков отписывают от канала. Если вы хотите получать свежие обзоры актуальных выставок в Москве, просто не забывайте ставить лайки, а еще лучше писать краткие комментарии.
Подписывайтесь на мой Телеграмм-канал, чтобы не пропустить новые статьи.
Ваша, Елена Сегал
Популяризатор искусства
#Коломенское #куда_пойти_в_выходные #выставки_Москвы #райский_сад_земной_и_небесный #Шедевральные_маршруты #куда_пойти_с_детьми