Ацтеки были цивилизацией, которая когда-то существовала на территории современной Мексики, и поэтому знакомство с их артефактами позволяет заглянуть в древнюю историю и культуру. Многие из этих предметов являются потрясающими образцами древнего искусства, и сегодня не очень подробно, так как не позволяет объем статьи, но постараюсь показать десять таких реликвий.
1. Диск Миктлантекутли (100 – 600 гг. н.э.) из Теотиуакана
Этот диск изготовлен из базальтовой породы и изображает Миктлантекутли, бога подземного мира ацтеков, а также Миктлан, само подземное царство. На нем изображен череп с высунутым языком, окруженный головным убором, который в какой то момент разлетелся на куски. Открытие древней скульптуры окутано тайной, поскольку точное место находки неизвестно.
Существуют различные теории о её создании, некоторые предполагают, что она была сделана очень рано, в то время как другие относят ее к более позднему времени. Возможно, ему около двух тысяч лет, а возможно, он был создан гораздо позже людьми, которые почитали этих ацтекских божеств. Несмотря на свой возраст, он остается одним из древнейших артефактов цивилизации ацтеков, одним из образцов узнаваемости во всем мире.
2. Подвеска в виде змеи с шарнирным языком, также известная как артефакт Тлателолко
Этот артефакт является одним из самых интересных и хорошо сохранившихся образцов древнего искусства ацтеков. Это приспособление (украшение) для губ, любители пирсинга знают такой термин как «лабрет», изготовлено из сочетания золота, меди и серебра и имеет потрясающий дизайн в виде змеи, которая может втягивать и выдвигать свой язычок, что при движении пациента наверняка производило впечатление на окружающих.
Считается, что этот артефакт был создан с использованием метода выплавляемого воска, который включает в себя создание формы и ее разрушение в процессе изготовления.
Вообще змеи были излюбленным предметом в мезоамериканском искусстве, по крайней мере, со второго тысячелетия до нашей эры. Как существа, которые могли перемещаться между различными мирами, такими как земля, вода и небо, они считались особенно подходящими символами для правителей и мифологических героев, таких как Кецалькоатль, легендарный «пернатый змей».
Сочетание закрученной морды, наряду с головным убором с перьями, может указывать на то, что это существо является Сиуакоатль, могучим огненным змеем, задуманным как одушевленное оружие ацтекского бога солнца Уицилопочтли.
3. Двуглавый змей (XV-XVI вв.) из Тлателолко
Двуглавая змея, датируемая 15-м и 16-м веками, является впечатляющим артефактом ацтеков из когда-либо обнаруженных. Объект представляет собой змея с двумя головами, каждая из которых обращена в разные стороны, основа вырезана из дерева с приклеенными к нему кусочками бирюзы, создавая эффект мозаики, похожий на маску Шиутекутли.
Головы змей полые, в отверстиях где предположительно были глаза, все еще видны следы смолы и пчелиного воска. Возможно, что в отверстия были вставлены какие-то предметы, но со временем они, скорее всего, отвалились. Несмотря на свой возраст и изношенность, скульптура остается потрясающим образцом мастерства.
4. Маска Шиутекутли из Тлателолко
Одна из самых интригующих и жутких реликвий ацтеков в моем списке. Считается, что она символизирует ацтекское божество огня Шиутекутли. Маска изготовлена из кедра и красиво украшена наклеенными на неё кусочками бирюзы.
Возможно, она использовалась в качестве маски для изображения бога или его двойника во время церемонии. Хотя мы не можем быть уверены в конкретном назначении многих древних артефактов ацтеков, часто можно сделать обоснованные предположения.
Дизайн маски делает ее потрясающим образцом мозаичного искусства, но история её "открытия" не из приятных. Считается, что маска является одним из трофеев, привезенных Кортесом после его завоеваний в этом регионе и захваченных в качестве добычи. Как добыча попала в руки конкистадоров и что они сделали с целым государством ацтеков, напоминать думаю нужды нет.
5. Статуя Коатликуэ (1439 или 1491) из Теночтитлана
Коатликуэ, или, по-другому, "Змеиная юбка", была величественным и почитаемым божеством в богатом пантеоне ацтеков. Она воплощала собой образ Великой Матери Земли, которая питает и защищает своих детей, символизируя одновременно жизнь и смерть, зарождение и уничтожение.
Её облик старухи напоминал об извечной мудрости и древности поклонения земле, что олицетворяет циклы природы и вечное возвращение жизни. Эта удивительная богиня, будучи покровительницей родов, играла ключевую роль в таком важном аспекте человеческой жизни, как рождение. Она соединялась со столь разными сферами, как война и управление, а также сельское хозяйство, что подчеркивает её влияние на все аспекты существования ацтеков.
Коатликуэ также представляла женскую природу изначального бога Ометеотля, что придавало ей особое значение в религиозном сознании. Фигура Коатликуэ в искусстве ацтеков была, безусловно, одной из самых устрашающих и величественных. В её образе сочетались страх и трепет, которые люди испытывали перед величием и неумолимостью природных сил.
Празднования в честь Коатликуэ проводились во время весеннего ритуала Тозозонтли и в дни осеннего охотничьего фестиваля Кечолли. В эти моменты богиня приобретала особую значимость, и в её честь приносили в жертву имитатора\ двойника \ подражателя богини, что символизировало возрождение и обновление сил природы.
По преданиям, которые дошли до нас из ацтекской мифологии, Коатликуэ была жрицей, заботившейся о святилище на вершине легендарной священной горы Коатепек, или "Змеиной горы". Легенда гласит, что однажды, подметая святилище, она обнаружила клубок ярких перьев слетевших с неба. Когда она заткнула его за пояс, произошло нечто сверхъестественное: она чудесным образом зачала ребенка.
Этим ребенком оказался не кто иной, как могучий ацтекский бог войны Уицилопочтли – символ мужества, силы и мощи, который впоследствии стал важным защитником народа ацтеков. Коатликуэ не просто богиня.
Она – символ жизни и смерти, мощь материнской любви и одновременно устрашающая сила природы. Она олицетворяла невероятную мудрость, великую силу и хрупкость бытия, оставаясь по сей день одной из самых загадочных и вдохновляющих фигур древней ацтекской культуры.
6. Камень Мотекусомы I (1440-1469) из Тецкатлипоки
Артефакт известный еще и под именем "Камень Тецкатлипоки", представляет собой монолитную скульптуру, относящуюся ко времени правления правителя ацтеков, в честь которого он был назван. Это произведение искусства является примером сложного и детализированного скульптурного мастерства, достигнутого в эпоху ацтеков.
На лицевой стороне скульптуры изображено лицо ацтекского бога солнца Тонатиу, а также замысловатые боковые панели, на которых изображены различные сцены, включая завоевания и человеческие жертвоприношения. Камень был обнаружен в конце 1980-х годов под Паласио дель Арцобиспадо, который был построен вскоре после испанского завоевания Теночтитлана. Когда камень был найден, он сопровождался другими ценными артефактами ацтеков, что сделало его важной частью истории.
7. Камень Коатликуэ (ок. 1440-1469 гг. н.э.) из Теночтитлана
Другим интересным примером является Камень Коатликуэ - памятник, изображающий богиню Луны. К сожалению, этот артефакт - монолит потерял свой цвет не из-за воздействия стихии, а скорее из-за того, что его несколько раз поспешно очищали, чтобы археологи и тогдашний президент Хосе Лопес Портильо могли полюбоваться им сразу после его открытия в феврале 1978 года.
В результате этих неосторожных действий археологи смогли зафиксировать лишь несколько следов красного и охристого пигментов. Чтобы компенсировать эту потерю археологических данных, Кармен Агилера (1985) создала реконструированный рисунок на основе центральномексиканских рукописей, используя девять различных пигментов, включая зеленый, серый, оранжевый и коричневый.
В 2008 году Лурдес Куэ, Фернандо Карризоса и Норма Валентин провели исследование, приуроченное к тридцатой годовщине проекта "Великий храм", которое изменило подход Агилеры. В течение нескольких месяцев исследователи анализировали поры камня, чтобы выявить мельчайшие следы пигмента. Затем они обратились к кодексам, чтобы подтвердить формальные соглашения о представлении различных иконографических мотивов. В результате этого исследования был создан рисунок, который был опубликован в журнале Arqueologia Mexicana, опубликованный Cue et al. в 2010 году, показал, что истинные цвета скульптуры были ограничены пятью пигментами.
Впоследствии в археологической зоне Великого храма была установлена копия скульптуры из стекловолокна в натуральную величину. Однако большинство кто посещал эту экспозицию едины во мнении что у копии слишком яркие, насыщенные цвета и что компьютерная проекция чрезвычайно слабых лучей охристого, синего, черного, белого и красного света на монолит в музее Великого Храма гораздо точнее.
8. Камень Тизок (1480-е годы) из Теночтитлана
Камень из Тизока представляет собой крупную скульптуру из базальта с центральным углублением, которое, возможно, использовалось в качестве куаухшикалли, места, где во время человеческих жертвоприношений хранилось человеческое сердце, или даже, возможно, темалакатля, который является формой платформы для гладиаторских боев.
Однако полностью быть уверенным в специфике этих ацтекских артефактов нельзя, так что это просто обоснованное предположение. Вариантов для чего это углубление много, но к единому мнению научный мир пока не пришел.
Сам камень был обнаружен во время ремонтных работ в Мехико в конце 18 века. Камень находился в процессе варварского извлечения из земли путем разрезания, но его спас проходивший мимо человек, который смог заметить, что это был не просто обычный камень. Мало того что заметить, но и убедить в том что обращаться с этим "булыжником" необходимо осторожно. Когда его раскопали и вытащили на свет божий, он простоял несколько десятилетий, прислоненный к стене церкви, прежде чем его наконец перенесли в университет.
9. Теокалли времен Священной войны (около 1502-1520) из Теночтитлана
Теокалли времен Священной войны, датируемый примерно 1502-1520 годами, является одним из самых удивительных артефактов ацтеков, когда-либо обнаруженных. Эта монолитная миниатюра представляет собой храм, сооружение, которое обычно невероятно велико по размерам.
Однако этот конкретный образец был вырезан в форме миниатюрного ацтекского храма, что делает его уникальным и интересным артефактом. Считается, что эта уменьшенная версия храма могла использоваться в качестве трона для Мотекусомы II, одного из правителей ацтеков.
Монолитная конструкция была обнаружена спустя столетия после падения империи ацтеков, что делает её одним из старейших известных ацтекских артефактов того периода. Благодаря этому она считается представителем тех типов конструкций, которые были созданы в позднюю постклассическую эпоху ацтеков.
Скульптура содержит множество образов и мотивов, и до сих пор ведутся споры о том, что они представляют. Некоторые предлагают космологические объяснения, в то время как другие предлагают мифологические интерпретации.
10. Головной убор Монтесумы (возможно, 1502-1520) из Теночтитлана
Головной убор Монтесумы — это головной убор, который является одним из старейших образцов ацтекских артефактов, найденных после падения империи ацтеков. Согласно отрывочным сведениям, именно этот головной убор принадлежал Монтесуме II, который был последним монархом ацтеков и привел империю к концу под властью испанских захватчиков.
Неясно, как именно головной убор, сделанный из сотен длинных перьев кетцаля и более 1000 золотых бляшек, оказался в Австрии, где он выставлен в музее в Вене. Историки считают, что император Моктесума, правивший с 1502 по 1520 год, вероятно, передал артефакт испанскому конкистадору Эрнану Кортесу, который вывез его в Европу.
Мексика безуспешно, на протяжении вот уже почти 50 лет, призывает вернуть им национальное достояние.
Головной убор сделан из перьев кетцаля и украшен золотыми деталями, и, хотя со временем его дизайн сильно изменился, он остается потрясающим артефактом.
Среди исследователей были некоторые споры о подлинности этого головного убора как артефакта ацтеков, но пока он выставлен на всеобщее обозрение и пока считается подлинным.
Десять различных предметов, характерных для древних артефактов, чтобы понять, что они собой представляют и почему имеют ценность для понимания этой древней и исчезнувшей культуры. Конечно список на этом не исчерпывается и будет обязательно продолжен.