✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
****************
✔ Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности, часть 7: Йога в свете эзотерики 1/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Фикции йоги. Миры йогов 2/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Интуиция. Воля 3/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Перерождение. Карма. Дхарма 4/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Самореализация. Самадхи 5/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Различные виды йоги. Различные виды йогов 6/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Раджа йога Рамакришны. Методы йоги 7/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Хатха йога. Раджа йога 8/12
Продолжение. Йога в свете эзотерики. Джнана йога. Бхакти йога 9/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Карма йога 10/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Ценность реальности йоги 11/12
7.21 ЦЕННОСТЬ РЕАЛЬНОСТИ ЙОГИ
1 Если кто-то в Индии и мог бы понять Будду, то это не йоги, так как они не знают эзотерики. То, что его все еще неправильно понимают, конечно, неизбежно на нынешней стадии развития человечества.
Будда ясно дал понять тем, кто мог постичь и понять, что человек не в состоянии решить проблемы существования, что решение не может быть прочитано из «священных писаний» любого народа.
2 Это не скептицизм а-ля Протагор, Юм или Бертран Рассел. И это не агностицизм а-ля Кант или Герберт Спенсер.
Это было чрезвычайно обоснованное объяснение знания тогдашним главой отдела образования планетарной иерархии. Если бы это было понято, мы были бы избавлены от более чем 2500 лет спекуляций воображения о реальности.
Признаком рассудительности христианских историков религии является то, что они осмелились назвать Будду атеистом.
3 Йога делает человека цельной личностью и святым. И это не так уж мало на нынешней стадии развития человечества.
Тот, кто продвинулся так далеко, способен достичь стадии идеальности с приобретением каузального сознания в течение нескольких воплощений, когда в противном случае, возможно, потребовались бы тысячи.
Но йога не дает состоятельного мировоззрения. Она не подходит в качестве рабочей гипотезы для тех, кто имеет научное образование.
С другой стороны, она может подойти тем эмоционалистам, которые следуют путем мистика (через отделы 6,4,2), которых не интересует природа существования (отделы 7,5,3,1).
4 Когда те риши, которые учили в Атлантиде (и все еще принадлежат к планетарной иерархии), писали Упанишады и т. д., они уже видели необходимость сделать знание недоступным для недостойных.
Они использовали ту символику, которая с незапамятных времен является символическим языком всех иерархий, но они также разработали новые хитроумные символы. Ключ к ним никогда не выдавался.
5 В течение 1875–1950 годов эзотерические факты постепенно разрешалось публиковать через посланников планетарной иерархии. Эти факты были отвергнуты без рассмотрения всеми школами йоги.
6 Католическая церковь мудро запретила мирянам читать Библию. Существование сотен различных протестантских сект является доказательством того, что это было мудро. Они все неправильно поняли Библию. Так же, конечно, как и католическая церковь.
7 В прежние времена чтение индийских «священных писаний» ограничивалось учеными из касты браминов. По крайней мере, они держали свои неверные толкования в секрете.
8 В Упанишадах говорится, что человек может стать богом, познать Атман и обрести знание всей вселенной. Это правда, что человек может стать богом, но не как человек. Каждый камень, растение и животное тоже станут богом. Но это будет тогда, когда в ходе эволюции монады достигнут божественного царства.
9 Они читают о Атмане и верят, что понимают, что это такое, не зная того, что ни один человек без эзотерических знаний не может правильно истолковать этот символ.
10 Индивидуальную монаду (первоатом, изначальное я) можно, пожалуй, назвать Атманом, Брахманом или Абсолютом, когда в седьмом божественном царстве она сама обретает космическое совокупное сознание и тем самым космическое всеведение и всемогущество, наконец, переживая себя как то изначальное я, которым она всегда была.
11 Они верят, что я, освободившись от своих известных оболочек, становится «чистым духом», входит вселенскую душу и тем самым становится богом. Но монада продолжает свое развитие в высших мирах, приобретая в них оболочки. Без оболочки монада потеряла бы возможность деятельности для продолжения своей эволюции.
12 Это правда, что человек, как и все другие существа, имеет долю в космическом совокупном сознании, поскольку существует только одно сознание, и все сознание является как индивидуальным, так и коллективным.
Но основная ошибка йога состоит в фикции, что человек может отождествить себя с космическим совокупным сознанием. Доля человека в этом, даже в лучшем случае, ограничена лишь несколькими процентами (в качестве каузального я – около шести процентов).
13 Многие качества и способности, о которых говорит Патанджали, можно приобрести только в пятом и шестом природных царствах. Читая эти сутры, йоги думают, что он говорит о возможностях индивида в четвертом природном царстве.
Высшие способности сознания всегда имеют свои соответствия в низших царствах. Они верят, что он говорит о тех низших способностях, которые они находят у себя. Они даже не поняли метод Патанджали по обретению сознания в высших ментальных (47:4,5) и каузальных (47:1- 3) видах материи.
14 Ошибочно думать, что философия йогов основана на фактах, которые они могут установить сами.
Мировоззрение йоги – это такая же спекуляция, как и западное, но есть и значительная разница. Ибо йоги могут установить факты в физическом эфирном мире и в эмоциональном мире, и это дает им огромное преимущество.
Несомненно, что такие виды ума не могут исследовать еще более высокие миры. И также верно, что йоги не могут правильно судить о содержании реальности того, что они могут установить. Вот почему Сведенборг и Штайнер ошибались в главном. Но йоги знают, что существуют сверхфизические миры.
15 Никакая психология не может прийти к ясному пониманию человеческого сознания, если она не знает различных оболочек человека, различных видов сознания этих оболочек, природы этих оболочек, их взаимозависимости и различных видов энергий в различных молекулярных видах этих оболочек.
16 Раджа-йог, достигший результата, к которому он сознательно стремился, во многих отношениях напоминает тех, кто достиг стадии гуманности и обрел перспективное сознание.
Но ему не хватает знания фактов (для него все еще эзотерических), относящихся к этой стадии развития, и он также не в состоянии освободиться от тех фундаментальных фикций йоги, которые блокируют путь к ясному пониманию природы существования.
17 На стадии гуманности ментальная оболочка освобождается от переплетения с эмоциональной оболочкой и притягивается к каузальной оболочке.
Когда ментальная оболочка и каузальная оболочка переплетены, человек стал каузальным я и никогда больше не станет жертвой иллюзий и фикций.
18 Йоги своими методами достигают контроля над выражениями вибраций физического, эмоционального и ментального бодрствующего сознания, а также физико-эфирного (49:3,4) и эмоционального (48:3, в очень редких случаях 48:2) объективного сознания.
Но своими методами они не достигают ни ментального, ни каузального объективного сознания. Они не могут решить, согласуются ли их ментальные представления с реальностью или нет.
19 Йог достигает интеграции своих оболочек воплощения, так что ментальное сознание владеет эмоциональностью, а эмоциональное сознание – физическим. Сделав это, человек стал тем, что планетарная иерархия называет личностью, иначе очень расплывчатым термином. Недостаточно быть святым, чтобы быть «личностью», факт, который понимают только эзотерики. Продолжение Йога в свете эзотерики. Эзотерические методы активации. Заключение 12/12
✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
****************
✔ Начало публикации Йога в свете эзотерики 1/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Фикции йоги. Миры йогов 2/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Интуиция. Воля 3/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Перерождение. Карма. Дхарма 4/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Самореализация. Самадхи 5/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Различные виды йоги. Различные виды йогов 6/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Раджа йога Рамакришны. Методы йоги 7/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Хатха йога. Раджа йога 8/12
Продолжение. Йога в свете эзотерики. Джнана йога. Бхакти йога 9/12
Продолжение Йога в свете эзотерики. Карма йога 10/12