Можно начать в двуглавого орла, но это далеко не самый древний птичий облик в символизме. Крылатые создания находятся в пространстве, где человеку быть не дано. Они несут вести, они сокровенны в различных культурах. Как же интерпретируются наши пернатые друзья через поток времени?
Символы, принадлежащие птицам, достаточно многочисленны и весьма многогранны. Птица, символически представляется промежуточным звеном между миром тварным или материальным и миром метафизическим, запредельным или духовным. Однако, несмотря на символические возможности соединять структуры двух Миров и возможности черпать крупицы Истины от Первоисточника, имя Птица тяготеет к миру нижнему, для которого существует и которому служит. Они охватывают широкий ассоциативный ряд и связывают нас с различными религиозными, философскими и иными системами воззрений. Постараемся сделать некоторое обобщение, полагаясь на ряд источников.
Так в китайской традиции, согласно Дилю, типичный дракон символизирует сублимацию или преодоление греха. В тоже время, крылатый дракон в ближневосточном и европейском эпосе обозначает по преимуществу "врага" (по Шнайдеру - "болезни"), символизирующего регрессию и инволюцию, а в алхимии он представляет изменчивый элемент. Всё же, дракон не птица, хотя некоторые птицы, по мнению сведущих исследователей, родственно связаны с драконами и могут нести аналогичную характеристику.
Вообще, символический взгляд на птиц у человека весьма амбивалентен. Например, Канюк, из отряда соколиных, символизирует жестокость и силы распада. Урбура (сорока), у австралийского племени Аранда, считается жестокой птицей приносящей смерть. Швейцарцы с шотландцами, считают её связанной с тёмными силами (ведьмами и Дьяволом), но у французов, сорока уважаемая птица, предупреждающая об опасности, а в Китае - символ удовольствия и счастливого брака. На Руси - символ алчности и сплетен.
В классическом символизме считается, что любое крылатое существо обозначает одухотворённость. Согласно Юнгу, птица чаще всего и соответствуя своей природе, приносит благо, олицетворяет дух или ангелов, мысль или полёт фантазии, чистые устремления или сверхъестественную поддержку.
Способность птиц покидать землю и взлетать вверх, послужило ассоциациям постижения Высшего, чистоты и красоты, духовного освобождения и обретения Огня или Знания, а после полёта спускаясь вниз - ассоциациям передачи сакрального и священного своему окружению, неся зёрна Истины.
Можно сделать вывод, о том, что птицы занимают энергоинформационное пространство, которое находится на грани материального и нематериального Миров, оно даёт защиту, дарит любовь, но не освобождает от ответственности и жестоко наказывает за проступки. Это пограничное состояние, начало и конец, рождение и смерть. Это выход на постижение Древа Жизни.
Часто изображаются не птицы целиком, а их отдельные части. Гусев А. Б. на мой взгляд очень интересно рассматривает крылья и когти птиц в символике.
"В самом общем смысле Крылья символизируют духовность, воображение и мысль. Греки изображали любовь и победу в качестве крылатых фигур, и некоторые божества, такие как Афина, Артемида и Афродита, вначале также изображались с крыльями. По мнению Платона, крылья - символ разумности... Форма и природа крыльев соответствует духовным качествам. Поскольку крылья также означают подвижность, это их значение, комбинируясь со значением просветления, выражает возможность "прогресса в просветлении или духовной эволюции. Крыло, крылья или что-либо крылатое "пытается подняться к тем тайнам и знаниям, которые находятся свыше". В алхимии крылья всегда ассоциируются с высшим, активным, мужским началом; животные же, лишённые крыльев, соотносятся с началом пассивным, женским. Согласно алхимическим соответствиям, крылья равны духу, а полет - воображению или победе одухотворённой и возвышенной деятельности над тенденциями инволюции или материализации. В живописи можно встретить изображение, где фигура, стремящаяся вверх, показана с окрылённой рукой, что олицетворяет "бедность". В египетской системе иероглифов перо как определяющий знак входит в изображение таких слов, как "пустота", "сухость", "свет", "высота", "полёт"... обозначает "создателя форм всех вещей". В этой связи примечательно, что "три пера...продетые сквозь кольцо"в эмблематике рода Медичи символизируют "веру, надежду и любовь".
Коготь и Когти, с одной стороны, являются символом хищничества, насилия и злобы, с другой, символом мужественности, силы, защиты от злых сил и оберегом от всяческой нечисти. Такое противопоставление весьма примечательно, ибо постижение, а, следовательно, и символическое управление качеством может достигаться как через некое подобие ему, так и через прямое его противопоставление или отражение. В скандинавской традиции мир крыльев - Ванахейм.
Стоит конкретнее остановиться на самых распространенных в символизме особях. Возглавляют список конечно орлы. Этот символ чаще всего выражает высоту духа и духовные принципы. Фигура орла означает начало и день. Он относится к стихии воздуха и Огня. Согласно святому Иерониму, орёл - эмблема Вознесения, молитвы и духовной работы. Так как, по поверью, Орёл летает выше, чем любая другая птица, его рассматривали как самое удачное выражение божественного величия. Связь Орла с ударом молнии (метанием перьев) подтверждена в македонской монетной системе и римских эмблемах. Способность летать, метать громы и молнии, подниматься настолько высоко, чтобы превосходить и разрушать более низкие силы, является, без сомнения, основной характеристикой всей символики орла. С одной стороны, он считается особо почитаемой, божьей птицей, а с другой - имеет отдельные черты сходства с такими хищными и нечистыми птицами, как ястреб и коршун. Первые известные сегодня изображения двухлавого орла датируются Xlll веком до н.э. и использовались хетами. Позднее символ обрел популярность в восточных государствах, среди которых была Византия. Так как, Византия получила преемственность Рима, а преемственность Византии перешла в свою очередь к Руси, становится очевидным, что символика двуглавого орла - симфония империализму. Все три империи смотрели и на восток, и на запад. На Руси символ ввел Иван III, супруг Софьи Палеолог.
Вороны - вестники из потусторонних миров, более хтонических, более темных. Информация о проблемах, о неприятностях, о катаклизмах. Наши предки умели из карканья ворон выудить принесенную ими информацию. Вороны - птицы бога Одина, бога мудрости. Имена двух его воронов - Хугин, на древнеисландском Huginn означает «мыслящий» и Мунин, Muninn — «помнящий» (или «мысль» и «память» соответственно). Вороны отражают вещую, провидческую, колдовскую природу Одина. А так же ворон птица древнего Кроноса, ревнивой и подозрительной Геры, ирландского "мастера всех ремесел" Луга.
Сова - птица, имеющая прямую связь с богиней Афиной. Это война по закону, не в пример беспощадной битве Ареса. Законодательство США построено как раз на принципе богини Афины, в него вложен сакральный смысл этой олимпийской богини. А теперь вспомним "русский бунт бессмысленный и беспощадный". Сразу оговорюсь, что мой канал никак не связан с политикой и это имеет лишь смысл сравнительного анализа культур и их соединения и антагонизма.
В славянской традиции зловещими являются все ночные птицы семейства совиных: сова, филин и сыч. Своим появлением возле дома сова предвещает смерть: когда она кружит над домом или двором, перед окном, стукнет в окно, сядет на крышу или на трубу дома, залетит в овин. Не случайно чехи называют сову "smrtonoška". Увидеть сову на дереве - предвестье неудачи для путника в Болгарии. Примета, что крик совы, сыча или филина вблизи жилья предрекает смерть (в ослабленном варианте - несчастье), известна у всех славян: у русских, белорусов, украинцев, поляков и кашубов, чехов, лужичан, болгар, сербов и хорватов, словенцев. Нередко такой крик характеризуется как язвительный смех или жалобное хныканье, как стон, вытье или голошение. Со смертоносным криком этих птиц связаны устойчивые выражения (поговорки, проклятия): рус. "Сыч хозяина выживает", болг. "Да ти забуха бухълът на комина!" ("Чтоб тебе филин на трубе закричал!"), пол. "Sowa na dachu kwili, ktoś pewnie umrze po chwili" ("Сова на крыше ноет, кто-то, верно, умрет вскоре".
Сорока. Название происходит от двух слов - "вещица", что означает - предвестница, и "сорока" - по названию птицы, в которую чаще всего, по преданию, превращается ведьма.
Вещица-сорока - опасная птица-оборотень; ведьма птица. Такое представление ведунье-вещунье, которая превращается в птицу-предвестницу, широко распространено было в фольклоре 19 - 20 века. Летают сороки-вещуньи с едва заметным синим огоньком и проникают в дом через неблагословленные трубы.
Появляясь в избе, сорока-оборотень словно парализует беременную, которая под дей твием чар якобы не может и пошевелиться. Закономерно, что сорока имеет женский образ, потому как сорока воплощает собой естественную гармонию жизни и смерти.
Вдадимир Даль отмечал, что ведьмы-сороки объединяются по парам, при этом каждая воплощает в себе женский эквивалент энер-гии. В этой парности спасая суть верований наших предков - две сороки есть символом жизни и смерти, что неразрывно следуют друг за другом в бесконечной цепи перерождений.
Дрозд. Эту птицу славяне считали предвестником хороших новостей, поэтому прогонять его со двора было нельзя. Если рядом с вами поселился чёрный дрозд, к нему нужно хорошо относиться и подкармливать, тогда можно быть уверенным, что в дом придет счастье, благополучие и любовь.
В немецкой культуре считается, что дрозд, который находится в доме, защищает от грозы. Увидеть дрозда — в целом хорошая примета. Поэтому у немцев принято прикармливать дроздов зимой, насыпая им корм.
У кельтов эта птица имела отношение к богине Морриган. Богиня войны, она олицетворяет силу, суверенитет, магию, тайны мира мёртвых.
Эзоп, баснописец из Древней Греции, описывал дрозда в своих баснях. Так, дрозд у него — страшный обжора, который попал в сети птицелова, так как предпочел ягоды из леса вкусной мирте, выращиваемой человеком. Эзоп направлял свою сатиру против человека распущенного и сластолюбивого. В басне поступки дрозда рассматриваются как негативный пример, говорящий об ошибочных приоритетах, за которые приходится дорого платить.
Журавль. Есть противоречивые сведения об отношении славян к этим птицам. Некоторые источники утверждают, что употреблять журавлей в пищу было запрещено, однако немецкие источники сообщают, что при дворе Василия III готовили блюда из журавлей. К тому же на Руси их держали как домашнюю птицу. Прилёт журавлей в период весеннего равноденствия, мог ассоциироваться с зарождением нового Солнца, с Ярилой. Поэтому, наряду с животными, символизирующими божественное светило у разных народов, в частности, львом, конём, волком, был и журавль, возможно, трансформированный со временем в некоторых сказках в жар-птицу.
Недаром, слово «жеравый», несущее в себе понятия: раскалённый, жаркий, горящий, созвучно с названием этих птиц. Как пущенное со снежной горки горящее (жеравое) колесо, являлось и символом Солнца, и, одновременно, призывом к Весне, что бы та вступила на протопленную во льду дорожку, так и журавль символизировал небесный жар и одновременно призывал, своими кличами и танцами богиню жизни. "Журавль прилетел и теплынь принес" – гласит народная примета.
В завершение скажу о символизме мёртвых птиц. Это недолетевшие вестники, символ перекрытия очень важной информации.