МУДРОСТЬ, ПОБУЖДАЮЩАЯ К ДЕЙСТВИЮ. Как выясняется дело представлено не только своими мастерами, знатоками, летописцами историками, писателями, но и философами. Одним из выдающихся мыслителей в этом направлении является Николай Федорович Федоров (1829 — 1903 гг.). Пусть ни все его размышления готов принять. Но основная мысль, основной посыл об общем деле, о философии, побуждающей к действию - вот здесь соглашусь с ним полностью.
Приведу несколько его мыслей в виде отрывка из следующего источника: "Философское Наследие", т. 85, Н.Ф. Федоров "Сочинения". Академия наук СССР, институт философии, издательство "Мысль", Москва - 1982.
"Мир дан не на поглядение, не миросозерцание - цель человека. Человек всегда считал возможным действие на мир, изменение его согласно своим желаниям". Отказаться от пассивного созерцания мира, отвлеченной метафизики и перейти к определению ценностей "должного" порядка вещей, к выработке плана преобразовательной деятельности человечества - в этом, по Федорову, смысл нового радикального поворота в философии*. "Философия, понимаемая лишь как мышление, есть произведение еще младенствующего человечества... Но философия, понимаемая не как чистое только мышление, а как проект дела, есть уже переход к совершеннолетию"**.
Философская идея, рациональное понятие у Федорова заменяется проектом. Проект - это актуализированное должное, изготовившееся к осуществлению в реальность, мост к действию.
* Необходимо отметить, что название сочинений Федорова "Философия общего дела" принадлежит не самому автору, а Кожевникову. По поводу этого заглавия между двумя издателями развернулся характерный спор. Суть возражений Петерсона изложена в одном из его писем Кожевникову 1904 г.: "Относительно заглавия я согласен с Вами, - нельзя озаглавить Труды, это ничего не выражает, но и Философия дела мне не по душе, едва ли по душе было это название и Николаю Федоровичу, для него было важно самое дело, а не философия, не любомудрие, не любовь лишь к мудрости, что-то бездеятельное, платоническое, а сама мудрость, побуждающая к делу. А потому не лучше ли озаглавить так: "Призыв к делу, к общему и единому делу всех людей, всего рода человеческого в его совокупности!""
** Н.Ф. Федоров. Философия общего дела, т. ІІ, М., 1913, c.178
Ещё одно известное утверждение: "Практика без теории – слепа, теория без практики мертва". Принадлежность данного шедевра приписывают разным людям (Михаил Васильевич Ломоносов, Александр Васильевич Суворов, Протагор), но, как бы оно не было, и здесь дело по отношению к теории занимает весьма существенную роль. Вот и до философии добрались, предлагают ей не отходить далеко от практики. Ведь мудрость, побуждающая к действию, принесёт значительно больше пользы для человечества, нежели угнетающая и лишающая воли. Философия способна стать мощным вдохновителем для дела, позволяя использовать философские концепции для размышления над своими ценностями, убеждениями и целями, на основе чего можно принимать взвешенные решения в своей жизни. Призывая к делу, философия способна помочь людям определить смысл собственного существования, внести вклад в развитие морали и этики, и выстроить жизнь в соответствии с людскими идеалами и убеждениями. Это, если о прекрасном, обойдя стороной Зазеркалье, где далеко не каждый призыв к действию может направить людей на созидательный путь - достаточно погрузить человечество в тёмный образ будущего, обесценивающего людскую жизнь, с добивающим эффектом "неизбежности" конца света.
А что если оставить философию как есть, пусть себе варится в котле теорий и размышлений. К сожалению, вся эта безграничная любовь к мудрости может стать причиной бездействия, погружая коллективное сознание в режим миросозерцания, наблюдения и равнодушия. Т.е. люди увлекаются думами о высоких и абстрактных вопросах без конкретного действия. Или без применения хотя бы части этих мыслей в деле. Это приводит к тому, что люди уходят от существующих задач, сложностей и препятствий, теряясь в мире теорий и идей.
В итоге, философия (любомудрие), побуждающая и призывающая к Делу, способна стать значимым источником объединения людей, вдохновить человечество на новые подвиги и свершения, расширить взгляды на окружающее пространство и время, научить применять свои философские знания и убеждения в жизни, улучшая её качество и повышая производительность труда. Но, есть и обратная сторона, где философия может оказать своеобразную услугу - с песнями запустит испепеляющие процессы воздействия на умы и волю людей, став исходной причиной всеобщего бездействия, угнетения и слабоволия.
Кстати, об обществе потребления: "Мир дан не на поглядение, не миросозерцание - цель человека. Человек всегда считал возможным действие на мир, изменение его согласно своим желаниям" - мысль вековой давности, начало 20 века, но, уместна и сегодня, по прошествию сотни лет. Погружаясь с головой в потребительскую бездну воронок продаж во всём их многообразии, жизнь людей сводится к миросозерцанию - по принципу "я тут просто посмотреть". Иными словами - не в безудержном обществе потребления будущее человечества, а в созидании и творчестве креативности.
P.S. на фоне слова "любомудрие" в голову пришло приличное слово "любослов", в дополнение к общепринятому.