Друзья, я получила новую специальность, теперь с вами еще и сказкотерапевт. В связи с этим ввожу новую рубрику: разбор сказки с психологической точки зрения. Я покажу вам, какие травмы и убеждения приводили героев знаменитых сказок в ситуации роста и выбора.
Разберем сегодня одну из самых абсурдных сказок истории – Красная Шапочка.
Как можно было отправить челноком ребенка через лес, да еще и в такой яркой вызывающей одежде? Вроде, и бабушка и мама – это те люди, которые должны заботиться о чадушке, ан-нет! Ступай, как взрослая, и позаботься о бабушке, как взрослая. А то, как девочка легко и без опаски заговорила с волком? Ну не абсурд ли? Или матушка настолько доверчива, что и дочь живет в мире розовых единорогов? Нет, конечно. А тот момент, что девочка упорно не замечала мохнатую морду в бабушкином чепчике?
Сказка-сказкой, но логику никто не отменял. Почему же нам так откликается эта сказка?
Красная Шапочка это повесть о внутреннем мире женщины.
У нас есть 3 образа: мать, дитя и старуха. Да, те самые три лика Триединой богини живут в этой сказке, да еще и связанные родственными узами. И сейчас будет обидно, но главный виновник всего тут – мать. Она единственный персонаж, находящийся в разумном и ответственном возрасте. Почему она сама не пошла проведать свою матушку? А кстати где папа девочки? … ааа! Так матушка сплавила из дома ребенка, чтобы побыть наедине с мужчиной? Ведь мать – это состоявшаяся женщина, а взрослая женщина не мыслит себя без радостей секса (или старательно заглушает эти мысли, дрочкой тряпок добела) Или просто ей остонадоело и нужно немного вынырнуть из материнства? Но это авторы удобно оставили за кадром.
Я ни в коем случае не утверждаю, что у матери были негативные намерения - скорее всего она очень любила дочь, и, как утверждают братья Гримм "все очень любили девочку" и "дом бабушки был всего в получасе от дома Красной шапочки". Да и с точки зрения архетипов процесс инициации, взросления девочки - важный этап роста и он не может проходить безболезненно. Но я рассматриваю ситуацию глазами ребенка. Подсказка: если бы все было в благости и любви, волка бы не было.
Любая женщина за свою жизнь должна реализоваться в 4 ролях: ребенок, девушка, мать и хранительница очага. В сказке Мы видим Ребенка – символ легкости и беззаботности, хотя на девочку вполне навешали задач; видим символ заботы об очаге и преемственность поколений – пирожки бабушке. Но чего мы не видим, так это женственности – ни в плане красоты и юности, ни в плане соблазна и сексуальности.
Вы можете возразить, что женщина не определяется материнством. Согласна, но талант заботиться и укутывать дан именно женщине, так что не обязательно рожать, чтобы быть матерью. Еще вы можете прицепиться к символизму красной шапки – мол, красный - цвет сексуальности. Да, тут тоже соглашусь, но еще красный также цвет агрессии. Так что нацепить красную шапку на ребенка – это принудить его раньше времени повзрослеть.
И получаем мы ребенка, идущего с корзиной пирожков через темный лес, полный опасностей, чтобы проведать другую взрослую женщину. Мать отослала и навешала задач, бабушка полна ожиданий и, скорее всего, еще и влупит за нерадивость. (Умеет находить повод, видать, а то почему матушка от нее переехала) И ребенок ловит моменты свободы – помните, она пошла длинной тропинкой. Что в сердце такого ребенка? Страх и Злость, органично вписывающиеся в образ волка. Все эти вопросы – куда путь держишь? Где бабушка живет? - девочка сама себе задает, и сама себе на них отвечает. Причина, по которой она разлучена с матерью (напоминаю – ребенок кризисного возраста - околосемилетка) в бабушке! И конечно, она видит эту мохнатую морду, но знает – научена матерью, что «бабушке надо доверять», и потому ложится с ней в постель, хоть и не прекращает расспросы. Кстати, волка в ночнушке еще стоит интерпретировать, как страх старости и одиночества. А потом… мамы нет, рядом нафталиновая незнакомая старуха… и страх и злость сжирает полностью.
Вот чем чревато навешивание на ребенка взрослых обязанностей. Да, тогда времена были другие, дети взрослели раньше, но и травмированных людей было больше. Хотя… судя по нашим глубинкам и НТВ… времена не меняются.
Да, в конце сказки появляются 2 мужских персонажа – дровосеки. Они – не что иное, как стыд и чувство вины за свои реакции. Они зарубили проявленность и выпотрошили волка… вот только лжет сказка, что вышли бабушка с внучкой невредимые. Такой опыт душа уже не забудет. Разум может загнать в глубины подсознания, но в психике навсегда останется опыт, что проявлять антисоциальную свою сторону - плохо и порицаемо. Так что вот откуда «нечего сказать» и «не хочу ничего». Не хочу, потому что все-равно, заткнут, осудят, исказят.
Это сказка про женскую нереализованность и непринятие себя и своей Тени. Не позволено было женщине злиться, грубить, забывать о родителях или не слушаться их. Но инстинкты тянут прочь от рода - бессознательная тяга к новизне и к самости. Любой ребенок будет стремиться к свободе и к воле, и будет противиться родителям (кризисы трех и семи лет тому прямое подтверждение). Вопрос - как? В худшем случае под грузом вины и стыда, навешиваемых семьей за некорректное поведение, ребенок станет бояться проявляться. И будет истязать себя бесконечным чувством вины. А когда женщина так сильно ест себя саму, разве захочется рядом быть мужчине? Ну, дровосеку, может и захочется, только сможет ли он одолеть волка внутри избранницы?
Хотя, в защиту сказки скажу: наивность и простодушие, показанные Красной Шапочкой в разговорах с волком, входят в перечень антисоциального, так что, не такая уж и злая эта сказка - в верхних своих слоях история, действительно, учит разумному поведению.
И выход на самом деле у девочки есть, и очень простой, но невероятно сложный в исполнении - принять свою Тень и подружиться со своим внутренним волком.