Найти в Дзене
Минутка Прошлого

Человеческие зоопарки: история одного из самых постыдных явлений колониальной эпохи

Человеческие зоопарки, также известные как этнологические экспозиции или «нег***янские деревни», были популярным видом развлечения в XIX — начале XX века, когда на Западе демонстрировали выходцев из Азии, Африки и других регионов в «естественных» и зачастую примитивных условиях. Подобные выставки не только эксплуатировали людей ради развлечения публики, но и служили проявлением расизма, социального дарвинизма и колониальных амбиций западных держав. Традиция публичного показа людей началась задолго до XIX века. Ещё Христофор Колумб привозил в Испанию индейцев с Американского континента, чтобы показать их испанской знати и простому люду. Позже, в 1810 году, в Лондон привезли Саарти Баартман, более известную как Венера Готтентотская. Уроженка Южной Африки, Саарти стала символом жестокости и эксплуатации: её выставляли напоказ из-за необычного телосложения, что привлекало внимание европейской публики. В последующие годы показы отдельных людей, отличавшихся внешностью или культурой, стали
Оглавление

Человеческие зоопарки, также известные как этнологические экспозиции или «нег***янские деревни», были популярным видом развлечения в XIX — начале XX века, когда на Западе демонстрировали выходцев из Азии, Африки и других регионов в «естественных» и зачастую примитивных условиях. Подобные выставки не только эксплуатировали людей ради развлечения публики, но и служили проявлением расизма, социального дарвинизма и колониальных амбиций западных держав.

Первые выставки людей

Традиция публичного показа людей началась задолго до XIX века. Ещё Христофор Колумб привозил в Испанию индейцев с Американского континента, чтобы показать их испанской знати и простому люду. Позже, в 1810 году, в Лондон привезли Саарти Баартман, более известную как Венера Готтентотская. Уроженка Южной Африки, Саарти стала символом жестокости и эксплуатации: её выставляли напоказ из-за необычного телосложения, что привлекало внимание европейской публики. В последующие годы показы отдельных людей, отличавшихся внешностью или культурой, стали популярными и превратились в коммерческие проекты.

-2

Человеческие зоопарки второй волны империализма (1870-1958)

Человеческие зоопарки стали особенно популярны во время второй волны империализма, когда западные страны активно боролись за колонии по всему миру. На выставках, организованных в Лондоне, Париже, Антверпене, Гамбурге и других городах, выставлялись люди из завоеванных территорий. Они должны были демонстрировать «естественную» жизнь в специально созданных вольерах, которые представляли их родные земли. Люди, которых захватывали европейские антропологи, колонизаторы и торговцы, в этих зоопарках исполняли роль «живых экспонатов», зачастую живя в условиях, близких к тем, в которых содержались животные.

-3

Одним из известных организаторов подобных выставок был Карл Хагенбек. Он, будучи владельцем зоопарков и увлекаясь организацией зрелищ, первым создал просторные вольеры для животных, имитирующие их природные условия. Парадоксально, что этот же человек предложил создать зоопарки для людей, которых помещали в клетки рядом с животными. В 1889 году он захватил 11 человек из племени селк’нам с Огненной Земли, которых привез в Европу и показывал в специально оборудованных вольерах, изображающих их естественную среду обитания. Это было одной из самых прибыльных его идей.

Последний крупный случай человеческого зоопарка был зарегистрирован в 1958 году в Брюсселе на выставке Экспо, где была представлена «конголезская деревня» с живыми жителями. Середина XX века — время активных изменений в мировом восприятии прав человека, но даже тогда колониализм и расизм продолжали оставаться частью общественного сознания.

-4

Ота Банга: трагедия человека-зоопарка

Одним из самых печально известных «экспонатов» человеческих зоопарков был Ота Банга, пигмей из Конго, который оказался в Нью-Йоркском Бронкском зоопарке в 1906 году. Его выставляли в вольере вместе с обезьянами, подчеркивая расистское представление о «примитивности» африканцев. Он должен был стрелять из лука, выполнять трюки и вести себя, как «ребенок природы». Несмотря на протесты, эта «экспозиция» пользовалась огромным успехом, пока не вызвала шквал критики со стороны правозащитников.

-5

Колониальные выставки и «Олимпийские игры дикарей»

Человеческие зоопарки часто становились частью колониальных выставок, на которых демонстрировались достижения европейских держав в освоении и эксплуатации заморских территорий. Одним из таких примеров стала Всемирная выставка в Париже в 1931 году, где присутствовала обширная экспозиция человеческого зоопарка, которую посетили миллионы людей.

В США в 1904 году были организованы так называемые «Олимпийские игры дикарей» — соревнования среди участников человеческих зоопарков и индейцев, целью которых было показать физическое «превосходство» европейцев над «примитивными» народами.

-6

Закат человеческих зоопарков и наследие позора

-7

К середине XX века общественное мнение постепенно начало меняться, и жестокость по отношению к людям, выставленным на всеобщее обозрение, стала вызывать возмущение. Люди начали осознавать, что такие выставки оскорбляют человеческое достоинство. Однако человеческие зоопарки оставили глубокий след в истории как символ колониальной жестокости, расизма и пренебрежения к человеческим правам. Сегодня мы помним их как одну из самых позорных страниц в истории человечества, напоминающую нам о важности уважения и равенства для всех народов.