В V веке в Подольско-Днепровском регионе на месте черняховской культуры складывается пеньковская культура. Ее насельники - жители лесостепной полосы - анты. Они приняли переселенцев с Днепровских левобережных земель.
Пеньковская культура: вехи истории и особенности быта
В контексте изучения раннесредневековой истории Восточной Европы, пеньковская культура представляет собой важнейший источник сведений о жизни и культуре древних славян. Поселение Хитцы в Среднем Поднепровье, с его характерной пеньковской керамикой, является ярким примером изученного памятника V века.
Керамика Хитцов представлена типичной пеньковской лепной посудой, однако встречаются и сосуды, сочетающие черты пеньковской и киевской керамики. Это подчеркивает динамику культурных процессов и взаимодействий в эпоху раннего средневековья. Встреченные фрагменты черняховской керамики подтверждают существование торговых и культурных контактов между разными археологическими культурами.
Еще один археологический объект, относящийся к раннему этапу пенковской культуры, расположен у села Великая Андрусовка на реке Тясмин. Могильник Великая Андрусовка представляет собой грунтовые захоронения по обряду трупосожжения. Остатки кремации сбрасывались в небольшие ямки, что свидетельствует о практиковавшемся в это время обряде огненного погребения. В одном из таких погребений была найдена бронзовая литая пряжка V века, подтверждающая принадлежность могильника к пенковской культуре и о влиянии скифского искусства.
Исходя из археологических данных, пеньковское общество было относительно стабильным и сплоченным. Захоронения с предметами быта показывают, что пеньковцы имели определенную социальную иерархию и что некоторые социальные группы могли отличаться по богатству и престижу. Отсутствие больших поселений с характерными монументальными сооружениями может говорить о более простой организации общественной жизни и преобладании сельскохозяйственного труда.
Жизнь в Пеньковской культуре: взгляд сквозь века
Пеньковская культура, процветавшая на территории Восточной Европы в раннем железном веке (VIII-VI вв. до н.э.), оставила после себя богатый археологический материал, позволяющий нам заглянуть в быт и повседневную жизнь ее носителей. Основной тип поселений этой культуры - это неукрепленные селища, занимающие скромные 2-3 гектара. Несмотря на их небольшой размер, на каждом селище проживало от 7 до 15 домохозяйств, что свидетельствует о некотором уровне социальной организации и объединения.
Характерной особенностью застройки являлась ее бессистемность. Лишь некоторые поселения имели рядный тип застройки, что говорит о ранних формах планировки и возможном разделении функциональных зон.
Жилища пеньковцев представляли собой полуземлянки, квадратные или близкие к квадрату в плане. Их площадь варьировалась от 12 до 20 квадратных метров. Глубина котлована, в котором располагалось жилище, достигала от 0,4 до 1 метра.
Крыши пеньковских жилищ имели деревянные каркасы, которые перекрывались соломой, камышом или жердями, промазанными слоем глины. Такая конструкция обеспечивала неплохую защиту от непогоды.
Отопление в жилищах осуществлялось с помощью печей или очагов. На ранней стадии пеньковской культуры преобладали очаги, позднее их место заняли печи-каменки, обычно располагавшиеся в одном из углов постройки. В редких случаях встречались и глиняные печи.
В поселениях археологи находят ювелирные украшения антского происхождения.
Происхождение и расселение антов
Анты, как и многие другие племенные группы, возникли в результате сложных процессов ассимиляции и миграции. Археологические данные свидетельствуют о том, что они сформировались при участии местного ираноязычного населения, что указывает на многообразие этнических влияний в этом регионе. В начале средневековья анты расселились на обширных территориях, охватывающих пространство от нижнего Дуная до Северского Донца, что свидетельствует об их активной роли в формировании славянских племен.
Культурные особенности
Согласно Прокопию Кесарийскому, анты, как и другие славяне, пользовались единым языком и имели схожие обычаи и верования. Однако анты выделялись среди славян по нескольким признакам. Например, их культурные практики и материальная культура, отраженные в пеньковской культуре, демонстрируют определенную этнографическую специфику. Это может быть связано как с их географическим положением, так и с влиянием соседних народов, таких как скифы и сарматы.
Язык и диалекты
Анты, вероятно, составляли особую диалектную группу позднепраславянского языка. Хотя полная характеристика антского диалекта затруднительна, есть основания полагать, что он отличался наличием значительного числа иранизмов. Это может быть связано с тем, что анты взаимодействовали с ираноязычными племенами, что способствовало заимствованию лексики и фразеологии.
Этноним «анты» представляет собой интересный пример того, как языковые и культурные корни могут пересекаться в истории народов. С точки зрения лингвистики, слово «анты» имеет скифо-сарматское происхождение, что подтверждается множеством исследований. Одним из наиболее известных исследователей этого вопроса является Ф. П. Филин, который выдвинул гипотезу об иранском происхождении термина. Он указывает на древнеиндийские слова, такие как antas, что переводится как «конец» или «край», и anteas, означающее «находящийся на краю». Эти лексемы, как полагают ученые, могут указывать на географическое положение ант — жителей окраин.
Интересно, что термин «Украина» может быть связано с этнонимом «анты». Это подчеркивает, насколько глубоко укоренены антские традиции в истории региона. Термин «Украина» означает «окраина» или «пограничная земля», что создает параллели с тем, как антами называли себя и как их воспринимали окружающие народы.
По свидетельствам Иордана, анты в IV веке представляли собой племенное образование, способное к организации обороны. В условиях вражды с готами, анты смогли отразить первое нападение, однако вскоре готский король Винитарий одержал победу, что привело к казни князя Божа и старейшин.
Как указывает Прокопий Кесарийский, анты не знали единодержавной власти. Их общественная структура основывалась на принципах народовластия, что делало возможным совместное обсуждение дел на племенных сходках.
Согласно данным византийского историка Менандра Протектора, в VI веке на территории антов существовал союз нескольких вождей, известных как архонты. Это свидетельствует о наличии определенной социальной структуры и политической организации среди антских племен. Однако, несмотря на их объединение, анты столкнулись с серьезной угрозой со стороны аваров, что привело к катастрофическим последствиям для их общества. В 560 году, когда анты оказались в бедственном положении, они не смогли противостоять нашествию аваров, которые начали грабить их земли.
Менандр описывает, как посольство, отправленное антами к аварскому кагану, потерпело неудачу, а его предводитель Мезамер был убит. Это событие подчеркивает не только военные трудности, с которыми сталкивались анты, но и их стремление к дипломатическим решениям, что говорит о наличии у них политической культуры.
Основными племенами антов скорее всего были: Тиверцы, Хорваты и Уличи. Все они подверглись влиянию кочевых племен, которые сдвинули их с насиженных мест в ареале Пеньковской культуры.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!