Уважаемые друзья-подписчики! Человеческая жизнь полна парадоксов, что уж тут говорить о праздниках. Предлагаю 11 сентября присудить приз за парадоксальность и некую абсурдность. Ну посудите сами, сегодня отмечаются День трезвости и День граненого стакана.
Согласно городским легендам и оставленным воспоминаниям, Царицын как и вся Саратовская губерния, был КРАЙНЕ ПЬЮЩИМ городом.
"Царицынский вестник" от 4 января 1913 года пишет:
"Городовым Ячменниковым на Костромской улице задержан субъект, назвавшийся крестьянином Иваном Крапивниковым, который, идя по улице, распевал песни. По задержинии у Крапивникова оказался большой брезент, по видимому краденный. В части, куда был доставлен Крапивников, он по отрезвлении заявил, что брезент, вероятно, где-нибудь похитил, но у кого именно - не помнит, так как был очень пьян и совершил кражу, ничего не сознавая. Дело передали судье и к розыску владельца брезента приняты меры".
Трактиров в Царицыне в конце XIX века было более полутора сотен, да пятьдесят кабаков, да еще постоялые дворы, винные погреба, где тоже наливали. На Масленицу, по свидетельствам краеведов, город выпивал 3500 вёдер водки.
За смягчение нравов решили бороться путём полного отказа от алкоголя.
В 1901 в Царицыне было учреждено Попечительство о народной трезвости.
Подобные попечительства открывались по всей России с 1894 года. Их задачами были:
- распространение среди широких слоев населения здравых понятий о вреде злоупотребления алкоголем;
- поиск средств на организацию досуга населения вне питейных заведений;
- открытие и содержание лечебных приютов для страдающих запоем;
- осуществление надзора за торговлей спиртным согласно установленным правилам;
- оказание помощи и поддержки иным организациям, стремящимся к достижению аналогичных целей.
ЧТО МОЖЕТ ПЕРЕВОСПИТАТЬ АЛКОГОЛИКА?
Именно над этим вопросом бьются лучшие умы человечества. В Царицыне ( кстати здесь были очень популярны идеи трезвости Л.Н. Толстого) решили вопрос ПРОСТО и РАДИКАЛЬНО- ЛИТЕРАТУРОЙ!
Отрезвление Царицына (отрывки из воспоминаний протоиерея Валентина Свенцицкого)
Итак, в Царицыне будет новый журнал – «Царицынский трезвенник».
Таким образом, деятельность о. Строкова всё растёт и становится крупным общественным явлением. Если сравнить «Дом трезвости» с другим, монастырским «домом», находящимся на другом конце города (хотя, может быть, сравнивать и не следовало бы), разница получится громадная. Здесь – очевидная польза.
Строков Александр Петрович (1870 – после 1921), прот. – окончил Саратовскую ДС (1890), иерей (1891), настоятель хр. Вознесения Господня в Царицыне, попечитель чайной-читальни (Княгининская ул., д. Кузнецова), председатель открытого по его инициативе 29 ноября 1909 Общества трезвости во имя свт. Николая Чудотворца. Заведовал Царицынским монастырским подворьем с 23 января по 6 марта 1912, благочинный храмов Царицына с 31 января 1912, протоиерей (6 мая 1912). Из казны содержания не получал, жил на доброхотные пожертвования от прихожан (660 руб. в год). В ноябре 1911 Общество трезвости насчитывало 3100 членов, в январе 1912 – более 4000; при нём были воскресная школа, ясли-приют, библиотека, кинотеатр «Трезвость», пекарня; членам оказывалась бесплатная юридическая помощь, на собраниях выступал хор Вознесенского храма, каждое воскресение проходили религиозно-нравственные беседы. В освящённом 4 декабря 1911 Доме трезвости (Базарная пл.) устраивались концерты и лекции по истории, литературе; за 1912 количество его посещений превысило 196 тыс., библиотеки – 9 тыс. Подр. см.: Отчёт о деятельности Саратовского попечительства о народной трезвости за 1912 г. Саратов, 1914. С. 66–67.
Большое, нужное дело. Никакого «шума». Там – один шум. Пустышка. Бесконечное количество слов – и никакого дела.
О. Илиодор – чернокудрая Мария – трогательнейший евангельский образ, за две тысячи лет выродившийся в квач и гидру.
О. Строков – белокурая Марфа, которая неуступно и успешно «печётся о земном».
Нет, без шуток, деятельность Марфы всегда хороша. Деятельность Марии должна быть прекрасной – иначе она отвратительна.
Но я бы от души желал, чтобы общество трезвости служило не только земному, но и небесному. Только тогда ему обеспечен настоящий успех.
Конечно, хорошо «отрезвиться», хорошо перестать «пить», не тащить в кабак последнюю тряпку, не избивать в пьяном виде свою жену и детей. Хорошо встать на ноги. Но этого ещё слишком мало, чтобы зажить по-человечески. Для этого надо просветить свой ум настоящим образованием, а совесть – нравственной работой.
«Царицынский трезвенник» будет, конечно, обслуживать по преимуществу класс малокультурный – то, что принято называть народом. И здесь он мог бы внести много добра и много света. Потому что в народе тьма страшная вообще, а в Царицыне в особенности, так как и «образованные» люди в нём сущие дикари.
Мне часто приходится «общаться» с простыми людьми, и я всегда поражаюсь одной черте: полному отсутствию уважения к образованию.
«Образованные люди – безбожники». «Наука – разврат». «Газеты всё врут». «Писатели всех обманывают» и т. д. Первый шаг на пути борьбы с духовным одичанием в том и должен заключаться, чтобы разрушать этот страшный, народом веками впитанный предрассудок. В этом смысле сам факт появления журнала, явно «хорошего», явно «полезного», – уже большое общественное дело.
Недавно я наблюдал такой факт.
Был концерт – с участием музыканта, которому много хлопали и которого освистали бы во всяком другом порядочном городе. Я с чувством боли и стыда наблюдал, как молодёжь демонстративно хлопала «обиженному» музыканту. Молодёжь, всегда чуткая, здесь «поддерживала» грязь, – а сзади меня стояли два почтенных старика, которые пытались свистать.
Мне для памяти надо было записать кое-что – я вынул карандаш и написал несколько строк на клочке бумаги.
Когда начали хлопать, раздалось несколько свистков, какие-то дамы «зашипели» на меня, думая, что свищу я. А один «интеллигент» – в золотых очках, видевший, что я пишу, злобно крикнул:
– Газетчик!.. Сотрудник!..
В устах царицынского дикаря «газетчик», «сотрудник», «писатель» – ругательные слова!
Вот в какой непроглядной тьме придётся выступать «Царицынскому трезвеннику». Здесь не только тьма пьянства, а ещё больше тьма невежества, некультурности и полнейшего одичания, где стыдно не только за грубый «народ», но и за учащуюся молодёжь и за господ в золотых очках.
В народе темнота – в значительной степени от пьянства. Но и пьянство в значительной степени от темноты. Чтобы разрушить этот заколдованный круг, надо бороться сразу по всей линии: и с водкой, и с невежеством.
От души желаю о. Строкову в этой трудной и благодарной работе и мужества, и энергии, и успеха!
ХУДОЖЕСТВЕННО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ В ДИСКУРСЕ ЕЖЕНЕДЕЛЬНОГО ЖУРНАЛА «ЦАРИЦЫНСКИЙ ТРЕЗВЕННИК» (1911 –1913)- по материалам моего исследования истории городской печати ( спасибо, коллегам из Воронежа за приглашение на конференцию и публикацию)
В журнале печатались статистические данные, сведения о пьянстве в России и других странах, отчеты о городских Праздниках трезвости. Большое место в информационном поле церковной периодики занимает хроника, которая является популярным газетным жанром.
В номере № 30 28 апреля 1913 года автор с инициалами Д. поместил материал «Праздник Трезвости». Автор пишет, «что это праздник оздоровления тела и воскресения народной души. Но для того, чтобы идти по этому пути, надо встать на первую ступень, без нее нельзя встать на вторую. Первая ступень – отрезвление».
Сотрудники «Царицынского трезвенника» считали духовное невежество одной из причин пьянства в городе и стремились средствами литературы воздействовать на читателей. Обязательной частью каждого номера журнала публикации произведений художественных жанров: библейские и евангельские притчи на антиалкогольную тему, стихотворения местных авторов, рассказы, путевые (паломнические) очерки.
Поэзию царицынских трезвенников можно назвать «дилетантской», но их творчество представляет собой «резервное средство для новаторских решений будущих эпох». Она наполнена лирическими размышлениями о судьбе России и значимости каждого человека в ее истории:
Явилась Русь могучая
Сегодня мне во сне…
И жду теперь я случая,
Когда родной стране
Могу отдать восторженно
Все силы бытия,
Все то, что не отторжено,
Не взято от меня.
Виктор Стрепетов
Часто лирические стихотворения написаны в жанре молитвы, популярном в русской духовной литературе:
Цари Небесный, Утешитель,
Дух – к душе и снизойди!
Погибающих, Спаситель,
Отрезви и утверди.
М. Петров
На страницах издания представлен паломнический очерк. Это разновидность путевого очерка, рассказывающая о путешествии по святым местам с молитвенной целью. В текстах видно, какой физический и духовный подвиг несут паломники. Героиня одного из очерков бабушка Мария упала на землю и, обливаясь потом и слезами, радуется тому, что выдержала испытание, которое ей чинит враг рода человеческого.
Пьянство есть корень всякого зла. Доводит до нищенства, закладывая последнее. Доводит до воровства, производит раздор в семье. Пора опомниться и перестать пить.
Пока поставлю многоточие...
Смотрите мои публикации, ставьте лайки и подписывайтесь на мой канал, история печати через историю страны!
Ситникова Татьяна Владимировна- кандидат филологических наук, Лектор ВОЗ, Действительный член Царицынского генеалогического общества, исследователь-краевед
#Городская_печать#Царицын_Сталинград_Волгоград#