Ничто и никто на свете не сможет выжить без Солнца – все тянется к нему! А потому поделили боги-творцы на четыре части «Коло» Сварога, чтобы легче было Солнцу по небу катится и время исчислять, делить год .
Один из таких циклов - праздник Авсеня, Осеннее Равноденствие. И сам годовой отрезок называется в его честь – осенью: большой (осенью) и малый (весной). Авсень - от древнерусского «оусинь»: синий, блестящий, как небеса в период, когда Овсень превращается в Корочуна, умирает, и рождается, как Коляда. Отсюда и одно из названий января – «просинец».
Древнейшее название Авсеня у Русов – Ясень, как обозначение Старости, Мудрости, ясности ума.
Старость: сто и рост (увеличение), взаимосвязь небесного и земного в душе человека, т.е старость – это стократное увеличение (рост) взаимосвязи небесного и земного в душе человека.
Несмотря на то, что Овсень начинает самую тёмную часть Годового Круга, Его имя связывают со светлой частью, с Новым Летом (Новолетием). Овсень - переходный период – мост с одного Лета в другое.
Малый Овсень приходится на Карачуна, что подтверждается обрядом Посевания, присущим Новогодним Святкам, и названием этого действа в немецком языке – «owsen» («засевать»). В «Велесовой Книге» называются последовательно: Коляда, Яръ, Красная Гора, Овсени – большой и малый, т.е. малый Овсень следует за большим).
Главные действа на празднике Овсеня связанны с единением Славяно-Арийских родов после завершения земельных и хозяйственных работ. После окончания жатвы роды собираются на общие праздники в честь Родной Ведической веры и традиции.
В это же время справляют свадьбы. Поэтому, Авсень - опекун богатств и достатка родов наших, знак единства родов Русов. Образ Овсеня – всадник с богатыми плодами в деснице (правой руке) и пучками сухих цветов в шуйце (левой руке), распределяющий богатства Земли между родовичами, наделяя честных и трудолюбивых и наказывая бездельников и воров. Недаром говорят: «Овсень на пёстром коне ездит». Его конь, в отличие от белого – Ярилиного, пёстрый, такой же, как и осень – разноцветная, пёстрая.
Главные на этом празднике – старшие в родах люди, пары, состоящие в семейных союзах и имеющие детей. Необходимый атрибут праздника – Дидухъ – символ Родового Древа, зёрна ржи, пшеницы и овса, а также, большой калач.
В западной Руси праздник Овсеня называют Радогощ, так как в это время собран урожай и гостей особенно искренне поздравляют, радуясь урожаю и гостям. Германские летописцы, которые наблюдали за праздником Радогощ на Руяне (ныне – Рюгене), описывают, что это было величественное Свещеннодействие, связанное с окончанием осенних полевых работ и сбором урожая. Авсеня – Осеннее Равноденствие.
Дата Дня Осеннего Равноденствия переменчивая – то 22, то 23 сентября - в зависимости от наступление нужного числа и времени Лунных суток, ведь наши мудрые предки славяне любили Луну и называли ее Дивией.
Сам праздник созвучен с именем бога Осени, и называли его по-разному: Авсень; Таусень; Овсень; Осенины; Вересень; День Осеннего Равноденствия; День Осеннего излома; Осенний Солнцеворот.
Излом - переход, перелом для смены одного времени года в другое. До наших дней дошли приметы Дня Авсеня: "Коли на полях зимою гладко, то и в сусеках будет сладко"; "Солнышко – на место, курочки – на седло", "Добра женка – за пряслицу, тогда не станет причины горевать да грустить". Таусеня просили о достатке: "Таусень, Таусень! Дай всем понемножку, Неси – не тряси, Давай – не ломай, Как в народной песне поют, Когда по улицам ходят!", "По осени и у кошки пиры". Старались яблони встряхивать в эту полночь, когда ожидали прибытие Солнцеворота.
Чем богаче выдался урожайный год, тем веселее да хлебосольнее встреча Авсеня. После Осеннего Солнцеворота, обсыпали друг друга «на счастье да удачу» зерном, варили кашу, распевали песни о щедром урожае, дарованным по осени людям от бога Авсеня, и просили о новом урожае - чтобы закрома были заполнены на весь честной Мир. Приглашали много гостей: родичей, сородичей, друзей, соседей. Устраивали ответные застолья - ведь каждая семья была рада встретить и накормить гостей, а потом, чтобы не обидеть, и на званые пиры через день ответно соглашались.
Ко дню Осеннего Излома очищали свои жилища, стирали, мыли комнаты и окна, мебель, кухонную и другую утварь. Наводили порядок и чистоту своей живности, избавлялись от всякого сора в доме, убирали ненужное, оставляя только годное для жизни.
Очищали не только тело и дом, но и душу: освобождали мысли от дурного.
После праздника Авсеня люди начинали «закармливать» скотину, сжинали последние снопы, конопатили избы, коровушке кормилице подавали особый сноп пшеницы – пожинальник.
Женщины мастерили куколок-крупеничек, которые счастье и достаток к дому притягивали.
А сделанные мастерицами волшебные куклы-успешницы всегда привлекали успех во всяком деле, начинании.
На особом месте всегда были куклы-неразлучники, которые изготовлялись специально для осенних свадеб на счастье молодым, чтобы крепок были их союз да согласен.
Авсень - это не только мост в доброе будущее, но налаживание связи с другими богами, ведь в День Солнцеворота всегда истончаются границы между мирами, и народ, бережно сохранивший знания предков, знает об этом. Вот почему важно в этот праздник воздать своим пращурам почести - провести в домах обряды поминовения: вымести весь сор и вымыть все вокруг; испечь сочные капустные или ягодные пироги ; собрать на застолье семью и выпить ароматного чая на ягодах да травах; принести благодарность предкам и богам, вспомнить добром прошедшую вешнюю и летнюю пор за добрый урожай к осени. А к вечеру прийти в лес, собрать опавшую уже листву и сжечь ее на костре, зажженном по особому ритуалу волхвов, чтобы освободиться от всего не нужного, старого, вредного да болезненного.
Славяне твердо верили, что так укрепляется связь со своим родом, а от предков приходит помощь в исполнении желаний и надежд. В обрядовый костер вместе с собранными опавшими листьями бросали всё плохое, повстречавшиеся и накопленное в жизни. Вместе с упавшим в костер листом сгорают дотла дурные помыслы, обиды, сказанные ранее плохие слова. Если лист сгорел дотла - ушло то, что вы в него вложили. В противном случае - еще не пришло еще время уйти тому, что держали в сердце .
А праздник Авсеня на помощь призывали богов – Сварога, Матушку Живу, что было особенно актуально в преддверии закрытия Сварги для наступления холодной, тёмной поры времени года, которая откроется лишь в День Весеннего Равноденствия, когда Ярило вступит в свои права, наступят мирные и веселые Колядки.
На Авсень хозяйки примечали, у кого и где в семье красота поблёкла, лишнего весу прибавилось, кого постигли неудачи и проводили обряды на устранение всего плохого, подождав, пока Луна подрастет. Считалось, что в эту пору боги прислушиваются к людским ожиданиям, поскольку Авсень при Солнечном Изломе не только мост наводит между Землей и богами и открывает путь между мирами, но еще и зорко стережет, чтобы никакая «навья» (мира мёртвых) сила лиха не учинила. Для обережной волшбы подбирали упавшие гроздья красной рябины и развешивали на окошках внутри и снаружи дома.
Ягоды рябины охраняют дом от тьмы и болезней. Веткой рябины можно круг на окошке очертить, или коло (круг) дома сделать. А вечером после захода солнца - посидеть возле свечи и успокоить мысли, отпустив старое и ненужное - иначе в новую счастливую пору не вступить.
На Овсень устраивали гадание на будущее (сбудутся или не сбудутся желания и планы) на славянских Резах Рода, раскладывая их и прикидывая, какие изменения необходимо внести, где и что подкорректировать.
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и оставьте комментарий! Подписывайтесь на мой канал!