Несмотря на заявление о полной непогрешимости Библии, мы признаем наличие в ней множества трудных мест при сопоставлении их друг с другом. Вот несколько примеров. В Мк. 6:8 сообщается, что Иисус велел Своим ученикам взять с собой посох, тогда как, согласно Мф. 10:9–10 и Лк. 9:3, Он запретил им это. В рассказе о триумфальном входе Иисуса в Иерусалим Лука сообщает, что толпа кричала: «Слава в вышних!», тогда как в других Евангелиях эти слова звучат иначе: «Осанна в вышних!». Все четыре Евангелия по-разному передают надпись над головой Иисуса на кресте, у Матфея она гласила: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский»; у Марка: «Царь Иудейский»; у Луки: «Сей есть Царь Иудейский»; у Иоанна: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». В некоторых случаях возникают также проблемы в связи с библейской хронологией. Например, правление царей Израильского царства датируется по времени правления царей Иудеи, но при этом возникают некоторые серьезные расхождения. Слова Стефана о продолжительности пребывания еврейского