«Познаете Истину и Истина сделает вас свободными» Иоанна 8:32
В детской интернационал-социалистической мифологии образ Мальчиша-Кибальчиша занимает одно из центральных мест. Кибальчиш - это культовая фигура, быть похожими на которую желало не одно поколение советских детей. Впрочем такая героизация революционного облика мальчиша Кибальчиша не удивительна, учитывая партийный заказ на формирование вполне известного, определенного миропонимания для каждого вновь подрастающего поколения подданных страны советов.
До недавнего времени изучение творчества советского писателя А. Гайдара было включено в школьную программу (а сами его книги рекомендованы ко вне классному чтению во 2-3 классах), поэтому образ героев его рассказов хорошо исследован с точки зрения советского патриотизма. Академическая интерпретация сего повествования советскими агитпропом и марксистско-ленинским ВсеОбучем всем россиянам хорошо известна:
"Хороший мальчиш Кибальчиш: - это тот, который на стороне коммунистов. Кибальчиш сражается с "плохим мальчишом Плохишом" сочувствующим старорежимным буржуинам. В этой интерпретации первый мальчиш бьется за "рабоче-колхозное" счастье, второй якобы исключительно за собственную материальную выгоду...
Но нам интересно то, что осталось за скобками советского и постсоветского общеобразовательного толкования образов обоих Мальчишей.
Посему давайте посмотрим на обоих литературных героев глазами не советской, но русской традиции!
Первое несоответствие которое сразу бросается в глаза независимому наблюдателю, это полное разотождествление советских литературного и кинематографического образов с подлинной реальностью.
У читателя создается впечатление того, что Мальчиш Кибальчиш и коммунисты - это некие идеалисты бьющиеся за будущее "народное счастье", в то время как Мальчиш Плохиш предстает в образе голого материалиста, мотивированного лишь сугубо меркантильными интересами, вкупе с буржуинами стремящимися лишить российский народ "светлого будущего".
Таким образом у вдумчивого читателя сразу же возникает когнитивный диссонанс(1) ибо как известно на материалистических, т.е. на коллективно-западных позициях стояла (и продолжает стоять) именно марксистско-ленинская партия - РСДРП, основанная в 1903 году в Лондоне, с целью уничтожения суверенной Российской Государственности.
Следовательно сам Мальчиш Кибальчиш мог быть либо сознательным материалистом (марксистом) как вся высшая советская и партийная номенклатура, либо он мог быть искренне заблуждающимся идеалистом не знающим подлинной коллективно-западной идеологии той самой партии за власть которой он столь самоотверженно боролся.
Итак через простое сопоставлением гипотезы "научного материализма", являющегося основой идеологии коммунистической партии и идеалистического образа Мальчиша Кибальчиша мы можем сделать вполне определенный вывод о том, что сей мальчиш либо прожженный пропагандист-обманщик (прикрывающийся идеалистическими мотивами) действующий из сугубо материалистических побуждений, либо обманутый марксистами идеалист, один из многих юных (не успевших разобраться в сути марксистской религии) "полезных идиотов" которых компартия плодила сотнями тысяч и потом не давая им прозреть устилала их трупами безчисленные поля боев за идеалы суицидального материализма, за мировую революцию и за глубинную власть британо-израелитского коммунистического жречества...
Если Кибальчиш был советским номенклатурным циником, то нам не стоит о нем жалеть. Но как известно стоящие на позициях материализма руководство компартии и советского государства, только в случае, крайней нужды рисковало собственной шкурой. И потому, учитывая юный возраст Кибальчиша, мы склоняемся ко второму объяснению, тем более, что из исторической фактуры известны методы советского Агитпропа по героизации именно "полезно-идиотического" желательно массового самопожертвования...
Теперь давайте оставим несчастного, обманутого коммунистами Кибальчиша и перейдем к образу мальчиша Плохиша. Как мы уже говорили в книге Плохиш (вместе с буржуинами) выставлены материалистами, но мы видим, что на самом деле за торжество дела материализма (марксизма) во всем Мире сражался именно Кибальчиш и Ко.
Следует также упомянуть, что буржуины в представлении советского агитпропа - это никто иные как русские белогвардейцы, а в более поздней интерпретации немецкие "фашисты". В известном советском фильме 1964 года "Сказка о мальчише Кибальчише" в облике буржуинов представлены именно последние.
Таким образом усилиями коммунистической пропаганды в сознании многих юных советско-подданных слились воедино два события гражданская и вторая мировая война, участие в которых на стороне советской власти ассоциируется (в головах россиян) с неким хорошим поступком. В то время как противостояние большевизму (особенно во второй мировой войне) плохим. Коммунисты называют Плохиша "коллаборантом" по отношению к своему собственному марксистско-ленинскому государству - СССР!
При этом адепты идеологии марксизма-ленинизма почему-то всегда забывают указать на тот факт, что по отношению к России, они сами являлись (и сегодня являются) коллаборантами и иноагентами коллективного запада! Они забывают указать, что именно ленинская партия активно содействовала планам коллективного запада и поставила своей основной целью уничтожение традиционной Русской Государственности и всячески способствовала поражению России в ПМВ и сумела перевести ее в ГВ. Вот как об этом писал сам Ленин:
«Превращение империалистической войны в гражданскую войну есть единственно правильный пролетарский лозунг, указываемый опытом Коммуны, намеченный Базельской (1912 г.) резолюцией и вытекающий из всех условий империалистической войны между высокоразвитыми буржуазными странами. Как бы не казались велики трудности такого превращения в ту или иную минуту, социалисты никогда не откажутся от систематической настойчивой, неуклонной подготовительной работы в этом направлении, раз война стала фактом» (В. Ленин, «Война и российская социал-демократия», 1914 год).
И опять учение Ленина: "Революционный класс в реакционной войне не может не желать поражения своему правительству. Это — аксиома. И оспаривают ее только сознательные сторонники или беспомощные прислужники социал-шовинистов. К числу первых принадлежит, например, Семковский из OK (№ 2 его «Известий»). К числу вторых Троцкий и Буквоед, а в Германии Каутский. Желание поражения России, — пишет Троцкий, — есть «ничем не вызываемая и ничем не оправдываемая уступка политической методологии социал-патриотизма, который революционную борьбу против войны и условий, ее породивших, подменяет крайне произвольной в данных условиях ориентацией по линии наименьшего зла» (№ 105 «Нашего Слова»)..." Цитирую работу Ленина - "О поражении своего правительства в империалистской войне"
Но давайте вернемся к нашим героям. И вот если мы снова наложим историческую фактуру на обсуждаемую нами фактуру литературную, то, кого мы теперь увидим в образе Плохиша?
Плохиш (в отличии от Кибальчиша) не сделался полезным идиотом и бездумным орудием оранжево-красных интриг в руках жрецов материализма. И если в Гражданскую Войну Плохиш помня свою прежнюю имперскую жизнь активно помогал Белым, то во время ВМВ подросший Плохиш пожив в советском пролетарско-колхозно-гулаговском "раю", снова берется за оружие. Разумеется делает он это отнюдь не "за корзину печенья, бочку варенья" и какие-либо иные материальные преференции как это пытается представить советский агитпроп.
Плохиш взял в руки оружие исключительно для того, чтобы с оружием в руках бороться за свою Веру, за собственную Свободу, за Свободу своего Отечества, за свободу своего Народа, чтобы бороться против интернационалистических угнетателей, против марксистского материалистического ментального ига воинствующего против Творца и всякого разумного, идеалистического начала Мироздания.
Подводя итог нашему разбору повествования Аркадия Гайдара, можно констатировать, что в этом несомненно талантливом произведении речь идет об идеологическом и военном противостоянии двух мировых начал - коллективно-западного и традиционного Российского!
В образе двух мальчишей - Кибальчиша и Плохиша, отображена борьба извращенного, ложного, демонического начала против всякого традиционного Естества. Борьба мальчишей - это борьба коммунистов-материалистов против Творца, борьба сторонников однополярного рабства против дарованной Христом Свободы... По сути борьба Плохиша против Кибальчиша - это очередной эпизод всемирной борьбы Добра и зла.
Подлинные идеалистические мотивы Мальчиша Плохиша, блестяще изложены в ниже приведенном стихотворении:
Умирала страна... Гибли лучшие люди -
(Русским мясом в Гулагах, кормят досыта вшей!)
Стар и млад, точно черви, гнили в лагерной груде
Под прицелом чернявых Троцких - Кибальчишей...
...Он не знал вкус халвы, он не видел варенья,
Что там пряников мятных? И простых печенюх!
Только хлеба сто грамм, да сырые коренья,
Только кнут комиссаров, только град оплеух!
...Он устал от совка, от плебейского свинства,
От колхозного рабства, нищеты трудодней,
Он лишь воли хотел, от коммуно - ордынства,
Мир где Правда Христова, где живётся по Ней!
На рассвете июньском, когда дремлет природа,
Тронул Вышний дыханьем, прядь соломенных крыш,
Ты бежал из темницы, ты ушёл на свободу -
Я тебя понимаю верный, храбрый Плохиш!
Мы в России, как ты, обретаем единство
Нам совдепии иго, нет причины любить,
За Свободу, за Веру, ты ушел в "буржуинство" -
Чтобы марксистскую сволочь, за Отечество бить!
Ну и напоследок раскроем главную военную тайну коммунистов, которую не выдал буржуинам Кибальчиш! Не выдал ни потому, что стремился ее скрыть... А не выдал исключительно потому, что сам не знал этой тайны, поскольку не являлся высокоградусно-посвященным номенклатурным функционером мирового Коминтерна.
В настоящее время главная военная тайна оранжево-красных революционеров хорошо изучена и известна, мы готовы ей поделится со всеми здравомыслящими людьми на планете.
Главная военная тайна марксистско-ленинского морока заключена в самом способе пропаганды коммунистического учения!
В своей пропаганде коммунисты эксплуатируют самые светлые идеалистические побуждения людей (особенно юношества), непрерывно рисуя в их головах картины некоего "светлого будущего" якобы долженствующего наступить при коммунизме!
При этом в реальности жрецы материалистического глобализма строят свой всемирный ГУЛАГ (для несогласных) и глобальное цифровое рабство для послушных.
О том почему "светлое будущее" недостижимо в рамках материалистического мировоззрения мы уже писали ранее здесь:
О принципиальной невозможности построения капитализма на Западе и коммунизма в СССР (Основная научно-экономическая причина)
______________________
1) Именно этим когнитивным диссонансом - не соответствием реальности советского общежития собственным идеалистическим ожиданиям, судя по всему и была обусловлена запойная жизнь самого Аркадия Гайдара который во время развязанной марксистами ГВ, в России, командовал коммунистическим карательным отрядом "ЧОН".