Счастье - это не научная категория, а философская. Поэтому, пытаясь ответить на вопрос, почему одни люди счастливее других, без философского анализа нам не обойтись.
Три мифа о счастье
Венаторианская философия утверждает, что стать счастливее человеку, в первую очередь, мешает плохое понимание самого предмета: нет ясного ответа на вопрос "что такое счастье?". И действительно, дать определение феномену счастья не так-то просто. Для начала лучше всего разобраться в том, чем счастье наверняка не является.
Миф №1. Счастье как недостижимый идеал.
Во многих эзотерических и религиозных концепциях счастье сакрализовано, то есть ассоциировано со сверхъестественными явлениями, изменёнными состояниями сознания и трансцендентными переживаниями. Однако в реальном мире нет места идеалам, поэтому в возможность достижения "просветления" плохо верится.
Человек нуждается в земном счастье, а не загробном.
Поэтому практическая философия не занимается спекуляциями на тему сверхъестественного. Она пытается найти ответ на вопрос, как человеку достичь состояния счастья при жизни, а не через десяток-другой перевоплощений. Но для этого приходится отказаться от идеализации феномена счастья и научиться рассуждать о нём, как о чём-то реально достижимом. Например, как о форме психического состояния, которое каждый из нас способен переживать, осознавать, понимать и культивировать, то есть учиться поддерживать в течение долгого промежутка времени.
Миф №2. Счастье как состояние эйфории.
Велик соблазн отождествить счастье с пиковыми положительными переживаниями, которые мы все иногда ощущаем в моменты особых волнений (достижение больших побед, разрешение больших проблем или даже физическая близость, наполненная особой трогательностью). И хочется сказать: вот оно, счастье, - это экстаз! Но нет.
Эйфория - явление исключительное.
И изменить это не только нельзя, но и не нужно. Потому что тогда эйфория перестанет быть чем-то исключительным. Важно понять: человек в состоянии эйфории пассивен - он наслаждается переживанием и только. Эйфория - это награда за пройденный путь, тернистый и долгий. Но она не может заменить собой путь, который и есть жизнь.
Человеку не нужно счастье на мгновение. Он ищет счастье, как перманентно переживаемое состояние, счастье, как образ жизни. Другими словами, речь идёт об устойчивом состоянии, а пиковое состояние в принципе не может быть устойчивым. Поэтому оставим экстатические состояния особым моментам своей жизни, а в понятие счастья заложим другой смысл, более обыденный, но более жизнеспособный.
Миф №3. Счастье как удовольствие.
Легче всего отождествить счастье с удовольствием: чем больше удовольствия, тем больше счастья. Однако, гонясь за удовольствиями, мы можем с удивлением обнаружить неприятный феномен: удовольствие легко соседствует со страданием. Например, зависимый человек, получая удовольствие от объекта зависимости, при этом страдает от внутреннего конфликта и чувства вины.
Счастье содержит в себе удовольствие, но не сводится к нему.
Ибо, помимо приятных эмоций, оно не может существовать там, где человек не видит смысла. Осмысленность бытия - важнейшая составляющая феномена счастья наравне с удовольствием от жизни. Искать удовольствие здесь и сейчас бывает просто, но в долгосрочной перспективе это может делать человека глубоко несчастным.
То, что мы все ищем
Счастье - это то, чего хотят все. Но многие не могут продвинуться вперёд в своих поисках лишь только потому, что сами не понимают, чего хотят. Если вы ищете счастье, то не разумно было бы дать ясное и недвусмысленное определение этому? Попробуйте, и убедитесь в том, насколько это непросто.
Для того-то и нужна философия, чтобы помочь человеку сформулировать ответ на этот вопрос: что такое счастье?
Попробуйте самостоятельно поразмыслить над этим вопросом, не спрашивая мнения у Эпикура, Будды или Спинозы. Это будет очень полезное упражнение, которое позволит вам задуматься о ваших собственных ценностях, не апеллируя к чужой картине мира. А в последующих статьях мы раскроем суть феномена счастья с позиций венаторианской философии.