"Песням нужен покой и досуг одинокий поэту -
Я же страдаю от бурь, моря и злобной зимы."
Подготавливая лекции по "Истории цветовых систем", которые начну проводить осенью в нашем новом культурном центре, я встретился с этим замечательным художником. И как бывает со всеми движениями в искусстве - перед неким значимым для нас событием всегда следуют его предпосылки. Перед Высоким Возрождением Леонардо, Микеланджело и Рафаэля было прото-возрождение, начавшееся за несколько столетий до этого Чимабуэ, Джотто, Уччелло. Так и Модернизм с его Импрессионизмом, Экспрессионизмом, Абстрактным искусством и прочими художниками Нового времени возник не на пустом месте. Перед этим были совершены большие научные открытия. И были художники, обозначившие эти открытия в своих полотнах. Тёрнер для меня будет первым художником, в полотнах которого важнее не "что", а "как". Это "красота", возникающая не в виде Девы из раковину в окружении "сил природы", а уже "красота", возникающая без объекта, образа, смысла и действия. По моим изысканиям и собранным данным он является первым художником, который начал применять и внедрять в живопись цветовую теорию, которую до него Гёте смог обозначить в её поэтическом значении. Надо ли делать намёк, что это намёк на "Ноктюрны" Уистлера, в которых "во тьме ночи не видно моря"? Линейка Уистлера, Хаммерсхёя и многих других, по ссылке:
Эта миниатюрная картина (95 х 125 мм), написанная маслом на холсте Джозефом Мэллордом Уильямом Тёрнером, содержит в себе нечто грандиозное: грандиозные пейзажи, грандиозные истории и грандиозные небеса. Это воображаемая сцена из Рима первого века: отъезд Овидия в его знаменитое изгнание.
Все дороги ведут в Рим.
Джозеф Мэллорд Уильям Тёрнер (1775-1851), преуспевавший при жизни, много путешествовал. Он посетил Италию в 1819 и 1928 годах, и Рим стал темой многих его картин. Помимо современных сцен и настоящих пейзажей (в основном морских пейзажей), Тёрнер также создавал исторические, литературные и мифологические картины. В "Древней Италии - изгнание Овидия из Рима" - сочетание храмов, триумфальных арок и скульптур разных периодов создает представление о Риме первого века. Сама тема, история изгнания Овидия, представляет собой смесь из равных частей легенды и исторического факта.
Изгнание Овидия.
Овидий Публий Назон (43 г. до н.э. - 18 г. н.э.) написал свою собственную трагическую историю о своем несчастном изгнании в трех поэтических сборниках ("Tristia", "Ex Ponto" и "Ibis"). Эта сцена заката - фантастический и яркий пример использования желтого цвета в картинах Тёрнера. Хотя поначалу критики смеялись над ним за то, что он повсюду использовал желтый цвет, вскоре это стало его фирменным знаком. В "Поэзии изгнанника" Овидия есть целое стихотворение ("Тристия", 1.3), посвященное эмоциональной ночи отъезда Овидия из Рима. Несмотря на то, что Овидий описывает ночное время как закат, закат Тёрнера передает соответствующее настроение. С расплывчатыми деталями и ярким заходящим солнцем картина Тёрнера кажется подходящим прощанием с Золотым веком.
"Только представлю себе той ночи печальнейшей образ,
Той, что в Граде была ночью последней моей,
Только лишь вспомню, как я со всем дорогим расставался,
Льются слезы из глаз даже сейчас у меня."
Могила Овидия.
В левом нижнем углу этой картины мы видим изображение гробницы, на которой написано полное имя Овидия (Овидий Публий Назон), так что, очевидно, это не буквальная картина. Овидий покидает Рим еще живым! Также неизвестно место его захоронения - кроме того что это где-то на берегу Чёрного моря. Овидий, умерший примерно через десять лет в изгнании, часто писал о своей смерти и сокрушался по поводу того, что его не похоронят в его любимом городе Риме. Однако наследие Овидия – его литература и искусство, вдохновленное ею, – лучший памятник великого поэта; возможно, Тёрнер понимал это?
Загадка.
Картина Тёрнера "Изгнание Овидия" неоднозначна. Кто из персонажей Овидий? Есть ли он вообще на картине? Учитывая поэтическое творчество Овидия, которое передается через ненадежных, но понятных рассказчиков, и поэзию, написанную от первого лица в изгнании, вопрос “Кто такой Овидий?” - очень уместен. Причина изгнания Овидия римским императором Августом также окутана тайной. Единственная подсказка - всего лишь три слова: “Кармен и ошибка” в тексте. Какое стихотворение вызвало столько споров, что послужило причиной ссылки? Что такого непростительного совершил Овидий?
Романтизм.
Тёрнера, как и Овидия, написавшего множество стихотворений на тему любви, можно назвать романтиком. Художественный термин “романтизм” - это обозначение периода в западном искусстве между 1780 и 1830 годами. Когда эмоции проявлялись в полной мере, в отличие от традиционных представлений о классической сдержанности. В британском искусстве Тёрнер известен тем, что воплощает романтизм в своих изображениях природы.
"Древняя Италия - изгнанние из Рима Овидия", безусловно, изображает эмоции, посмотрите на фигуры, чьи различные позы выражают целый спектр чувств в категориях тоски, гнева и печали. Как и на многих картинах Тёрнера, "Овидий, изгнанный из Рима", изображен на фоне огромного неба и воды внизу (реки Тибр или моря – решать вам). В частности, море и небо Маргейта (где Тёрнер жил и ходил в школу) стали для него источником вдохновения.
В то время как Тернер спасался от лондонского смога на свежем воздухе Маргейта, Овидий тосковал по своему любимому городу из своего изгнания на побережье Черного моря. Странным стечением обстоятельств и волею судьбы Овидий стал нашим посредником между Уильямом Тёрнером и другим великим живописцем, жившим там, где жил Овидий в изгнании, видевшим то, что видел Овидий в изгнании, но продолжившим живописную традицию, которую начал Тёрнер, живший за тысячи километров оттуда - Иваном Константиновичем Айвазовским, романтиком русского крымского моря.