Славяне начали делать татуировки еще в эпоху неолита. Главной целью нанесения рисунков на тело становилась защита от злых духов, а также просьбы о божественном снисхождении, когда для урожая требовался дождь или на поселение нападал мор. Праславяне наносили тату при помощи пинтандеров – особых штампов-печатей с тем или иным ромбическо-ковровым орнаментом. Интересно, что этот рисунок позднее активно использовался в русской вышивке.
Сербы и поляки чаще наносили на тело тату с языческими символами – растительными орнаментами или солнцем. А вот католички, проживающие в Боснии и Герцеговине, делали на теле татуировку креста, изящно опутанного замысловатыми линиями. Другим излюбленным мотивом женских балканских татуировок считался «вечный» орнамент из точек, черточек и крестов. Интересно, что на территории Боснии и Герцеговины тату наносили только женщины и только раз в году – 19 марта, в день св. Иосифа, канун праздника в честь победы дня над ночью.
Тело и душа
Арабские этнографы и историки считают родиной тату Месопотамию. Именно там стало традицией татуировать женское тело. На груди размещали символы небесных светил – солнца, луны, звезд. На область живота наносили растительные орнаменты, напоминающие о вечности жизни. Как подтверждают исследования, «говорящие» рисунки месопотамские женщины прятали от чужих глаз. Увидеть их мог только муж. Причина в том, что татуировки наносились больше для красоты, для придания женскому телу большей соблазнительности в глазах мужчины.
Обвинить в распущенности славянских женщин нельзя, поэтому кажется странным: почему они наносили сакральные знаки именно на запястья – на одну из самых открытых частей тела? Дело в том, что именно на запястье через тонкую кожу прощупывается пульс. Древним славянкам казалось, что именно в этом месте легче всего «нащупать» душу, уловить ее трепет и убедиться, что тело – не бездуховная оболочка. Поэтому в качестве напоминания о бренности тела и бессмертии души татуировки наносились именно на запястье.
Защита
Тонкая кожа на запястьях, под которой живет душа, требовала усиленной защиты. Для этих целей славянские женщины носили браслеты. Как пишет в книге «Мы – славяне!» М. Семенова, браслеты занимали второе место по популярности в топе женских украшений, уступая разве что височным кольцам.
Но у браслетов, как атрибутов защиты, были минусы. Во-первых, они мешали во время работы, поэтому чаще их носили только те богатые женщины, за которых все обязанности выполняли служанки. Во-вторых, браслет легко потерять, а значит, лишить душу защиты. Наконец, если жизненные обстоятельства заставят, браслет можно продать или обменять.
Татуировки были лишены этих минусов. После нанесения они до конца жизни защищали душу женщины и продолжали выполнять роль оберегов даже после смерти.