Изенгеймский алтарь - самое знаменитое произведение немецкого художника Северного Возрождения Маттиаса Грюневальда. Алтарь был заказан художнику орденом антониан (госпитального братства Святого Антония) для монастыря в Изенгейме — местечке в Эльзасе в 22 км от Кольмара (с 1918 года территория Франции).
Монахи были искусными врачевателями и ревностно охраняли свои секреты. Отовсюду в Изенгеймский монастырь стекались больные, ищущие спасения во время чумы и холеры.
Заказанный ими алтарный образ, предназначенный для больничной капеллы собора, должен был не только привлекать паломников, но и иметь практические функции - наряду с лекарственными средствами способствовать излечению от болезней посредством молитв святым-защитникам: Антонию Великому, Себастьяну, Иоанну Крестителю и Иоанну Богослову.
Алтарь состоит из трёх крыльев. В рамках готической традиции имел (ныне утраченное) деревянное резное архитектурное обрамление, вместе с которым его высота была около 8 м. Три возможных развёртки алтаря демонстрировались в зависимости от праздников.
Специализируясь на религиозном искусстве, художник был полон решимости запечатлеть страдания и муки земной жизни, а также трансцендентную и потустороннюю природу божественного.
"Распятие" является самой большой по размеру картиной, написанной на данный сюжет среди всех аналогичных работ европейских художников. Никогда ещё сцена на Голгофе не изображалась столь жестоко и эмоционально.
Смерть представлена не столь высокой (по своему значению), сколько мучительной и жуткой. Руки и ноги Христа истерзаны гвоздями. Ладони развёрнуты к небу. Терновый венец больше по размеру, чем привычно видеть зрителю на других работах, поэтому взгляд невольно переходит на лик Христа - лицо его измучено, залито кровью, а губы уже тронула смертная синева. На теле можно заметить гнойные нарывы...
Огромная фигура Христа на кресте подчеркивает незначительность оплакивающих его св. Иоанна Апостола, Девы Марии и Марии Магдалины. Выделяющееся на тёмном фоне искалеченное, покрытое ранами и усыпанное шипами тело Христа должно было вызвать сочувствие предстоящих и утешать больных.
Справа Иоанн Богослов поддерживает падающую в обморок Богоматерь, окутанную белой мантией. Ее сжатые руки демонстрируют сопереживание мучениям Христа. Согласно первоначальному замыслу художника Мария располагалась перед Распятием и смотрела на сына (рентгенограмма показала прописанные под закрытыми веками зрачки), но Грюневальд, скорее всего, ориентируясь на "Снятие с креста" Р. ван дер Вейдена пришёл к иному образу.
Слева от Спасителя мы увидим Иоанна Крестителя с Агнцем, символизирующим жертвенную смерть. Исторически Креститель, обезглавленный Иродом Антипой , не мог быть свидетелем смерти Христа, поэтому его изображение здесь имеет символическое значение: его считают последним из пророков, провозгласивших пришествие Мессии. Жест Крестителя сопровождён надписью со словами из его пророчества: "Illum opportet crescere me autem minui" ("Ему должно расти, а мне умаляться", Ин 3:30).
Боковые створки со святыми Себастьяном и Антонием не связаны с центральной композицией, но колонны в их пространствах фланкируют центральную часть, что способствует собранности. Натуроподобные образы святых, сохранившие под ногами обросшие плющом скульптурные постаменты, заменили здесь характерную для иконографии алтарей XV века живописную имитацию скульптуры в технике гризайля.
Пожалуй, Маттиас Грюневальд является одним из самых таинственных и загадочных художников в истории европейского искусства. Его имя на протяжении нескольких столетий было предано забвению, и лишь в конце XIX века его творчество было совершенно случайно открыто вновь и вдохновляло экспрессионистов...
Спасибо, что дочитали до конца! ✅
Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:)
❗️ОФОРМЛЯЙТЕ ПРЕМИУМ-ПОДПИСКУ НА КАНАЛ ВСЕГО ЗА 99₽ В МЕСЯЦ ❗️
Еще больше интересного про искусство простым языком в запрещенграме и тг-канале. А для аудиалов - подкасты :)
Мои статьи, которые могут вас заинтересовать:
