Бессмертна ли душа?

1. Тела воскресит Бог по образу того как Христос воскрес, как сказал апостол. "то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. ". Бог из ничего сотворил только мир и дух человека вдохнул, тело из праха создал. 2. Души усопших не спят, души праведников нам помогают, а душам грешников мы помогаем своей любовью и молитвами, сном это состояние названо условно, поскольку человек целостен с живым телом, так он Богом задуман в отличие от ангелов. Без тела усопшие грешники не могут сами покаяться - застревают в том состоянии греховности которое было при жизни, поэтому за них молятся, чтобы при воскресении тел они покаялись. Про два воскресения в Писании ничего нет, есть притча про страшный суд - одни по левую сторону, другие по правую.
Про почитание святых есть в Писании

Мы находимся в теснейшем общении с торжествующею, небесною Церковью (ср. Евр.12:22-24), или, как говорит Премудрый Сирах: «Церковь будет возвещать хвалу праведников» (Сир.44:14).

руководство на тему о загробном существовании души
В книге Царств читаем, что, агонизируя в предчувствии великой беды, царь Саул обратился к волшебнице, которая занималась вызыванием душ мертвых (что было мерзостью перед Богом). Читаем: «Тогда женщина спросила: кого же вывести тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне» (1Цар. 28:11), и далее: «...выходит из земли муж престарелый, одетый в минную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на землю» (1Цар. 28:14). Обычно в этом месте адвентисты возражают, говоря, что волшебница показала Саулу не душу Самуила, но вывела беса. Тогда дочитаем следующий стих: «И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил через меня45; отнимет Господь царство из рук твоих...» (1Цар. 28:16, 17).

Другой стих говорит о событии на Фаворе, где апостолам «явились... Моисей и Илия» (Мф. 17:3). Тогда, как известно из книги Второзакония (Втор. 32:50), Моисей умер на горе Нево.

Апостол Павел утверждает: «Если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2Кор. 4:16). Или: «...желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2Кор. 5:8); «Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас» (Флп. 1:23–24); «...и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:23).

Апостол Петр в своем Послании свидетельствует о Воскресшем: «...быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сошел проповедовать» (1Пет. 3:18, 19).

Апостол Иоанн, описывая свое видение на о. Патмосе, также говорит, что «...увидел под жертвенником души убиенных... и возопили они...» (Откр. 6:9–10).

В книге Деяний сказано: «Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его во аде, плоть Его не видела тления» (Деян. 2:31).