На главной площади Тарусы - площади Ленина (бывшей Соборной), возвышается величественный собор во имя святых апостолов Петра и Павла. Из древних исторических актов известно, что в Тарусе ещё в ХVI веке существовал храм в честь святителя Николая Чудотворца. Правящие цари оказывали храму царские щедроты и милости. Известны жалованные грамоты царя Фёдора Ивановича, датированная 1594 годом, на церковное строение, царя Михаила Фёдоровича от 25 декабря 1615 года на церковное строение, свечи и ладан и на половину мыта по реке Оке. Подобная грамота была и от Алексея Михайловича.
В Писцовых книгах от 1625 года сказано, что Никольская церковь находилась в Тарусе "подле осыпи" и была деревянная, и всякое "церковное строение" и церковная утварь были "Государевы". В 1779 году в Тарусе случился сильный пожар. После пожара в городе осталось только 23 дома. Сгорел тогда и деревянный Николаевский собор. После огненного бедствия город перепланировали по новому регулярному плану, который получали все тогда уездные русские города по повелению императрицы Екатерины II. Её автором верно был угадан небольшой масштаб города, который заставил градостроителей предельно упростить классический вариант радикально-кольцевой схемы и оставить всего два луча прямых улиц, перерезающих многоугольники городских кварталов, стягивающихся на торговой площади.
Новая, трапециевидная в плане площадь распланирована прямо на берегу Оки, на месте старого торга. Своим основанием трапеция выходит к крутому береговому откосу. Архитектурной доминантой города становится собор, возведённый на восточной стороне площади, на берегу Оки. Тарусское Духовное Правление обратилось с просьбой в Крутицкую Духовную Консисторию о разрешении вновь построить деревянную соборную церковь на том же месте, с тем же посвящением, с употреблением годного леса от сгоревшей церкви. В 1785 году указом от 13 мая Тарусскому Городничему было велено построить в Тарусе каменную соборную церковь с колокольней. Кроме иконостаса за 5989 рублей, за счёт казны. Приказывалось начать строительство в 1785 году, а окончить в 1787 году. Но строительные работы по возведению собора затянулись и были окончены только в 1789 году. Сначала банально не хватало денег, шесть лет город жил без главного храма. Сохранился договор, по которому Калужский купец Иван Максимович Алтынников взялся построить в Тарусе собор. Договор заключила с Алтынниковым И. М. Калужская Наместническая Казённая палата 18 марта 1785 года.
Архитектором Петропавловского собора следует считать Ивана Денисовича Ясныгина, калужского губернского архитектора с 1785 по 1822 гг. И.Д. Ясныгин вошёл в историю архитекторов Калужского края как славный продолжатель архитектора П. Р. Никитина. (Ясныгин Иван Денисович (1745-1824), архитектор, автор градостроительного плана застройки г. Калуги. Родился в семье солдата Пермского полка.
В 1760 году поступил в Петербургскую Академию художеств. В 1763 году Ясныгин был награжден двумя серебряными медалями. В 1764 году окончил Академию художеств по скульптурному и архитектурному отделениям. В 1770 году Ясныгин был зачислен в экспедицию кремлевских строений, где работал под руководством В.И.Баженова, который высоко ценил Ясныгина.
С 1 января 1875 года Ясныгин был назначен архитектором калужского наместничества, а с упразднением его в 1796 году остался в Калуге губернским архитектором до 1822 года. В Калугу Ясныгин приехал, когда город перестраивался по градостроительному плану П.Р. Никитина. Главная работа Ясныгина - возведение Троицкого собора в Калуге.
Ясныгин блестяще справился с ответственной задачей создания кафедрального собора. Он решил возвести первый в России купол в 24 аршина (17 м) в диаметре без всяких побочных укреплений. Ясныгин доказал правильность расчетов, и собор был отстроен в 1811 году. По проекту Ясныгина в Калуге была построена церковь св. Жен Мироносиц на месте старой церкви.
Характерно, что у тарусского собора Петра и Павла была задумана сравнительно небольшая по размерам трапезная, зато были построены три отдельных объема для приделов. Зодчий придал зданию, собора величественный облик. Собор построен без всяких «скидок» на провинциальный город: здание решено богатым по объему, колокольня расчленена ордерными пилястрами, восьмигранный купол над четвериком собора украшали арочные окна, дававшие массу света в интерьер. Даже верхний барабан (по-старинному «трибун») на куполе имел окна для света. Собор был теплый, зимний. Сравнительно небольшие его размеры были определены небольшим населением Тарусы в то время.
7 июля 1822 года Ясныгин подал в отставку, прослужив 37 лет губернским архитектором. Он осуществил генеральный план застройки города Калуги, разработанный П.Р. Никитиным, закончил строительство главных архитектурных ансамблей Калуги: Присутственных мест (1809), Гостиного двора (к 1822), и.т.д. Умер в Калуге, похоронен на Пятницком кладбище). К назначенному сроку собор не был окончен. Алтынникову сопутствовала неудача: в поставленный срок купец не уложился, ибо при пристальном изучении закупленных строительных материалов многие оказались недоброкачественными, стройку пришлось приостановить... По осмотру архитектором 5 июня 1786 года, работы были на время приостановлены. 22 марта 1790 года собор был освящён в честь святых апостолов Петра и Павла. Радовались горожане, однако же, недолго: вскоре выяснилось, что трапезная слишком мала и не может вместить всех богомольцев. К 1820-м годам усилиями прихожан и жертвователей собрали средства на возведение двух приделов: святителя Николая Чудотворца и Успения Божией Матери. Освятили их, соответственно, в 1823 и 1833 годах. После возведения двух новых приделов, форма храма приняла вид усечённого креста, в соответствии с православной традицией длиною в 9 саженей. Архитектор решил зданию собора придать величественный вид, колокольню он расчленил ордерными пилястрами, а восьмигранный купол собора украсил арочными окнами, дающими свет и простор интерьеру. Даже на верхнем барабане купола есть световые окна. Стены первого яруса колокольни были обработаны трёхчетвертными колоннами, антаблементом и плоскими наличниками. Такие ломаные сложные крепованные и скруглённые стены придают храму позднебарочный вид.
Небольшие размеры собора обусловлены небольшим населением Тарусы в то время. Семь колоколов (самый большой - весом 210 пудов) оглашали своим звоном город. В ризнице хранились многочисленные святыни, несколько книг ХVII века. Ризница собора была поистине сокровищницей. Здесь хранились святыни, почитавшиеся прихожанами. Среди них:
- крест на иконе святителя и чудотворца Николая с частицами мощей святых великомучеников Пантелеймона, Харлампия, Екатерины и с частью ризы Господней;
- кипарисный крест в серебряной оправе, древний, с «мощами ближней пещеры преподобного Антония; препод. Сильвестра, Григория иконописца, Никона игумена Печёрского, Ефрема епископа Переяславскаго, Тита священника»;
- образок «ветхий» с частицами мощей святых: Константина, Ирины, ап. Иакова, Андрея, Фомы, Филиппа, святых Даниила, Филарета, пр. Захарии, кн. Ольги, Тихона чудотворца.
- крест напрестольный с финифтяными изображениями (пожертвован 9 января 1858 г. нижними чинами легкой 3-й батареи);
- Евангелие 1658 года .
- Евангелие 1689 года (по описи оно значилось под № 1), оправленное серебром с позолотой, чеканной работы; на нем изображения финифтью; украшено было стразами;
- 17 книг изданных в XVII-XVIII веках.
Первый иконостас для церкви не соответствовал её величественному внешнему виду, поэтому в 1807 году местные купцы Иван Иванович и Дмитрий Яковлевич Иконниковы за собственный счёт приобрели новый иконостас, в комплекте с аналоями и балдахинами. В 1871 году была установлена каменная ограда метровой высоты с ажурной железной решёткой. Собор отапливался, службы проходили в нём и в зимнее время.
Очень непростые времена настали для собора в 1930-е годы. В 1933 году его закрыли, священнослужителей арестовали и репрессировали. Из собора вынесли всё, что было тогда только возможно, особо ценные предметы изъяли ещё в 1922 году, во время всероссийской акции под лозунгом "Помощи голодающим". На площади, на месте, где теперь стоит памятник Ленину, был устроен настоящий шабаш... По сёлам собрали иконы, погрузили их на подводы и свезли в город на площадь, где позже был разведён костёр. Там заранее свалили всё в кучу и облили керосином, да ещё сторожей приставили, чтоб никто не подходил. Зажгли всю эту "церковную кучу" как только стемнело, облив предварительно керосином. Горели иконы, богослужебные книги и другая церковная утварь аж до самого утра. Большой колокол (210 пудов) богоборцы сбросили с колокольни и отвезли в совхоз "Тарусский", чтобы будить людей на работу. Также была разобрана на кирпич в то время и каменная ограда с решёткой. Был уничтожен некрополь вокруг храма. Завершение собора и колокольня были полностью разобраны, храм был подвергнут кардинальной перепланировке. На месте главного алтаря оборудовали сцену, а всё пространство храма было поделено на 2 этажа. После проведённого ремонта сюда въехал городской Дом пионеров. Как обеднела от этого варварства панорама города! В советское время собор использовался как дом пионеров, на месте главного алтаря была сцена, все пространство было поделено на комнаты.
Сохранились воспоминания Ирины Васильевны Ватагиной, дочери известного художника-анималиста Василия Алексеевича Ватагина. Ватагина И.В. была известный иконописец, профессор Свято-Тихоновского Богословского института.
«Когда В.А. Ватагин приехал погостить к писателю А.К. Виноградову, он влюбился в Тарусу. Виноградов просил: «Не говорите никому, а то понаедут, испортят этот рай земной!». Это было действительно чудное место. Дивный вид на Оку, кругом леса, рощи, которые подступали к самому дому. Место, на котором до сих пор стоит наш дом, ему сразу понравилось. Но этот участок принадлежал городскому собору. При Екатерине там была церковь, которая давно сгорела, и восстанавливать ее не собирались. Но церковная земля не продавалась. Нужно было подавать прошение на имя царя. Папа написал такое прошение, без всякой надежды, и неожиданно через год пришло разрешение. Так он приобрел этот участок и построил дом по своему проекту. Там я и родилась. Там был собор на городской площади, я в него ходила девочкой, с семи лет. Потом его закрыли, всех посадили, и священнослужителей, и прихожан. А народ там был все такой... непростой. Это было в 1934 году. Таруса ведь - «101-й километр». Отправляли после лагерей в ссылку, но жить можно не ближе 101-го км от Москвы, и в некоторых крупных городах тоже нельзя. Таруса отвечала всем этим требованиям, потому там и была очень изысканная публика, все они были при церкви. «Ссыльная элита». Там был прекрасный священник, отец Серафим, потом его расстреляли. Многих его духовных чад расстреляли. Может быть, когда-нибудь и их канонизируют. Кто был около церкви, много пострадал, но нас это как-то не коснулось. Так что нашу семью аресты миновали. Но Тарусу сильно потрепали».
В 1991 году от православных верующих была подана заявка к городским и районным властям о передаче собора Калужскому епархиальному управлению. Правда, тогда она не нашла понимания. В 1997 году Архиепископ Калужский и Боровский Климент обратился тогда к городскому Голове по поводу перенесения Дома творчества. Возрождение собора началось с передачи здания дома пионеров Калужской епархии. Листая подшивку газеты «Октябрь» за 1998 год, в №5 от 15 января, читаем: «Собор передан церкви. Постановление №385 было принято администрацией района 1 декабря 1997 года. Постановлением утвержден список членов комиссии по передаче здания собора святых апостолов Петра и Павла в г. Тарусе Калужскому епархиальному управлению русской православной церкви. 9 января 1998 г. Членами комиссии подписан акт приема-передачи здания собора Петра и Павла Калужскому епархиальному управлению. Комиссия установила также границы земельного участка, прилегающего к собору».
«Нелегко дается восстановление исторической святыни Тарусы, на эти цели требуется немало средств, взять которые просто негде. Однако собор встает из руин. По словам настоятеля храма Воскресения Христова о. Леонида, имевшиеся средства на постройку собора подходят к концу, а пожертвования прихожан не приносят существенной помощи…Хорошо бы, чтобы каждый проходящий сегодня мимо восстанавливаемого собора внес свою. Пусть даже самую небольшую, лепту в его возрождение». Газета «Октябрь» от 7 декабря 2001 года. 22 июля 1999 года собор Петра и Павла был передан Калужской епархии на основании совместного распоряжения Министерства культуры РФ и Министерства государственного имущества РФ от 4 ноября 1998 года. Храм решено было восстановить в его первоначальном виде, с сохранением всех архитектурных деталей. Восстанавливался собор под наблюдением реставратора Александра Любешкина.
Первый молебен и многолюдный крестный ход прошёл 12 июля 2001 года, его возглавил архиепископ Калужский и Боровский Климент. В 2003 году был полностью восстановлен восьмерик главного купола, его барабан и поставлен крест. В 2004 году, в мае и июне были установлены кресты на купола приделов Николая Чудотворца и Успенском. К весне 2005 года строители завершили возведение трёхъярусной колокольни. Отец Леонид обратился ко всем жителям города с просьбой собрать всем миром необходимую сумму - 600 тыс. рублей на звонницу. И вскоре необходимая сумма была собрана, из них на главный колокол - 200 тыс. рублей. 12 июля, на Петров день при большом стечении народа колокола подняли на третий ярус колокольни. Все желающие, а особенно детвора, могли и хорошенько разглядеть, и погладить, и прочитать те заветные, на века запечатленные на главном колоколе (весом 820 кг!), рельефные иконы – по одной на каждую сторону света: Пресвятой Троицы; Донской Божией Матери – в память о наших предках – тарусянах, павших на поле Куликовом за Русь святую; святителя Николая, в честь которого освящен правый придел собора; Преподобного Сергия Радонежского – игумена и заступника Русской земли. Навечно отлиты на главном колоколе и эти слова: «Лит сей колокол в лето 2005 от Рождества Христова в граде Романово-Борисоглебске на заводе братьев Шуваловых при высокопреосвященнейшем Клименте, митрополите Калужском и Боровском, для собора святых апостолов Петра и Павла града Тарусы тщанием и радением Сергия и Наталии Ладыгиных, семьи Суродиных и рабов Божиих Галины, Алексия, Петра, Ирины, Анатолия, Елены и в память вечную о рабах Божиих Константине Паустовском и Сергии Мазневе. В 2009 году собору вернули, наконец, его исторический облик. Или... почти вернули. Кое-что "советское" в нём всё же сохранилось - к южному фасаду пристроена никак не украшающая храм типовая двухэтажная "коробка". Впрочем, в ней располагается картинная галерея - выбрасывать музей на улицу тоже нехорошо, и, пока для него не построено специальное здание, вопрос о сносе "коробки" не стоит. А двери собора вновь открыты для верующих. Местные мастера написали иконы, изготовили мозаики, резной иконостас и большое резное Распятие. Есть и старинные образа, сохранённые горожанами. Среди них - Спас Нерукотворный, икона со следами от пуль. Главным праздником города Тарусы – днем города – стал престольный праздник собора — 12 июля – память святых апостолов Петра и Павла.
Если Вам понравилась эта статья, поставьте лайк и подпишитесь на мой канал, чтобы узнавать историю того или иного храма России.