Важной и требующей неотложной реализации задачей сегодня является кооперация различных областей знания. Сотрудничество в самом широком объёме знаний – непременное условие решения проблем, вставших перед человечеством на рубеже Эпох. В свете горизонтов будущего очевидно, что не только такие масштабные сферы, как исследование космоса, включают все отрасли знания, но каждая отрасль знания для существенного её продвижения сейчас нуждается не только в "смежных" науках, но сам процесс исследования будет успешен только при условии объёмности за счёт многогранности, и главное – многоплановости наблюдений и осмыслений (это к вопросу о необходимости внимания к мыслеэнергиям, к аурам, к проявлениям тонко-физических и тонко-химических реакций и т.д.).
Познание в Новой Эпохе имеет существенное отличие даже от самых прогрессивных "кооперативных" подходов. Синтез – главное основание, на котором в Новой Эпохе существенно продвинется познание Природы и человека.
Сущность и основа Синтеза – духовная чуткость: духовная интуиция, чувствознание, сердечная чуткость (отсюда необходимость одухотворённого чувства красоты). Пример действия способности синтеза – это открытия, "озарения" при сравнительно небольшом наборе исходных данных. Отсутствие способности синтеза можно наблюдать не только при сравнительно незначительных выводах, имеющих место несмотря на огромное накопление данных опытов, наблюдений, экспериментов. Но и на многих примерах "из жизни".
"После всех разграничений неминуемо приходим к синтезу сердца. Не будем упоминать, что молчание происходит от смешения всех звуков. Потому научимся сопоставлять сердце с молчанием. Но это молчание не будет пустотою, оно наполнит пространство синтезом мысли… Молчание напряжённое нуждается во многих наслоениях мыслей и желаний благих. Так сердце, напряжённое молчанием, насыщенное как динамо, отбивает ритм Мира, и личные желания претворяются в ведущую Мировую Волю. Так вырабатывается сотрудничество с дальними мирами" ("Сердце", 68).
Оставив науке её ответственность за глубину "взгляда" на Природу, заметим, что и в общении людей в русле тем Учения тоже можно наблюдать, как то и дело возникают противоречия, обусловленные привычками к "буквальности". ("Конкретнее", "полнее" – звучат то и дело требования и к нашим статьям, правда, в основном от людей, мало знакомых с Учением Живой Этики и сетующих на то, что многое "неясно").
Обратив внимание на то, что область психической энергии беспредельна – и в проявлениях этой Единой Энергии, и в исследовании, – не следует полагать, что можно исчерпать даже отдельно взятый аспект, даже небольшой темы, даже в целой книге, не говоря уже о статье, ограниченной ещё и условиями восприятия (проблема чтения с экранов).
Заметив для наших уважаемых подписчиков, что к каждой статье мы прилагаем сходные по содержанию ссылки, далее остановимся на особенности "нового знания" – как раз с точки зрения трёх Планов мысли и огня психической энергии.
Мысль, как известно, "вездесуща", но "вездесущность" относится к энергии мысли, всепроникающей в силу огненной её природы (при этом мысли, конечно, отнюдь не равноценны в качестве их – в степени огненности), но "формы" мысли (понятие форма тоже не следует сводить к физическому представлению) и особенности восприятия связаны с тремя Планами Действительности.
Так же, как говоря о строении человека, надо иметь в виду основное троичное деление, хотя градаций материи и энергии много, так и о мысли в Учении говорится как о мысли физического плана, мысли тонкой и мысли огненной.
Особенность физической мысли – лёгкое "облачение" такой мысли в слова. И хотя молниеносность мысли всё равно несопоставима со временем, затраченным на её словесное выражение, всё же физическая мысль (земной План мышления) выражается легко, и при схожести уровня знания и сознания собеседников реже вызывает недоумения.
Иное дело, когда речь идёт о знаниях Незримости, то есть Планов Тонкого и Высшего. Мало того, что языки, по крайней мере современные (не сензар), не имеют понятий для описания "тонких" процессов, – знания о таких процессах требуют синтеза и духовной интуиции, гармонии мышления физического и тонкого при "освещённости" светом духа.
Знание, данное в Великих Учениях, в основном касается реальностей Духовного Плана. Хотя даётся множество очень "земных", практических советов, всё же основа – знания о Мире Высшем, о Духе. И психическая энергия, в её высших качествах "призванная" соединить Мир земной с Миром Высшим, есть явление прежде всего духовное.
При всей практичности знания о мысленной, или психической энергии, надо понимать её духовно, и стараться вникать духом, сердцем. Поэтому Учение многократно подчёркивает необходимость торжественности и возвышенного настроения, особенно в отношении тонких энергий.
Учение Агни Йоги – это Учение о Духе, преемственное в ряду прежде данных Учений. Иногда в ответ тем, кто говорит, что и в Учении "неконкретно" (не говоря уж о наших статьях), другие объясняют, что это потому, что всё, касающееся Огня, – "тонко и несказуемо". В определённом смысле это так. Но главное всё же не в Несказуемости высших реальностей: несказуемы они для земного слова, но для духовных восприятий соответственно развитого сознания они вполне "конкретны", как для чуткого сердца вполне "зримы" образы высшей красоты, хотя их невозможно выразить в красках земных. Поэтому люди, имеющие сходный духовный опыт, понимают друг друга, как известно, "с полуслова", даже не будучи прямыми единомышленниками.
Один из законов познания, что тоже следует из законов Огня, – гласит, что каждый человек может "взять" из Знаний о Духе лишь столько, сколько его "дух" (то есть накопления духовности и познания в прежних воплощениях) может вместить.
При всей несказуемости высших уровней Реальности, всё же многое в Учении обозначено очень и очень конкретно. Например, многое известно о высших центрах человека, и даже о нахождении основных из них, хотя и не всех. Детально даны закономерности действия огненной энергии (законы едины, проявления различны и индивидуальны – тоже надо вместить это "единство" при "уникальности" проявлений).
Но вот предположим (на мгновение допустив невозможное), что Великие Учителя дали бы "наименования" явлений Высшего Плана... Это было бы бесполезно и разрушительно, поскольку сейчас человечество неразвито для "детализированных", так сказать, восприятий на Высшем Плане, и материи земные не позволяют сохранять в физическом сознании опыты духа – только "искры", которые озаряют сознание, делая его способным к пониманию, когда каждое слово Учения "открывает" умозрению бесконечный объём реальности, находящейся "за словами".
Способность чувствознания, духовной интуиции является главной в познании Духа и осмысления знания о Духе.
Обратим внимание на метод Учения. Мы уже говорили о том, что этот метод очень отличен от привычного систематичного, последовательного развёртывания, с привычной для современной науки проработкой каждого раздела в отдельности.
Учение излагается методом, соответствующим развитому мыслительному процессу, одухотворённому, включающему высший и тонкий Планы мышления, в расчёте на активность высших центров человека (речь не идёт о трансмутации, но о естественно развитом одухотворённом мышлении достаточно образованного и достаточно культурного сознания). О трёх Планах мысли наша статья –
Высшие центры обеспечивают "объёмность" восприятия мысли. Мысль тонкая может быть сопоставлена с образом и настроением (отсюда часто используемая форма притч в Учениях). Мысль огненная есть свет, который, сохраняясь как потенциал восприятия, даёт читающему Учение это особенное чувство истинности, вдохновляющей красоты и имеет даже "физические" проявления – в виде особого рода трепета и других проявлений реакций центров. Так проявляется взаимодействие психической энергии.
Духовные реальности постигаются также с помощью метода Аналогии – древний метод передачи знания высшего. "Как внизу, так и наверху" (аналогия, заметим, это не земная "конкретика", но способность "проецировать" мысль и сопоставлять образы из различных Планов реальности).
Знание в Учении "излагается" как бы спирально: один параграф, или два-три, – и "тема" сменяется, чтобы "вернуться" через несколько страниц, и так бесконечно, тема повторяется, не повторяясь, но каждый раз "высвечивая" некий новый аспект, и постепенно обретая всё большую объёмность знания в сознании изучающего.
Каждый желающий может выбрать из разных книг и параграфов всё, относящееся к той или иной теме. Нам ближе целостный, синтетичный подход. Поэтому и наши статьи "чередуют" различные темы и вопросы, и, насколько можно, затрагивают "окружность" темы в каждом материале.
Закончим словами Учения о свойственной огню спиральности движения, проявляющейся во всём – и в изложении знания, и в развитии духа и сознания человека.
"Учение растёт спирально, как и всё сущее. Благо тем, кто понял чередование спирального огня. Конец пламени изображался древними как плоская спираль. Эта стихия особенно ярко выражает начало движения. Можно ли утверждать, что занимаетесь Агни-Йогой, если не познали хотя бы начало внутреннего огня?" ("Агни-Йога", 413).
"Волны токов спирально нарастают. Принцип спирального вихря во всём" ("Озарение", 149).
"…о кольцах восприятия. Если круги зоркости идут центробежно, то кольца восприятия – центростремительно. От символов и туманных начертаний они спирально устремляются к острому факту. Яснозов, ясновидение, яснослышание, яснопонимание, ясноподвиг, яснознание…" ("Озарение", 219).
Дорогие подписчики и читатели, от души благодарим Вас за внимание и отзывчивость! Обращайте ваше внимание и на другие статьи канала, а также на подборки статей. Ставьте "лайки", сейчас они особенно важны для нас, поскольку в последнее время видим только то число прочтений, которое вы обозначили "лайками". Спасибо!