Продолжаю делиться материалами от Андрея Сандрыкина. (см. предыдущий)
Эта статья суммирует и систематизирует те вопросы, которые мы разбирали в предыдущих статьях. В позапрошлой статье «Исход 23» мы еще раз прошли первые восемь подвигов. В итоге мы пришли к тому, что при расшифровке подвигов, можно искать подсказки в том, чему на этих станциях учится Воин, что по образам в итоге совпало с образами, которые ассоциируют со знаками зодиака.
Эти совпадения мы просто обозначим и идем дальше. Ведь знаки зодиака просто обязаны совпадать с главной дорогой для каждого человека, с дорогой к Богу. Потому что это вообще самый главный Путь во вселенной. И тут можно дальше поискать подсказку на следующий вопрос о пути к бессмертию в христианстве.
А именно, почему станций до бессмертия в христианстве именно восемь? Не семь? Не девять? А четко и конкретно именно восемь?
Мы вскользь уже касались темы цикличности и разбивки всего Пути из двенадцати станций к Бессмертию на три цикла по четыре станции в каждом. Но почему именно так? Почему эта разбивка идет именно такая?
И этот ответ стоит искать в самой первой книге Библии – Бытие. Именно там описаны, заложенные Господом правила, которые соблюдаются всеми без исключения сущностями в нашей вселенной.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Быт.1:5)
Вот, пятая строка в первой же книге Библии, закладывающая основные правила. По которым будет «работать» вся вселенная. И правила эти простые. У каждого «действия», называемого тут «днем», есть всего четыре периода. Ночь, утро, день, вечер. Именно в таком порядке. И любое действие, и духовные подвиги так же, совершается во вселенной, соблюдая эти правила. И это опять же было сделано не просто так, а с учетом триединой сути Господа.
И это работает со всеми сущностями вселенной, но просто на каждом уровне по-своему. Например, и планеты эти правила по-своему соблюдают, у них нет такого же точно «дня» со всеми такими же точно, как у людей, признаками, но и у них в эллиптической орбите есть более близкий период облета своей звезды и более далекий (день и ночь) и есть так же два перехода между движением ОТ своей звезды и К своей звезде, что так же можно назвать условными «вечером» и «утром». И даже Бог создал весь наш мир за семь Его Дней. Да, это были совершенно другие «Дни», не такие как у нас с вами. Но Он так же «работал», создавая весь наш мир, пребывая в этих же правилах, которые Он сам же и задал. Ведь сказано «что вверху, то и внизу»
Кстати, и в Коране тоже есть четкое упоминание, что в течении дня есть знамения, которые могут указать на то, как устроен мир.
3:190-191 Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: "Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне. (Священный Коран)
Или вот еще у Лао Дзы в «Доа Дэ Дзын» по сути то же самое, только другими словами:
25. …Есть бытие, которое существует раньше, нежели небо и земля. Оно недвижимо, бестелесно, самобытно и не знает переворота. Оно идет, совершая бесконечный круг, и не знает предела. Оно одно только может быть матерью (самкой) неба и земли. Я не знаю его имени, но (люди) называют его Дао. Могущество его называется величием; величие его – безграничным; безграничное – бесконечным; бесконечное – возвращением. Дао велико, небо велико, земля велика и, наконец, царь велик. Итак, в мире существуют четыре величия, одно из которых составляет царь. Земля несет людей; небо несет землю; Дао несет небо и, наконец, естественность (Царя, прим автора) несет Дао.
И правила эти по сути сводятся к тому, что все действия во вселенной, совершаемые на одном и том же уровне, можно записать в матрицу с четырьмя столбцами. Причем каждый из этих столбцов на этом конкретном уровне будет иметь свои четко выраженные и неизменные характеристики. Это может быть уровень планет, например, или уровень подвигов Воина с этими двенадцатью подвигами, которые мы исследуем;
Или уровень поворота внутреннего колеса Духа, который мы рассматривали в статье Исход 16. Там это - изменение сознания, потом переоценка ценностей, потом изменения на подсознательном уровне и потом самоотречение, которое выводит тройную систему Духа человека на новый круг.
Или в случае с уровнем зодиакального круга, это будет матрица из четырех стихий - огня, земли, воздуха и воды, так же с двенадцатью знаками зодиака.
И каждая строка в этой матрице в независимости от уровня укрупненности всегда будет состоять из четырех этапов, и может быть условно названа одним «Днем».
И это опять же могут быть разные уровни, но на всех этих уровнях будет соблюдаться эти два правила со столбцами и их характеристиками и со строками-днями. Ведь как сказано – «что вверху, то и внизу»… И поскольку уровни разные то и столбцы, и строки на разных уровнях будут с разными характеристиками, но само правило все равно будет работать.
Например, условный «день» нашей планеты равен целым 365 дням людей и называется одним годом. Но это не отменяет это правило. У каждого года все равно есть четыре сезона – зима, весна, лето и осень. И это и есть условные ночь, утро, день и вечер, но уже для нашей планеты. И каждый новый такой «день» для Земли, её четыре стадии её «дня» опять повторяются, соблюдая свои базовые характеристики для каждой такой стадии. Весной всегда теплеет, осенью всегда холодает и т.д. ….
А условный День Господа, за один из которых Он создавал наш мир - вообще неисчислим в людских днях, да и не нашего ума это дело, но тем не менее, в каждом Его дне так же есть свои четыре части, которые нам четко описали в первой главе Бытия. Нам ведь это описали зачем-то? Это ведь описано в Бытии. Значит Бог разрешает изучать это. Так чего же мы ждем?
И поскольку мы с вами уже очень подробно разобрались в подвигах Геракла к бессмертию, то давайте это спроецируем и на них. Вот у нас в итоге выйдут такие «три дня», за которые человек может стать бессмертным.
Вот из этого знания уже становится совершенно очевидно, что путь к бессмертию в христианстве в любви к Иисусу Христу – те самые восемь станций, которые мы описывали в предыдущих статьях этого цикла «Исход» - это два полных «дня», очень похожих на два цикла по четыре станции в зодиакальном круге.
А третий обязательный «день», третий полный цикл, необходимый для обретения бессмертия – это царские подвиги Иисуса Христа, который по милости Господа, совершает их за нас. И все помазанники Господа, такие как Моисей и пророк Илия, так же шли этой дорогой. Об этом далее более подробно поговорим.
И самое интересное, что так же подтверждает эти выкладки, что про эти обязательные три «дня» для обретения бессмертия, говорится не только в легендах о Геракле, и не только в Библии, но и на востоке, в других учениях.
Ведь законы Господа, по которым создана наша вселенная - для всех одинаковы. Но есть ли где-то еще кроме Христианства и Ислама Иисус Христос, искупающий грехи, выполняющий испытания третьего «Дня бессмертия» и умирающий при этом многократно ЗА свою паству?
В качестве примера таких упоминаний в других учениях, можно привести:
Три колесницы, Трияна.(у нее несколько трактовок, тут привожу только одну)
1. Колесница шраваков (слушателей или последователей): Шравакаяна.
2. Колесница пратьекабудд (просветляющихся \ пробуждающихся для самих себя): Пратьекабуддаяна.
o Обе эти колесницы иногда называют Хинаяной или Малой колесницей.
3. Колесница бодхисаттв (спасающих всех существ): Махаяна (Великая колесница).
Эти колесницы даже по их составным частям совпадают с подвигами Геракла из древнегреческого эпоса и подвигами помазанников из Библии.
Первая колесница (так они «День» из Библии называют) - для последователей. Которые очищают свою внутреннюю Силу.
Вторая колесница, для тех, кто самостоятельно связывается с Господом. Посмотрите на каждый подвиг Геракла, описанный в предыдущих статьях из второго «Дня», с пятого по восьмой – они совпадают с этим.
И третья Великая колесница – для помазанников Божьих, Для Святой Руси! Которая поведет за собой всю планету – царские подвиги Иисуса Христа! Это мы рассмотрим далее, но их тоже четыре.
И плюс к этому там же подтверждается что дорога к бессмертию – одна! А все эти три малые колесницы – это её составные части…
Экаяна (или Буддаяна) — Единая колесница, приводящая всех к буддовости. Сутра Лотоса Благого Закона утверждает, что есть лишь одна Единая колесница Будды, а Три колесницы были даны как искусные средства в соответствии со способностями учеников.
И отдельно на том же востоке есть четкое понимание, что для того чтобы выбраться из замкнутого смертельного круга (сансары), и заслужить бессмертие, нужно преодолеть двенадцать препятствий. Есть понимание двенадцатичленной формулы бытия (12 нидан).
Но Господу было угодно, чтобы полная картина прохождения этой дороги была разбита на части и излагалась настолько аллегорическим языком, что понять ее всю мог только тот, кто уже по ней идет и сталкивается каждый день с теми напастями и подвигами, которые там описаны!
5:48 Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях. Священный Коран.
Вот видите «в подтверждение прежних писаний» - прямым текстом об этом. Но при этом Коран в некоторых вопросах принципиально отличается от Христианской традиции. И это правильно! И так и должно быть! Муслимы не ошибаются!
Почему? … (об этом подробнее дальше разберем в отдельных статьях – большая тема)
И на востоке прекрасно знают, что эта дорога только для избранных. Именно поэтому на перерождении «не дошедших» душ они в основном и концентрируются.
Они не виноваты ни в чем. Что им было еще делать? Они ведь прекрасно знают, что все двенадцать подвигов пройти сразу за одну жизнь обычному человеку – не реально. Для таких задач родиться нужно и посвятить этому всю свою жизнь.
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Ин.14:6)
Тут восемь подвигов бы за одну жизнь достойно пройти – уже будет огромный успех для человека. А истинное значение подвига Иисуса Христа почему-то им пока никто не описал. (Читаем статью Исход 24 как раз об этом)
Вот и самоуспокаиваются они за счет концентрации на многих перерождениях человеческих душ. Да перерождения есть – но концентрироваться на них не стоит. Ведь это самоуспокоение только ослабляет Волю к победе и силу дерзновения у верующих? Не так ли?
При этом весь этот Путь в любви с Иисусом Христом, посланником и Сыном Господа Бога, возможно пройти за одну единственную жизнь, потому что со Христом Путь к Царствию Небесному КОРОЧЕ на целый «День Пути».
И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие (Лк.10:8-9).
Приблизил Он Царствие Небесное! И раз Оно приблизилось, то Путь до Царства стал короче! Это же элементарная логика…
Сам лег на кресте своем на этот Путь и соединяет нас с Царствием Небесным постоянно и непрерывно, чтобы сократить Путь! Да! Вот такой ценой! Умирая за каждого из нас…
Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец (Ин.10:11).
Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего. (Ин.10:17-18)
Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь (Ин.15:1).
Ин.10:9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
Теперь становится понятно и прозрачно, почему в последние времена и в христианской, и в исламской традиции предсказано, что в обе эти религии в конце времен люди будут обращаться миллионами в кратчайшие сроки. Ведь только в этих двух традициях есть Иисус Христос, сокращающий Путь к Бессмертию и приближающий Царствие Небесное!
Господи Боже, Спасибо Тебе! Слава Тебе во веки веков!
Давайте заодно, чтобы наше исследование было полным, рассмотрим так же вопрос о том, как эти же задачи решались в христианстве до Нашей Эры. Ведь если это глобальные правила обретения бессмертия и базируются они на базовых принципах устройства вообще всей вселенной и человека в частности, то они должны соблюдаться везде?
Для этого нам всего лишь нужно открыть книгу Исход и потом Второзаконие. По сути эти книги концентрируют свое внимание именно на выведении помазанником Божьим Моисеем целого народа Божьего из рабства их грехов в землю обетованную. И поэтому в этих книгах не сильно концентрируются на тех же самых двенадцати подвигах, которые совершил сам Моисей, однако они там тоже есть.
Да, понятно, что жизнь у Моисея была необычная. Его при царском дворе воспитали как воина-принца, точно научили его не бояться ничего (подвиг Льва), ничего не говорится о втором подвиге, хотя понятно, что Моисей жил у фараона на «духовной растяжке», зная, что он сын Израилев, а это дает постоянную мотивацию к духовному росту и очищению. Вот вам подвиг Гидры (Дева). Подтверждение того что Моисей прошел третий и четвертый подвиги, мы получим, рассмотрев эпизод, в котором Моисей, пойдя против законов фараона, заступился за своего собрата.
Исх.2:11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых].
Исх.2:12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.
То есть он выбрал что для него важнее, а не последовал тому, что закладывали в его голову всю жизнь (третий подвиг стимфалийские птицы), и при этом еще и совершил подвиг самоотречения от той сладкой жизни принца Египта, которая у него была и перестал любоваться собой, хотя для принца Египта, это было из разряда «мишн импосибл» (четвертый подвиг Геракла - Лань).
И далее он прошел такой же подвиг примирения с остальными людьми низшего ранга (пятый подвиг), как и Геракл с кентаврами. Этот подвиг ждал его у водопоя.
Исх.2:16 У священника Мадиамского [было] семь дочерей, [которые пасли овец отца своего Иофора]. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего [Иофора].
Исх.2:17 И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, [и начерпал им воды] и напоил овец их.
Исх.2:18 И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал [им]: что вы так скоро пришли сегодня?
Исх.2:19 Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец [наших].
Исх.2:20 Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, и пусть он ест хлеб.
Ведь он был принцем Египта, хоть и беглым. С какой стати было ему помогать этим девушкам, которые были ниже его по положению, и которых даже пастухи гоняли? Вот он и прошел этот этап кентавров и кабана своей гордыни, и кстати за это и был принят в их семье.
Дальнейший подвиг связанный с очищением внутреннего негатива «авгиевых конюшен» Моисея в Библейском Исходе дается косвенно. Так как по течению истории, в которой Моисей входит в новую семью на правах беженца, и как раз по функционалу, помогающего ухаживать за домашним скотом этого семейства — это логически ожидаемо. Скорее всего, это просто подразумевалось исходя из его ситуации. Да и Моисей был действительно особенным в этом плане, так как с малолетства жил в приемной семье. Ведь сказано:
Чис.12:5 И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба.
Чис.12:6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним;
Чис.12:7 но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому́ Моем:
Чис.12:8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея
И следующие все подвиги вплоть до двенадцатого – у Моисея присутствуют так же. Да и книги Исхода и Второзакония, действительно описывают в основном то, как он народ выводил. То есть о его последних четырех подвигах. И там уже все действительно подробно расписано, а до девятого подвига, просто обозначено.
Например, седьмой подвиг Моисея вот тут:
Исх.3:3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Исх.3:4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!
Исх.3:5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
Исх.3:6 И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
Что это если не приобретение веры в Господа и не установление Духовной связи с ним?
А восьмой подвиг сразу за ним описан, так же коротко, потому что сам подвиг Моисея тут не главное в Исходе Библейском, но мы то изучаем эту дорогу к бессмертию в общем виде. Поэтому давайте и его отметим:
Исх.3:10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.
Исх.3:11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону [царю Египетскому] и вывести из Египта сынов Израилевых?
Исх.3:12 И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ [Мой] из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.
И так же в пользу того, что Моисей шел той же дорогой, что и описана в легендах о Геракле, говорят и годы жизни Моисея. Есть специальные исследования, которые выяснили, что Моисей бежал из Египта в сорок лет. Как раз пройдя четвертый этап Пути (Лань). А Восьмой этап Пути он прошел и приступил к девятому этапу, когда ему было восемьдесят лет. Об этом есть отдельное упоминание в Библейском Исходе.
Моисей был восьмидесяти, а Аарон [брат его] восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону. (Исх.7:7)
И наконец закончил он свою жизнь и совершил последний подвиг самоотречения, передав правление Иисусу Навину, когда ему было сто двадцать лет. В итоге имеем двенадцать духовных подвигов бессмертия по десять лет на каждый.
При чем датированы годы жизни Моисея именно в конце прохождения им каждого «Дня» по Духу.
Пророк Илия так же является прямым примером прохождения уже последних четырех Царских подвигов Иисуса Христа.
И прохождению Илией этих последних четырех станций веры посвящена целая вторая глава третьей книги Царств. И начинается она именно так:
В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала. (4Цар.2:1)
И далее описываются четыре станции, которые он прошел с Елисеем, после чего Господь забрал его в огненной колеснице на Небо. И самое главное, что есть в этой главе – что они оба с Елисеем уже были праведниками на тот момент, когда Господь восхотел забрать Илию к Себе. И после этого Илия все равно прошел еще четыре последние станции, чтобы образно показать Путь уже праведного Раба Божия, и что этот путь состоит из четырех станций. Об этом так же свидетельствует то, что Илия перед каждой станцией предлагает своему ученику Елисею не идти дальше.
И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон (4Цар.2:4).
Потому что Елисей уже спасен, он ученик и приемник пророка! На тот момент он прошел уже свои 8 подвигов, а Илия уже в то время прошел все 12 Подвигов – поэтому Господь и «восхотел вознести Илию в вихре на Небо», потому что Илии на Земле образно говоря, «уже делать было нечего» – он выполнил все двенадцать подвигов и поэтому ему не нужен был даже переход в смерть, который сам по себе так же является подвигом Духа.
Но Елисей хочет идти дальше и самому стать пророком Божьим. И далее так и будет, по сути, все то время, которое Елисей будет жить далее – он будет проходить эти последние 4 подвига к бессмертию, которые за обычных людей проходит Иисус Христос.
В итоге еще раз на примере Моисея и пророка Илии мы пришли к тому, что ДО первого пришествия Иисуса Христа, Путь к бессмертию состоял именно из этих же самых двенадцати станций, которые мы с вами изучаем уже больше года (со статьи Исход 16.0), которые в свою очередь можно группировать в три цикла познания из «трех Дней».
При этом весь этот Путь в любви с Иисусом Христом, посланником и Сыном Господа Бога, возможно пройти за ОДНУ единственную жизнь, потому что со Христом ПУТЬ к Царствию Небесному КОРОЧЕ на целый «День Пути».
Продолжение следует…