Добрый день, всем кто снова у меня в гостях.
Кто следит за моим "творчеством", наверное уже обратил внимание, что меня притягивает все загадочное, неизвестное, иногда спорное, но в любом случае люди и события, земли и нравы, факты и слухи, все это постоянно будоражит мой пытливый ум.
Я думаю многие из вас бывали в музее-усадьбе "Коломенское", гуляли, наслаждались прекрасными видами, мне же хочется рассказать вам о поселении, которое появилось очень давно, но часто про него умалчивают. Попробую разобраться почему.
Дьяково городище, или просто Дьяково.
Находится на правом берегу Москвы-реки и принадлежит к музею-усадьбе "Коломенское.
Было образовано более 1000 лет назад и имело огромную археологическую ценность раннего железного века.
Сёла Коломенское и Дьяково находятся совсем рядом, но в Духовных грамотах Калиты 1336 и 1339 годов о Дьякове упоминаний, и в думается , что его в то время ещё не существовало. Отсюда можно сделать вывод о том, что село Дьяково возникло между 1339 и 1400 годами.
В 1401 году село упоминается уже как существующее, следовательно, оно уже скорее всего существовало. В сохранившихся документах Дьяково впервые упоминается в духовной грамоте князя Владимира Андреевича Серпуховского, двоюродного брата Дмитрия Донского, завещавшего села Коломенское своей жене Елене Ольгердовне, дочери великого князя литовского Ольгерда.
В завещании князь Владимир Андреевич оговорил что села княгини полностью находились в ее распоряжении:"А дети мои в материн удел и в села и что из уделов села подавал есмь своей княгини, не вступаются ни каковыми делами, и в Медкино село с деревнями и в Дьяковское село с деревнями".
С этого времени Дьяково находилось в постоянном «опричном» владении московских княгинь.
По другим источникам село Дьяково появляется в документе 1401— 1402 годов — Духовной грамоте князя Владимира Андреевича Серпуховского, в которой вместе с Коломенским он завещает сыну Ивану и село Дьяково с деревнями .
Встречающийся в этом документе термин — «село» говорит о что Дьяково в этот период было крупным поселением и было административным центром округи, куда, очевидно, входило несколько деревень.
В середине XV в. жена великого московского князя Василия Темного-Мария Ярославна выменяла Дьяково у своей тетки княгини Василисы. Первоначально она предполагала отдать село Рождественскому монастырю в Москве, служившему усыпальницей московских княгинь и в котором она завещала себя похоронить. Однако позднее она изменила свое решение в пользу сына — будущего великого князя Ивана III. Так Дьяково снова попало во владение великих московских князей и стало их дворцовой вотчиной-В 1447 году в «Докончании великого князя Василия Васильевича с князем Серпуховским и Боровским Василием Ярославичем» наряду с Коломенским говорится о селе Дьякове уже как о владении великого князя....
Имеется предположение, что в Духовной грамоте 1401 года упоминается не наше, а другое Дьяково, тогда первое упоминание, относится к 1447 году.Дьяково было селом зажиточным. О достатке крестьян свидетельтвовала богатая орнаментация домов, украшенных пропильными резьбой и наличниками, подзорами, коньками. Во многих домах имелись изразцовые печи. Археологические исследования А.В. Никитина показалии, что в домашнем строительстве сел Коломенского и Дьякова XVIII—XX вв. была использована скобяная фурнитура (дверные ручки замки, ключи, дверные накладки и пр.) деревянного Коломенского дворца царя Алексея Михайловича, скупленная крестьянами при разборке памятника во второй половине XVIII в.
После смерти царя Алексея Михайловича дворцовые постройки в Дьякове приходят в запустение. При Петре I строится новая столица, и как следствие этого, на московском рынке происходит резкое падение спроса на садовые культуры. Поэтому местные крестьяне переходят на преимущественное выращивание овощей — в основном огурцов и капусты. Они выращивались в огромном количестве и продавались на московских рынках. Сохранилась глубокая, вырытая в землю выложенная кирпичом цистерна для засаливания капусты во дворе крестьянина Ильи Квашнина. По свидетельству источников соленые капуста и огурцы из Дьякова поставлялись к царскому столу в Петербург. Свой огороднический профиль село сохраняло вплоть до середины XX в. Отсюда и шутливое прозвище местных жителей — "кочерыж".
В 20 веке Дьяково являлось крупным торговым поселением.
Но самое странное событие с этим поселением произошло в конце 80-х годов 20-го столетия. В селе имелись очень древние захоронения ориентировочно 16-17 века. Но, то что увидели местные жители в 1979 году, не укладывается в голове.
Как мы все знаем в 1980 году проходила Олимпиада в Москве и в ее преддверии решено было убрать это кладбище, которое, как посчитало руководство находилось близко к центру. Люди проходившие мимо увидели, как уничтожают захоронения, выкапывают останки людей сваливают вместе с памятниками.
Когда местные жители начали возмущаться, то получили ответ:" Убирайтесь и забирайте, своих мертвых".
До сих пор на просторах всемирной паутины, можно найти информацию о том, что люди говорили о захоронении своих родных и близких.
Дьяково-село, которое имело огромное историческую и архитектурную ценность, практически сравняли с землей. Что за секреты были в этом поселении, почему именно Дьяково? Теперь наверное мы уже никогда не узнаем правды и не получим ответы на эти вопросы.
