Религия и бедность — это два из самых долговечных социальных и культурных явлений в мире.
Религия бедного человека
Религиозность наиболее высока в беднейших странах мира (источник) — таковы результаты опросов Gallup в 114 странах в 2009 году.
Каждая из самых религиозных стран является относительно бедной, с ВВП на душу населения ниже $5 000, что подчеркивает сильную связь между социально-экономическим положением страны и религиозностью её жителей.
В самых бедных странах мира — с средним доходом на душу населения $2 000 или ниже — медианная доля тех, кто говорит, что религия важна в их повседневной жизни, составляет 95%. В то время как медианный показатель для самых богатых стран — с средним доходом на душу населения выше $25 000 — составляет 47% (источник).
Религия необразованного человека
Было установлено, что уровень религиозности снижается по мере роста доходов и уровня образования у респондентов. В то время как 66% людей с низким доходом утверждают, что они религиозны, этот процент снижается до 50% среди людей с высоким доходом. Та же тенденция наблюдается в отношении уровня образования: 83% людей с низким уровнем образования религиозны, в то время как среди людей с высоким уровнем образования этот показатель составляет 49% (источник).
У среднестатистического американского родителя знания в области науки и математики ограничиваются уровнем шестого класса! И 74% американцев верят в бога!
Однако не все так плохо, когда речь идет о бедности.
За последние 200 лет бедность в мире значительно сократилась (см. график ниже, Рисунок 2.1). Но в мире, где религия существует тысячи лет, почему бог решил заняться бедностью только в последние 200 лет? Почему он вообще создал её?
Во времена расцвета религии боги и пророки регулярно посещали землю, чтобы лично призывать праведников помогать бедным! Это, похоже, не сработало. Миру пришлось ждать промышленной революции, чтобы добиться значительного сокращения бедности.
Крайняя или абсолютная бедность определяется как жизнь на сумму менее 1,90 доллара США в день, измеренную по паритету покупательной способности 2011 года. Согласно последним оценкам (Всемирный банк, 2017), в 2013 году 10,7% населения мира жили на 1,90 доллара США в день или меньше (по сравнению с 35% в 1990 году и 44% в 1981 году).
Самое значительное снижение уровня абсолютной бедности произошло в странах Азии, где совокупная абсолютная бедность снизилась с 81% в 1970-х годах до менее чем 13% в 2013 году. Это произошло в период, когда эти экономики начали индустриализацию и глобализацию. И посмотрите, какое это оказало влияние!
Что действительно уменьшило мировую бедность?
Наука!
Да, вы правильно прочитали. Мир стал свидетелем периода резких изменений в научной мысли в XVI веке, который заменил греческое представление о природе, доминировавшее в науке почти две тысячи лет.
Научная революция привела к промышленной революции и последующим волнам глобализации, что вызвало резкий рост ВВП в индустриализированных странах, и, таким образом, началось драматическое снижение уровня бедности.
Это не потому, что праведники проснулись и решили открыть свои кошельки и навсегда избавить мир от бедности своей щедростью. Это была промышленная революция и последующее экономическое развитие. График ниже показывает, что произошло с мировым ВВП за последние 200 лет.
На протяжении большей части человеческой истории наши предки были заперты в экономике, в которой доходы определялись численностью населения. Промышленная революция положила конец этой мальтузианской экономике и сделала возможным для страны избавиться от крайней бедности (источник).
Другими словами, это был не бог, кто избавил бедных от нищеты, а наука и торговля.
Если бедность является наказанием за неверие, то данные этого не подтверждают. Напротив, бедность, кажется, привлекает верующих.
На графике ниже религиозно неаффилированные люди демонстрируют одно из самых резких сокращений бедности. Хотя большинство групп показали процентное снижение уровня бедности в период с 1970 по 2010 год, в абсолютных цифрах бедность увеличилась для большинства крупных религий.
Является ли бедность испытанием, наградой или наказанием для верующих?
Некоторые имеют романтический взгляд на то, какой может быть жизнь на крайне малые средства. Но мы видим из данных опросов, что этот романтический взгляд не разделяют сами бедные (источник).
Религии прославляют бедность
«Легче верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие». — Марк 10:23–25
«Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие». — Луки 6:20
«Бедные мусульмане войдут в рай раньше богатых на полдня, длина которого как пятьсот лет». — Пророк Мухаммад в исламе
Некоторые религии даже узаконили классовые структуры, кастовые системы и иерархии, навсегда обреченные бедных.
В чем выгода от прославления бедности? Религия, как было показано, помогает справляться с психологическим стрессом, связанным с бедностью.
Почему столетия религии не устранили бедность?
Разве столетия организованной благотворительности и заповеди быть добрым к своему ближнему не должны были устранить бедность хотя бы в рамках своих религий, если не глобально?
Почему одна из заповедей не была «Ты должен стремиться к искоренению бедности», вместо того чтобы тратить одну из них на запрет изображения кумиров?
Есть несколько факторов, связанных с религией, которые поддерживали бедность на протяжении веков:
Религиозный фатализм
Религии проповедуют судьбу и фаталистическое мышление — «Мы все получаем свою предопределённую долю в этом мире — никто не может получить больше или меньше, чем положено — какой смысл стараться», «Этот мир ничто; настоящая награда — встреча с господом в загробной жизни», «У богатых много проблем и болезней; бедные более здоровы и счастливы». Такие учения оправдывают страдания бедных и даже изображают страдания как предоплату за великое будущее. Бедные молча принимают экономическое неравенство и несправедливость как судьбу и божественное предопределение — терпеливо ожидая своей награды и справедливости, посмертно.
«В религии я не вижу тайны воплощения, а тайну социального порядка. Она ассоциирует с небом идею равенства, которая мешает богатым быть убитыми бедными… Общество невозможно без неравенства, неравенство невыносимо без морального кодекса, а моральный кодекс неприемлем без религии». — Наполеон Бонапарт.
Фаталистический взгляд демотивирует действия, которые могли бы помочь избежать бедности. Если кто-то верит, что его судьба, например, стать богатым или сохранить хорошее здоровье, определяется волей Бога, он может быть менее склонен рационально планировать или адаптировать свое поведение для улучшения своих условий и перспектив.
Прославление бедности и порицание богатства в религии
«Я посмотрел на рай и нашел, что большинство его обитателей — бедные люди; а в ад — что большинство его обитателей — женщины». — Пророк Мухаммад
Я уже привел другие примеры выше.
Бедные делают плохие жизненные выборы под влиянием религии
Многие религии поощряют ранние браки и осуждают использование презервативов, добрачный секс и аборты. В результате пары вступают в брак и заводят детей рано, в ущерб получению образования, карьере и финансовой стабильности.
Религии поощряют рождение множества детей. Религиозные бедные имеют много детей, которых не могут должным образом воспитывать, тем самым обрекая их на порочный круг межпоколенческой бедности. Они также придерживаются фаталистического взгляда, что они не сами обеспечивают себя и своих детей, а что это Бог заботится обо всех них, что подталкивает их к рождению ещё большего числа детей. (Более практическая причина того, почему бедные люди имеют больше детей, заключается в высоком уровне детской смертности среди бедных. Дети также рассматриваются как будущие добытчики в бедных семьях, что обеспечивает прямой экономический стимул для рождения большего числа детей.)
Религиозные бедные с меньшей вероятностью будут образованными из-за своей бедности. Социально-экономический статус семьи признан важным фактором, определяющим образовательные возможности и результаты детей. На самом деле, самый большой предсказатель успеха ребенка при рождении — это доход родителей. Какие шансы есть у шестого ребенка из бедной семьи, где родители бросили школу? (Этому ребенку потребуется огромное количество работы и удачи, чтобы разбогатеть — и поэтому такая вера укрепляет веру в удачу и молитву (бога)).
Бедные люди с большей вероятностью будут жить в бедных районах с более высоким уровнем преступности и меньшим количеством социальных услуг. Их дети, скорее всего, вырастут в той же среде.
Бедные люди, как правило, плохо принимают экономические решения
Бедные в целом и религиозные бедные в частности подвержены эксплуататорской идентичности и склонны голосовать по религиозным мотивам в ущерб своим собственным интересам.
Несчастья бедности распространяются на все религии. Верующие в истинного Бога не избавлены от бедности больше, чем те, кто верит в ложных богов. Все религии, похоже, страдают одной и той же судьбой (если быть честным, иудаизм, похоже, преуспевает (судя по графику выше), если вы раздумываете о смене веры по экономическим причинам 😉 ).
Религиозные могут быть бедными, но религия — это большой бизнес. Прихожане могут быть бедными, но пастор, конечно же, нет.
Бог управляет отличными схемами мотивации для своих продавцов.
«Проще обмануть людей, чем убедить их, что они были обмануты». — Марк Твен.
Священники и пасторы знают эту цитату слишком хорошо! Плюс, лечить кого-то от его иррациональности — неблагодарная работа, гораздо выгоднее доить их иррациональность по полной.
Так что Аллилуйя!
Заключение
Бедные любят религию, потому что эгоистичные люди закрыли для них двери всеми возможными способами. И Бог стал их психологическим утешением.
Коррупционный капитализм процветает. Неравенство в благосостоянии находится на пике и продолжает ухудшаться. Бедные не получают уважения, справедливости, честного доступа к ресурсам и даже равных возможностей.
Вместо того чтобы бороться за все это, они соглашаются на посмертное вознаграждение.
Всегда будет борьба за ресурсы, пока они ограничены. Богатые не собираются просто так сдаваться. Они используют правительства, чтобы контролировать бедных. В свою очередь, бедные пытаются использовать правительства, чтобы контролировать богатых. Политика — это перетягивание каната.
Любовь между бедными и богом — это одностороннее дело.
Бог никогда не был на стороне бедных. Если бы был, бедных бы не существовало.