Найти в Дзене

Женский головной убор «кокошник» или «Головка Тверская»

Материал, техника: картон, бархат, серебро пряденое, шнур металлический, блестки металлические, струнцал, ткань шелковая, цветные стекла в металлических кастах, галун, рубленый перламутр, шитье, шитье в прикреп «по карте», низание Жемчужные, перламутровые, бисерные поднизи придавали кокошникам особую нарядность и красоту. Сверху на кокошник надевали белое узорное кисейное покрывало, называемое «фата». Это покрывало закрепляли булавкой под подбородком, а длинные его концы свисали до земли. Свадебные головные уборы передавались из поколения в поколение. Подобные головные уборы были весьма дороги, их выполняли на заказ особые мастерицы-кокошницы, владевшие приемами золотного шитья и низанья жемчугом. Головному убору в комплексе праздничного костюма уделялось особо пристальное внимание, на него не жалели ни денежных, ни трудовых затрат Изменение семейного положения накладывало свой отпечаток на внешний облик женщины. Незамужние девушки могли оставлять волосы распущенными или же заплетать

Материал, техника: картон, бархат, серебро пряденое, шнур металлический, блестки металлические, струнцал, ткань шелковая, цветные стекла в металлических кастах, галун, рубленый перламутр, шитье, шитье в прикреп «по карте», низание

-2

Жемчужные, перламутровые, бисерные поднизи придавали кокошникам особую нарядность и красоту. Сверху на кокошник надевали белое узорное кисейное покрывало, называемое «фата». Это покрывало закрепляли булавкой под подбородком, а длинные его концы свисали до земли.

Свадебные головные уборы передавались из поколения в поколение.

-3

Подобные головные уборы были весьма дороги, их выполняли на заказ особые мастерицы-кокошницы, владевшие приемами золотного шитья и низанья жемчугом.

-4

Головному убору в комплексе праздничного костюма уделялось особо пристальное внимание, на него не жалели ни денежных, ни трудовых затрат

Изменение семейного положения накладывало свой отпечаток на внешний облик женщины. Незамужние девушки могли оставлять волосы распущенными или же заплетать их в одну косу.В русских свадебных обрядах смена девичьей прически на женскую, надевание головного убора сопровождалась печальными причитаниями — невеста и ее подруги оплакивали девичью волю:Моя-то мила подруженька
Авдотья-то Федоровна,
Не расплетай ты мою русу косу.
Любя мы с тобой погуливали
По лугам-то зеленым,
По цветам-то лазоревым,
Со своим милым подруженькам.
А теперь я отходила, отгуливала.
Запоручил меня мой кормилец батюшка
И моя родима матушка
За поруки-то она меня
За крепкие, за вековешние.
Относила я платье цветное,
Платье цветное, платье теплое. В Тверской губернии обряд расплетания косы проводился до свадьбы на девичнике. Подруги невесты расплетали ее и получали за это в подарок ленты. До дня венчания просватанная девушка должна была ходить с распущенными волосами. После свадьбы женщина должна была заплетать две косы и укладывать их на голове венком или пучком, а головной убор становился обязательной деталью и повседневного, и праздничного костюма.Вечер мою косыньку девушки плетут,
А завтрашний день русую свахи расплетут.
Разорвут мою косыньку на шесть частей,
Заплетут-то русую на две косы.
Обовьют-то косыньку вокруг голову.
Наденут на головушку
Бабью кросыньку.
Как бабья-то кросынька до веку,
А девичья косынька до венцу.