Это серия эссе, посвященных моделям «Я» и «Оно» в каноническом психоанализе, в которых рассматривается их общая функция, а также особенности психических процессов, центрированных либо на принципах «Я», либо на принципах «Оно».
Психоанализ психической жизни.
Я бы хотел обратиться к неким общим представлениям о том, что такое психическая жизни с точки зрения психоанализа (по крайней мере, в его каноническом ключе) в самых общих чертах.
Итак, в центре нашего внимания, безусловно, является целостный субъект. Это - целое. И в рамках субъекта мы фокусируемся на психическом аппарате. Это - часть.
У человека есть психический аппарат, и это то, посредством чего он организует себя в отношении значимых для него объектов.
Далее мы подразделяем психический аппарат на наиболее общие компоненты. Их всего три: «Оно», «Я» и «Сверх-я».
«Оно» - это совокупность базовых прототипических мотивационных систем. В общем смысле, это та часть, которая отвечает за состояние готовности действовать.
«Я» - это совокупность модифицированных поведенческих компонентов. В общем смысле, эта та часть, которая отвечает за управление своими состояниями и действиями в отношении объектов среды.
«Сверх-я» - это совокупность морально-этических компонентов. В общем смысле, это та часть, которая отвечает за учитывание социального контекста и оценки приемлемости тех или иных действий.
Всё, это наиболее широкое обобщение, выше которого только понятие "психический аппарат". Любые когнитивные и нейронаучные модели и концепты категориально восходят к этим трем базовым принципам: принцип готовности (чтобы действовать, нужна энергия), принцип управления (чтобы действовать, нужна точность) и принцип социального обусловливания (чтобы действовать, нужно учитывать социальные последствия).
Теперь, если взять какую-нибудь психическую группу, отвечающую за реализацию того или иного влечения, ее общий компонентный состав будет содержать в себе аспект «Оно» (энергия и ее тип), аспект «Я» (имеющийся опыт) и аспект «Сверх-я» (моральная оценка).
Итак, у нас есть эти три базовых компонента: «Оно», «Я» и «Сверх-я». И каждая отдельная психическая группа включает в себя принципы всех трех. А теперь мы видим, что все эти психические группы могут работать в трех разных режимах: бессознательно, предсознательно и сознательно.
Если задача решается автоматически, то это бессознательное быстрое решение. Раз - и сделано. Если задача не может быть решена автоматически, то требуется уточнение с целью обновить данные. Предсознательным является всё то, что сейчас не находится в сознании, но в любой момент может в нем оказаться: это всё то, что мы можем вспомнить.
И вот касательно этих трех режимов работы важно отметить:
(а) участок «Оно» всегда бессознательный (в узком понимании сознания как процесса уточнения всего вообще: восприятия, решения, действия, потребности и т.п.);
(б) участок «Я» работает на всей протяженности от бессознательного к предсознательному и сознанию;
(в) участок «Сверх-я» также работает на все протяженности. И здесь же запоминаем накрепко: система «Я» - это буквально прямое продолжение Оно, модифицированное в результате взаимодействия с миром.
Вот и всё, это базовый и минимальный набор представлений о структуре психической жизни субъекта в психоанализе.
Оно заставило меня это сделать.
У Фрейда есть высказывание, об которые до сих пор ломают интеллектуальные копья: "Wo Es war, soll Ich werden". Часто его переводя как: «Где было Оно, станет Я».
И тут - проблема.
«Оно» - это базовая и малодифференцированная часть психического аппарата: всё то, что было унаследовано. Другими словами, это область базовых, врожденных, прототипических аффективных, мотивационных, если угодно, то инстинктивных систем.
«Я» - это модифицированная часть психического аппарата, состоящая из памяти различной формы и назначения. Фрейд прямо говорит: «Я» - это продолжение «Оно», измененного под влиянием внешнего мира (то есть опыт удовлетворения своих потребностей при взаимодействии со средой).
Если «Оно» бессознательно полностью, то «Я» проходит через всю протяженность от бессознательного к предсознательному и сознанию (хотя Марк Солмс постулирует, что «Оно» сознательно, важно отметить, что Солмс понимает сознание явно не во фрейдовском ключе).
И вот у нас возникает теоретическая проблема.Фрейд говорит о том, что место «Оно» должно занять «Я». Как область модификаций, возникших как опыт взаимодействия с внешним миром, может занять область этих самых прототипических систем, которые по самой своей сути неизменяемы?
Всё проще, чем кажется.
В чём основная разница между «Оно» и «Я», если последнее является просто модификацией "стартового пакета"?
Участок «Оно» следует принципу удовольствия, то есть стремится к мгновенным разрядкам и, соответственно, понижению возбуждения.
Участок «Я» следует принципу реальности, то есть стремится замедлять разрядку и переводить психическую энергию в полезный (приспособительный) результат, а не просто избавляться от нее ради сброса возбуждения.
Из этого мы можем представить, что всякий психический процесс может "управляться" либо со стороны «Оно», либо со стороны «Я». Пример?
Человек навязчиво повторяет одно и то же действие, от последствий которого постоянно страдает, но остановиться не может. Обычно, люди, переживающие такое, описывают это в "диссоциированных" высказываниях типа: "Что-то на меня нашло", "Это было превыше моих сил", "Я ничего не мог с собой поделать", "Я не мог себя контролировать", "Я делал это на автомате".
То есть срабатывает некоторый автоматизм. А мы знаем, что принципу удовольствия соответствует первичный процесс: это режим быстрых и автоматизированных решений. Это когда я не думаю, а делаю не задумываясь. Мгновенно.
И вот что важно! Первичный процесс не всегда плохо. Музыкант, который играет на автомате пьесу, делает это на первичном процессе, но этот автоматизированный процесс согласуется с принципом реальности: он переводит влечение в согласованный результат, не требуя сознательного контроля и уточнения. Это как рассказать стишок спросонок, не очень-то понимая, что я рассказываю.
Вот если человек импульсивно делает нечто, о чём потом жалеет, но при этом никак не может на это повлиять, то мы условно понимаем это как "управление" со стороны «Оно». Это действие не ведет его к удовлетворению влечения, а сбрасывает нагрузку в источнике любым подходящим действием. Никакого согласования. Просто работа "стравливающего" клапана. Отсюда, кстати, фигура речи типа: «Оно» завладело частью «Я».
Когда мы говорим, что «Я» должно в этом вопросе занять место «Оно», то речь совсем не идет о том, чтобы человек всё время осуществлял сознательный контроль. Задача в том, чтобы импульс влечения не "сбрасывался" по принципу удовольствия (просто понизить возбуждение), а переводился в полезную и приспособительную работу с любой степенью автоматизации. В таком случае психическая работа переводится как бы под "управление" со стороны «Я» с целью удовлетворять влечение в соответствиями с реальным положением дел.
«Я» и «Оно»: на чьей стороне процесс.
Как понять, что действие, переживаемое человеком, сообразно его «Я» или сообразно его «Оно»?
Область «Я» полностью соответствует принципу реальности: то есть влечение удовлетворяется путем согласования параметров потребности и получаемого результата.
Область «Оно» полностью соответствует принципу удовольствия: то есть влечение не удовлетворяется путем согласования, а "сбрасывается" таким образом, чтобы возбуждение в источнике снизилось.
Образно выражаясь, область «Я» пытается использовать энергию, чтобы совершить полезную работу. Область «Оно» пытается просто избавиться от энергии, не совершая никакой полезной работы. Поэтому в идеале область Я распределяет возбуждения «Оно» таким образом, чтобы получать приспособительный результат, а не просто сбрасывать давление.
Поэтому любая психическая группа состоит из компонента из «Оно» и надстройки из «Я». Например, в «Оно» есть система привязанности. Она там присутствует от рождения. В ней ничего нет насчет внешнего мира. Но ее активность - это состояние типа "хочу соединиться с объектом" (желательно, живым, и желательно, человеком). Дальше в области «Я» возникает надстройка: во-первых, образуется представление о таком объекте (конкретный человек); во-вторых, образуется набор устойчивых паттернов взаимодействия с этим объектом так, чтобы потребность удовлетворялась.
Если эта психическая группа характеризуется (а) первичным процессом (автоматизированное решение), (б) свободной энергией (никакого замедления) и (в) принципом удовольствия, то она - pardon - нифига не работает в соответствии с реальной целью. Она сбрасывается.
Важно не то, насколько автоматизированно человек что-либо делает. Важно то, к чему эта автоматизация его приводит.
Если человек что-то устойчиво делает и делает это автоматически (ему не надо думать), но при этом это действие согласует желаемое с действительным, то никакой проблемы здесь нет. Человек идет в туалет и, не задумываясь и не замедляясь, включает в нем свет. Результат достигнут, согласован. Этот автоматизм с его первичным процессом полностью согласуется с принципом реальности.
Но если человек что-то устойчиво делает и делает это автоматически (ему не надо думать), но при этом это действие вообще никак не согласует желаемое и с действительным, то проблема здесь есть. Человек идет в туалет и навязчиво включает/выключает свет, так и не заходя в кабинку.
Если действие (пусть и автоматизированное) соответствует принципу реальности (удовлетворяет потребность), то оно сообразно области Я, которая вся про реальность.Если действие (пусть и автоматизированное) соответствует принципу удовольствия (сбрасывает давление потребности), то оно сообразно области «Оно», которая вся про удовольствие.
Раньше Фрейд принцип удовольствия называл "принципом нейронной иннервации". Суть проста: возбужденный нейрон стремится избавиться от возбуждения (в общем смысле).
Психическая работа, центрированная на «Я» и «Оно».
Работу специализированной психической группы можно рассматривать с двух точек зрения: с точки зрения Я-центрированного процесса и с точки зрения Оно-центрированного процесса (оба-два понятия, которые я предлагаю использовать для понимания дальнейшего изложения).
Область психического аппарата, которую мы в общем обозначаем как «Я», следует принципу реальности: преобразовать психическую энергию так, чтобы получить приспособительный результат.
Область психического аппарата, которую мы в общем обозначаем как «Оно», следует принципу удовольствия: сбросить психическую энергию так, чтобы ее количество в источнике снизилось к минимально возможным пределам.
Если угодно, то «Я» следует порядку, в то время как «Оно» стремится к хаосу. Однако следует помнить, что «Я» - это буквально продолжение «Оно», то есть опыт развития и модификации базовых (врожденных) мотивационно-аффективных прототипов.
Поэтому, рассматривая работу отдельно выделенной психической группы, мы можем определить, в соответствии с какой областью психического аппарата центрируется ее работа.
Вне зависимости от того, насколько работа психической группы автоматизирована и бессознательна, она либо обеспечивает желаемый результат, либо аннулирует саму потребность временным сбросом.
В таком случае:
(а) Я-центрированная психическая группа согласует параметры потребности с получаемым результатом (если я хочу стать частью коллектива, то я действую и вливаюсь в общее движение).
(б) Оно-центрированная психическая группа сбрасывает потребность (если я хочу стать частью коллектива, но вместо этого глушу потребность алкогольным запоем).
Как правило, Оно-центрированные психический группы работают как "стравливающий клапан", который переводит энергию влечения в "стрельбу по воробьям". Строго для того, чтобы понизить давление в источнике.
В современном языке можно наблюдать устойчивые "Оно-центрированные" высказывания. Обычно такая психическая группа обозначается общей категорией "мой мозг": "Мой мозг ленив", "Мой мозг обманывает меня", "Моему мозгу не хватает дофамина", "Мой мозг заставляет меня [подставить нужное]".
Иными словами, человек на уровне языка обозначает ту часть себя, которая не поддается его сознательному контролю и действует в соответствии с принципом удовольствия, а потому центрируется на принципах работы «Оно».
В других психологических школах такую психическую группу иногда называют "диссоциированной частью" (что, к слову, странно, поскольку "ассоциация" - это связь, и никакого "разрыва" связи там нет). Иногда можно встретить понятие "аффективная часть личности".
Сути это не меняет. Речь идет строго о работе психической группы, которую человек сознательно и с помощью каких-то психических усилий не может остановить или перестроить.
Автор:
Денис Петришин, магистр филологии, психоаналитик, автор блога PsyCase.
Все ресурсы PsyCase:
Boosty: boosty.to/psycase
Dzen: dzen.ru/psycase
Telegram: t.me/psycaseanalytic
YouTube: youtube.com/@psycase