Вртанес Папазян — выдающийся писатель Армении
Родился 12 апреля 1866 года в Ване, Западная Армения. Был сыном известного вардапета Месропа Папазяна. В возрасте четырёх лет переехал с родителями в Агулис, где получил начальное образование. Продолжил обучение в армянской школе в Тавризе (в 1875-78) и Геворкянской духовной семинарии в Эчмиадзине (1878-79). Позже учился в Женевском университете на факультете литературы и социальных наук, который окончил в 1894 году. Трудовую деятельность был вынужден начать в возрасте 15 лет и скитался по разным городам и странам; работал чернорабочим, фотографом и телеграфистом. В течение длительного периода преподавал в школах Вана, Карина, Тбилиси, Тегерана, Шуши, Бухареста. Работал редактором армянскоязычной революционной газеты «Крив» («Борьба») (1894, Тбилиси), подпольной еженедельной газеты «Шавиг» («Путь») (1894-96, Тегеран) и еженедельника «Карабах» (1911-12, Шуши).
За свою жизнь сотрудничал с рядом армяноязычных русских и европейских изданий, в том числе с журналом «Ардзаганк» и газетами «Мшак» и «Мурч». Писать публицистические статьи начал в 1883 году. За работу 1899 года «Армянские боша» о цыганах был спустя год принят в Московское императорское литературное общество. Папазян преследовался российским правительством за пропаганду либеральных идей, а за свои национально-освободительные взгляды был заочно приговорён к смертной казни в Турции. Являлся активным участником национально-освободительного армянского движения в Западной Армении, за пророссийские взгляды и антиосманскую пропаганду был подвергнут трёхлетнему тюремному заключению, но затем выпущен на свободу. Последние годы жизни провёл в Ереване. Умер 26 апреля 1920 года в Ереване. Похоронен в Пантеоне имени Комитаса. В Ереване и других городах Армении его именем названы улицы и школы. Геноцид 1915 года не обошёл стороной и его семью. Его брат, Нерсес Папазян (архимандрит Маштоц), настоятель армянской церкви в североамериканских городах Вустер и Бостон, был арестован 24 апреля 1915 года в Константинополе и убит турецкими палачами.
Творчество Папазяна представлено различными произведениями: романами, рассказами, драмами, сочинениями по истории литературы и так далее; главной темой многих его работ является борьба армян против турецкого гнёта. К числу наиболее известных произведений относятся «Письма из турецкой Армении» (1889) и масштабный литературоведческий труд «История армянской литературы с древнейших времён до настоящего времени» (1910). В СССР Папазян рассматривался как «мелкобуржуазный» писатель: признавалось, что многие его произведения поднимают проблемы тяжёлой жизни простых армян и курдов в Османской империи и их угнетения со стороны властей, но вместе с тем отмечались его попытки возвеличить армян по сравнению с другими народами и отсутствие в его произведениях указания на выход из бедственного положения национальных меньшинств. Его перу принадлежат также переводы на армянский язык произведений классиков: Салтыкова-Щедрина, Л. Толстого, Доде и ряда других писателей, а также труда Ницще «Так говорил Заратустра».
Ранние произведения Папазяна посвящены жизни западных армян. В 1890-х годах эти рассказы появились в печати. Позже они были опубликованы в двух книгах: «Письма из турецкой Армении» и «Очерков из жизни турецких армян», изображающих тяготы армянского населения султанской Турции. Говоря об ужасах турок и курдов, он не обошёл вниманием и национальных угнетателей, показав, что их поведение было столь же ужасным. Вртанес Паназян обращался к фольклору, не только армянскому, но и всего ближнего востока. В его творчестве значительное место занимает жанр, который писатель назвал зруйц. Всего им было создано около 50 сказок. Во многих из них поднимаются «вечные» темы жизни, смерти, добра, зла, власти денег и т. п., но писатель не предаётся в них отвлеченному философствованию, он стремится найти ответы на самые животрепещущие вопросы дня. Сказки Вртанеса Папазяна лишены конкретной локальной окраски, они прежде всего несут общечеловеческое содержание.