В глухом австралийском буше, среди песчаниковых утесов, спрятаны так называемые «Госфордские глифы». Кто-то считают их подделкой, другие – уверены в их подлинности.
Привет! Меня зовут Артур, я увлекаюсь историей и веду свой Телеграм-канал "Века Древних", где публикую фотографии древних артефактов и исторических мест. Мне интересно исследовать прошлое, делиться уникальными находками и рассказывать о культурных и археологических сокровищах со всего мира.
Согласно исследованиям, часть этих иероглифов описывает как флот египетских кораблей попал в сильный шторм, возвращаясь домой. Один из кораблей перевернулся и большая часть команды погибла. Те, кто выжил, во главе с неким Нетджетом Собутом, возможно, капитаном, сумели добраться до берега. Эти выжившие записали свою печальную историю, поблагодарили богов за спасение и провели погребальные обряды для своих товарищей. Следуя египетским традициям, они молились о защите места захоронения и просили о вечной жизни для усопших. Тексты, вырезанные на камне, соответствуют религиозным обычаям Древнего Египта и описывают события, связанные с кораблекрушением. В текстах также упоминается «Земля Пену», которую некоторые исследователи интерпретируют как Австралию, и местные жители описываются как доброжелательные и честные. Но сколько в этом правды?
Древние египтяне были знакомы с морями. Их цивилизация, процветавшая вдоль Нила, строила внушительные морские суда. Эти корабли были предназначены не только для рек, но и для дальних плаваний. Самый известный из них — солнечная ладья фараона Хуфу, длиной почти 43,6 метра, которая сейчас выставлена рядом с Великой пирамидой в Гизе. Это судно, датируемое IV династией, демонстрирует способность египтян строить большие морские корабли. Исторические записи также свидетельствуют о египетских экспедициях через моря. Особенно примечательна экспедиция царицы Хатшепсут в страну Пунт в XV веке до н.э. Её заупокойный храм в Дейр эль-Бахри украшен изображениями флота, встречающего морских существ, таких как меч-рыбы и омары, что указывает на плавание в открытых водах. Эти свидетельства подчеркивают возможности египтян и их стремление исследовать мир за пределами своего непосредственного окружения, что допускает возможность их путешествий намного дальше, чем принято считать.
Госфордские глифы, также известные как австралийские египетские надписи, вырезаны на отдаленной песчаниковой скале в Новом Южном Уэльсе, Австралия. Место получило название по имени ближайшего города Госфорд и содержит около 300 символов, разбросанных по стенам узкого каньона. Большинство глифов расположены на верхних стенах, добраться до которых можно только с использованием лесов или лестниц, что свидетельствует о намерении спрятать их в защищенном и укромном месте. Местные жители знали об этих предполагаемых египетских иероглифах с начала XX века, а документированные упоминания датируются 1970-ми годами. Несмотря на это, место оставалось относительно неизвестным до недавнего времени, когда оно привлекло внимание исследователей и сторонников конспирологических теорий. Качество резьбы варьируется, что порождает споры об их происхождении и назначении. Ранние интерпретации отвергали глифы как подделку, вероятно, созданную вернувшимися солдатами Первой мировой войны или местными шутниками, знакомыми с египетскими иероглифами.
В последние годы египетские исследователи Мохамед Ибрагим и Юсеф Ауян работали над переводом глифов. Их детальный перевод показал, что глифы не были случайным набором символов, а представляли собой связанный текст, рассказывающий определённую, трогательную историю. Ибрагим и Ауян датируют глифы не позднее VI или V века до н.э., относя их к позднему периоду Древнего Египта, конкретно к XXVI династии. Этот период, известный как Саисский период, был временем возрождения Египта в искусстве, культуре и военной мощи.
Эти данные опровергают ранние утверждения о том, что глифы относятся к эпохе Древнего царства, примерно на 2000 лет раньше. Некоторые иероглифы, которые не использовались до более поздних периодов, подтверждают такую датировку. Исследователи также идентифицировали редкие символы среди австралийских египетских надписей, некоторые из которых были включены в современные египетские словари только в 2012 году. Это указывает на то, что создатели этих глифов знали египетские символы, которые ученые до конца поняли лишь недавно, что дополнительно подтверждает их подлинность.
Лингвистический анализ части Госфордских глифов усиливает их подлинность. Исследователи выявили специфические грамматические структуры и сочетания слов, которые соответствуют известным практикам древнеегипетского письма. Эти языковые особенности указывают на знание египетского языка, выходящее за рамки простой имитации. Более того, надпись напоминает египетское религиозное поведение. В тексте описаны отчаянные мольбы выживших к богам о спасении после переворота их кораблей, благодарности Хору за их выживание и необходимость похоронить мертвых в соответствии с традиционными обрядами для их перехода в загробный мир.
По словам исследователей, резчики не только знали египетский язык, но и выражались в духе египетской религиозности. Несмотря на собранные Ибрагимом и Ауяном доказательства, скептицизм все еще остается. Критики утверждают, что Госфордские глифы — это подделка, указывая на современные изменения, такие как фигура Анубиса, которая больше других глифов. Действительно, некоторые части сайта, похоже, были изменены или улучшены в последние десятилетия, что вызывает вопросы о том, насколько аутентична большая часть надписей.
Профессор Окинга посетил это место 25 лет назад, когда не все иероглифы были видны. Во время своего визита он отверг надписи как «египетские поделки», созданные вернувшимися солдатами Первой мировой войны, подобные сфинксам и пирамидам, вырезанным из песчаника неподалеку. Однако его выводы можно назвать ложным эквивалентом. Можно ли сравнить грубые изображения сфинксов с якобы полноценными текстами, написанными по сложным грамматическим правилам?
Кроме того, редкие и малоизвестные символы, которые были каталогизированы лишь около 2012 года, добавляют достоверности утверждениям Ибрагима и Ауяна. Как уже упоминалось, некоторые слова были добавлены в египетские словари только недавно. Поэтому, если бы глифы были созданы в наше время, их создатели обладали бы исключительными знаниями о египетском языке, значительно превосходящими доступные широкой публике или большинству ученых до конца XXI века.
Что касается гипотезы о мистификации, то размещение египетских иероглифов в отдаленной части Австралии выглядит нелогичным для шутки. Большинство розыгрышей рассчитаны на то, чтобы их видели и оценили, но Госфордские глифы были спрятаны, и их могли обнаружить лишь те, кто знал о месте их нахождения. Зачем кому-то было прилагать такие усилия, чтобы создать подделку, которую, возможно, никто никогда не найдет?
Идея контакта древних египтян с Австралией находит дополнительную поддержку в других доказательствах, помимо Госфордских глифов. Например, бумеранги, найденные в гробнице Тутанхамона, могут свидетельствовать об их значении как символа статуса в египетской культуре. Эти оружия, обычно ассоциируемые с аборигенами Австралии, вызывают вопросы о том, как они могли оказаться в Египте, и о возможности торговли между Египтом и Австралией, прямой или косвенной.
Поддерживая эту гипотезу, Ибрагим и Ауян отметили, что египетский термин для бумеранга переводится как «оружие иностранца», что подразумевает признание египтянами бумеранга как артефакта, связанного с далекими землями. Это свидетельствует о контакте с далекими культурами, возможно, даже с Австралией. В дополнение к этому, в самой древней известной гробнице с настенной росписью в Египте (Нехен, Египет, 3200 г. до н.э.) изображена карта с островом, населенным человеком, держащим что-то, похожее на бумеранг. Вместе с Северной Америкой, Ибрагим и Ауян утверждают, что это одно из ранних изображений Австралии, что подтверждает их теорию о связи Египта с островным континентом, где человек использует бумеранг.
Ибрагим и Ауян убеждены, что глифы — это подлинные свидетельства древней египетской экспедиции, достигшей берегов Австралии более 2500 лет назад. Надежным способом опровергнуть это утверждение было бы исследовать место на предмет человеческих останков. Однако, поскольку эта тема до сих пор является объектом насмешек и пренебрежения, подобные исследования в ближайшем будущем кажутся маловероятными.
Если вам было интересно, подписывайтесь на мой канал @agesofancients.
Там я делюсь фотографиями древних артефактов и исторических мест, сопровождая их познавательными описаниями и уникальными деталями.