Сюда мы заехали уже не первый раз. Но в этой поездке хотелось снять древний огромный курган сверху квадрокоптером, что бы прочувствовать всю масштабность этого поминально-погребального комплекса выложенного из тысяч камней.
Официальная информация об этом месте гласит: Большое могильное поле, располагающееся на левом берегу Катуни, у бома - скала Коргучубом, рядом с Чуйским трактом (683–684 км автодороги Новосибирск – Ташанта), между селами Купчегень и Малый Яломан. Этот комплекс, состоящий из нескольких групп разновременных сооружений, получил обозначение Кур-Кечу-V.
*А.П. Бородовский, А.А. Тишкин Алтайский государственный университет, Барнаул, Россия
Перед большим курганом установили памятник стремени. Вот что писала местная Онгудайская газета "Ажуда" про этот памятник: Памятник стремени установлен в урочище Кур-Кечу Купчегенского сельского поселения. Символично то, что именно в местных древних захоронениях археологи находили множество предметов конской упряжи изготовленные из железных пластин, которая считается опорой-основой для воина-кочевника.
По словам автора памятника, мастера Центра народных промыслов и ремесел Евгения Идеева, на изготовление монумента высотой 3 метра и весом 400 килограммов ушло около года.
В окрестностях села Купчегень каждый год бывает много туристов, и этот памятник, без сомнения, станет еще одной достопримечательностью.
Кстати вычитал, что в этом месте была найдена довольно редкая вещица. Медный чекан, по простому боевой топорик. Специалисты пишут, что к настоящему времени чеканов, датируемых аржано-майэмирским временем (конец IX – VI в. до н.э.), на Алтае, а также в Верхнем Приобье обнаружено очень мало. В основном они представлены случайными находками.
Как утверждают археологи изготовлено это холодное оружие, практически из 100% меди. На рисунке медный наконечник без древка. Получить таким по черепу, ощущения не то что неприятные, а просто смертельно неприятные. Применяли его думаю не только к животным, но и к роду человеческому. Но человеку свойственно истреблять себе подобных ... с тех древних времён мало что изменилось, разве что оружие стало более изощрённым.
Отвлёкся, мы же заехали посмотреть на курган сверху. Взлетаем !
Кстати датировки памятников и захоронений в этом районе охватывает огромный период от эпохи ранней бронзы (XVIII-XVI века до н. э.), раннескифского времени (VIII-VI века до н. э.), железного века (пазырыкской эпохой, VI-III века до н. э.), гунно-сарматского времени (II до н. э. - V век н. э.) до средневековья.
Кто не понимает в этих историко-археологических тонкостях (я себя к таким отношу) скажу простым языком: жили здесь люди-человеки разных мастей всегда, живут и сейчас. Почему? А нравиться им здесь.
Шутки-шутками, уж не знаю как тут было до нашей эры, но в нынешнее время земля здесь не слишком "сытная". Бедные лошадки щиплют скудную растительность едва пробивающуюся из под земли. Леса почти нет, а если есть, то кромка у рек и труднодоступные склоны гор.
Не ... я бы здесь не жил.
А ведь жили. Ну ведь не за 100 километров приходили сюда хоронить и проводить культовые обряды. Чем жили непонятно, домашней скотиной ? Что ели ? Грибы, ягоды, дикое зверьё, рыба - ну что то изобилия всего этого не наблюдается в этих краях. Значит всё-таки домашняя скотина, основной источник питания. К моим размышлениям попалась любопытная таблица:
Судя по датам захоронений, в пищевую цепочку тех лет ,как раз попадают овцы и козы, ну и лошадиное племя тоже. Да и на наскальных рисунках этого "брата" попадается много. Вот кстати снимал в этой поездке на Тархатинском мегалитическом комплексе в чуйской степи, чем не козы :
Вернёмся к кургану.
Середина кургана имеет воронкообразную форму. В какие времена разграбили неизвестно. Но брать есть что, в таких курганах находили изделия из золота и серебра.
Что бы натаскать столько камней, надо прилично поработать.
А Херексур действительно очень большой. Обратите внимание, он имеет три окружности. Центральная часть, некогда была большим курганом холмом из камней, который явно разграбили, теперь он имеет вид воронки. Вокруг него идёт внешний контур засыпанный камнями. И на большом удалении еще один контур из круглых каменных оградок. Какие то оградки сохранились чуть лучше, какие то уже плохо видно, в каких-то утеряны камни.
Эти оградки не раскопаны. Видимо эти кольцевые выкладки использовались как поминальники, зажигали в них костёр, оставляли подношения духам или ещё что. Возможно они использовались как ... Нет, лучше промолчу, а то налетят на меня учёные головы и заклюют мою не очень учёную, а то и в жертву принесут духам интернета.
Но узнать конечно хочется, в интернете увы ничего не нашёл конкретно по этому кургану.
Вот что говорит Википедия о Херексурах: Керексу́ры (херексуры, монг. хэрэгсүүр) — погребальные сооружения в виде грунтово-каменных насыпей высотой от одного до двух—трёх метров, находящиеся на территории Монголии и южносибирских регионов России (Алтай, Тува, Забайкалье).
Вокруг насыпи располагается оградка, выложенная в виде круга (диаметром до 20 метров) или квадрата из камней небольших размеров. Иногда внутри круга камнями выложены цепочки в виде радиально расходящихся «лучей» или «дорожек».
Керексуры сопровождаются небольшими каменными кольцами, выкладками, жертвенниками, погребениями культуры плиточных могил. Располагаются одиночно или в группе, на характерных участках рельефа — на склонах и у подножия сопок.
Керексуры могут быть как с захоронениями, так и без них. Датируются более ранним временем, чем захоронения культуры плиточных могил (конец II — начало I тыс. до н.э.), временем позднего бронзового века и начальным периодом скифской эпохи. Захоронения европеоидов на грунте, в ямах. Нередко встречаются курганы с более поздними впускными погребениями. При раскопках обнаруживаются артефакты бронзового века до предметов современности. Часть культуры керексуров может принадлежать к протомонголам.
В середине 1980-х годов археолог Ю. С. Худяков выявил сопряженность оленных камней (Оленный камень — название древних камней с изображениями) с керексурами на территории Монголии и Забайкалья. На основании этого предложил их объединить в рамках одной культуры, назвав её «культурой херексуров и оленных камней».
Историк-номадик К.Куксин связывает керексуры с древней домонгольской цивилизацией степи, никак не связанной собственно с монголами и о которой монголы ничего не знали, потому что оказались в степи после того, как степь обезлюдела в результате почти столетней засухи. Возможно керексуры это часть скифской культуры.
Термин введён в оборот в 1880-х годах Г. Н. Потаниным.
Существует несколько версий о происхождении названия, среди которых общее место — двусоставность слова. Часто встречается связь с древними кыргызами: так, Б. Я. Владимирцов писал: «Дербеты называют их киргизовыми гнёздами ("киргиз-ур").
Почитал я тут слегка научную литературу про эти Керескуры-Херескуры, поминально-погребальные сооружения и пришёл к выводу: всем ясно, что ничего не ясно. Вообщем у учёных единого мнения нет по этому вопросу. А вопросов много.
Вот почему в одних курганах захоронения есть, а в других нет. Разрыли-разграбили - да, а кости где ? Кому они нужны?
Курган датируют одним периодом, а предметы найденные в нём другой эпохи. Ну здесь думаю проще: скорей всего подхоранивали в старые курганы.
Вопросов много, ответов мало. Вот такие они древности. Камни бы рассказали, да кто-же их разговорит. Вот и ломают учёные головы, а вместе с ними мы.
Захоронений и прочих объектов древности здесь не одна сотня, а жизнь одна и мало времени. А посетить надо ещё много мест. Пора садить коптер и двигать дальше.
Здесь кстати тоже видны маленькие курганчики явно не вписывающиеся в стройность окружностей. Не зря его называют РАЗНОВРЕМЕННОЙ комплекс. Как жизнь на этой территории накладывалась друг на друга, так и смерть с могилами. Эпоха на эпоху.
А на сегодня разбор полётов закончен, всем здоровья, до новых фотографий.
# горный алтай # республика алтай # река катунь # путешествия # отдых # пейзаж # фотография # съёмка квадрокоптером # лето # туризм # западная сибирь # чуйский тракт # онгудайский район # древние могилы # херескур #древние захоронения # памятники археологии # достопримечательности # памятники древнетюркской культуры #
© авторы фотографий: Евгений Мухортов / Михаил Щербенёв
Урочище Кур-Кечу -V. Онгудайский район республики Алтай. 12 июля 2024 год
