Предыдущая глава:
Напомню, Югославия распалась на Боснию, Хорватию, Сербию, Словению, Черногорию (выделилась позднее из Сербии) и Македонию (Косово имеет спорный статус). В 2017 году мы с другом решили отправится в последнюю. За плечами уже были Босния, Сербия и Хорватия. Македония – страна очень чудная и немного несуразная. Есть разные понятия, «страна», «народ», «этнос», «государство». Государство такое есть. У него есть гимн, флаг и название. С названием правда случился конфуз. Греки заставили поменять название страны с Македонии на Северную Македонию выиграв некий историко-юридический спор. Но все же. Есть граждане Македонии. Но есть ли такой народ «македонцы»? Это очень неоднозначный вопрос.
Современная Северная Македония – это историческая область, которая называлась Вардарской Македонией. На минуточку, есть еще два вида Македоний. Эгейская (сейчас территория Греции) и Пиринская (сейчас территория Болгарии). Вардарскую в свою очередь можно обозначить, как «сербскую». Так вот все эти соседние страны с упорством грезили о величии. Поэтому всяческие велико-болгары, велико-сербы, велико-греки и велико-албанцы постоянно объявляли эти территории своим. Обосновывая это тем, что дескать, там же живут, к примеру, болгары. Такие же, как тут, у нас, но немного другие. Тоже самое говорили и остальные. Исключением была Сербия, которая в определенный момент посчитала более «выгодным» нарратив о неком «особом славянском народе македонцев». А Албания претендовала не на всю Македонию, а на ту часть, где компактно проживают албанцы и косовары.
Это подчеркивает тот факт, что некого единого доминантного мнения о том, есть ли такой народ вообще не было. Точнее, такая позиция была, но явно не являлась общепризнанной в регионе.
Но общий процесс распада Югославии привел к тому, что этот небольшой кусочек страны обрел собственную государственность. Так уж случилось.
Тогда местные властители дум получили задачу: обосновать, что Македония является не просто каким-то там осколком Велико-/название_страны/, а древняя нация, имеющая все необходимые права. А в идеале докопаться до чего-нибудь такого, чтобы стать Велико-Македонией и дать основания уже на свои притязания на все соседние земли. Это в идеале. А на первых парах хотя бы объяснить окружающим и согражданам «ХТО ТАКI МАКЕДОНЦИ I ЧОГО ВОНИ ХОЧУТЬ», говоря словами «классика» нацбилдинга Михайло Грушевского.
Новоиспеченная национальная интеллигенция вызов приняла. Они стали срочным порядком конструировать национальную идею. Конструировать из того, что было. Штудировать историю, собирать с мира по нитке.
Что у них было в активе?
Ну, во-первых, название «Македония». Это звучит исторично, сильно, претенциозно. Что главное – узнаваемо. Да, пусть уже и Северная. Тем не менее, Македония. Значит нужно создать ниточку, которая связывает нашу молодую демократию с именем великого завоевателя, чье имя гремело от Эгейского моря до далекого Инда. Уже это отличная заявка на приставку Великая, которую так модно примерять к названиям всех соседних стран.
Что есть еще? Славянский трек, Кирилл и Мефодий. Дело в том, что в городе Охрид, что в современной Северной Македонии была создана кириллица. Хотя тут есть определенная путаница. Та Кириллица, которую мы знаем была сделана уже их учеником Климентом. В том же Охриде. А первоначальная – называлась скорее всего глаголица и выглядела очень чудно. Эта письменность напоминает изображение вишенок, с двумя, тремя и четырьмя ягодками на веточках, в разном расположении. А вот Климент уже использовал частично греческие буквы, доработал алфавит и привел его во что-то сообразное тому, что мы знаем сегодня. Так или иначе, но вся эта магия происходила в Охриде, который был тогда столицей Болгарского Царства. И большим славянским центром культуры того времени.
Есть еще что-то? Чем еще знаменита Македония? Матерью Терезой. Агнес Гондже Бояджиу, известная широкой общественности как Мать Тереза, родилась в Скопье в семье косоваров (ее папа призывал резать сербов без разбору, за что и пострадал). Иначе говоря, была албанкой. Мать Тереза – персонаж весьма примечательный и мягко говоря противоречивый, если не сказать одиозный. Некоторые почитаю ее практически святой, другие же чуть ли не воплощением сатаны.
Организация, которую она создала имеет черты скорее тоталитарной секты, нежели благотворительной организации. Не понятно, что стало стартом ее успеха и популярности. Точнее понятно. BBC снял про нее хвалебный фильм «Something Beautiful for God» («Нечто прекрасное для Бога»), в котором она была представлена как настоящий мессия. Непонятно, только зачем они сняли этот фильм...
Но PR импульс запустил настоящую волну популярности. Известные люди того времени считали за честь стать ее другом и поверенным. К примеру, Принцесса Диана или Индира Ганди считали себя таковыми. Она получала благословения от Пап и епископов. Миллионы людей жертвовали в ее фонд. Тысячи становились волонтерами и служителями «ордена». Правительства передавали здания для открытия филиалов «домов умирающих». Все это становилось некой медиа- эпидемией, когда критикующий ее методы или требующий какой-то проверки организаций сразу же подвергался остракизму. Сама деятельность этих «домов» ужасала. Попадание в такое лечебное заведение означало обычно билет в один конец. Ведь метод «помощи» заключался в том, чтобы пациент не вылечился, а просто страдал и умер в муках, тем самым стяжав царствие небесное и благодать в вечности. Там царила антисанитария, больные не получали банальных антибиотиков и лекарств, иглы не стерилизовались, люди не получали ухода. Многие умерли именно в следствии попадание в застенки этих "госпиталей", а не из-за причин, приведших их туда.
Но это деньги. Настоящей денежная машина, которая привлекала огромные средства со всего мира, и которые практически на 90% оседали на счетах Банка Ватикана. Кроме того, она стала таким популяризатором католичества, что Ватикан получал от нее двойную выгоду. Она раздавала индульгенции самым отъявленным подонкам, диктаторам и преступникам. Разумеется, за щедрый взнос.
Занятно, что, когда здоровье ее пошатнулось, она отправилась лечится не в свои же «учреждения», а в частную клинику в Калифорнии. В общем, бабка была настоящей ведьмой. Но родилась она в Скопье… известна на весь мир. А значит тоже стала символом нации и вошла в пантеон немногочисленных героев Македонии.
Все эти идеологические и исторические изыскания нужно было как-то внедрит в народ. Ну вот чтобы ночью разбуди рядового македонца. Спроси его: «что делает тебя македонцем?». А он даже глаз не открывая: Александр Великий, Кирилл с Мефодием и Мать с Терезой.
Для этого был выбран самый простой и очевидный способ. Памятники. Много памятников.
Скопье просто поражает количество изваяний, заполонивших город. Памятники просто повсюду. Все они стоят без какого-либо порядка и системы. Их можно поделить на несколько категория.
«Аля антик» - что-то на тему Александра Македонского, гоплитов и прочих древних воинов в коротких юбках.
«Православные святые» - всевозможные старцы, крестители, пророки, святые и прочие люди христовы.
«Просветители и апологеты прав и свобод» - это всякие персонажи оценочно века эдак 19-ого. Которые размышляли о гражданском обществе, нациях, конституциях и прочей демократии.
Ну и конечно, вишенка на торте – продукты сумрачного абстрактного мышления и современного искусства. Это какие-то гротескные капли, бесформенные глыбы камня, переплетенные фигуры и прочие объекты, отсылающие одновременно к ЛСД-трипом, шизофрении и фантазиям Лавкрафта. Зато сразу говорящие нам, что Македония не чужда новому, модному и современному.
В итоге на одном пятачке вы увидите античного Колосса, что подпирает небеса, смотрящего с призрением на бесформенный кусок застывшего постмодернистского безумия. А на все это с осуждением смотрят скорбные старцы-схимники.
Пожалуй, это ощущение возникает самым первым при прогулке по городу.
Исторический центр довольно небольшой. И тоже содержит в себе вот эту шизофреническую эклектику, но уже в архитектуре. Местные градостроители явно пытались сделать красиво и «под старину». Где-то это получилось, где-то совсем нет. В итоге, архитектурный стиль такой же пестрый и в плохом смысле разнообразный. Конечно, это не от хорошей жизни. Город несколько раз очень сильно пострадал от землетрясений, в итоге по-настоящему исторических зданий здесь не так много. Пожалуй, единственный по-настоящему исторический район называется Чаршия. Или Стара Чаршия. Этот район действительно своеобразный, аутентичный и является украшением города. Лабиринт старых мощенных улочек, упирающихся в невысокие мечети и медресе. Крошечные рынки или дворики с ресторанами, притаившиеся в закуточках или за низкими арчатыми сводами. Чаршия очень похож на свое побратима, Башчаршия в Сараево. Общий стиль, общий дух.
Наша гостиница выходила аккурат в этот район. На выходе из него находится центральная площадь города. К ней из Чаршии ведет красивый мост. В центре композиции статуя кого-то гарцующего на коне. Подозреваю, что это Александр, а сама картинка вдохновлялась сценой их одноименного художественного фильма с Колином Фаррелом в главной роли. В общем, все по секретным документам. За площадью начинаются «деловые» кварталы. С офисными зданиями. Что-то вроде своей Таймс Сквер. Это очень смешно, так как они сделали свою статую с быком, которая вроде как является копией нью-йоркского оригинала. Правда копия какая-то фальшивая. Бык немного в другом ракурсе. То ли это специально так, чтобы совсем уж не копировать, толи просто у ваятеля были кривые руки.
Подводя итоги обзора архитектурного великолепия Скопье, скажу вот что. Все эти странные арт-объекты - это не случайность, а некая программа, имеющая даже свое название. Называется – «Скопье 2014». Цели было две. Во-первых, создать и воплотить в камне некий культурный слой Македонии. Вторая – просто украсить город, сделать его привлекательным для туриста. Увы, обе эти здравые идеи были воплощены крайне безвкусно и неряшливо. Более того, само население города результаты этой программы не приняло. К примеру, македонский архитектор Роберт Дандаров охарактеризовал результат так: «Скопье, по правде говоря, превратился в энциклопедию китча». А местный писатель Златко Теодосиевский назвал проект Скопье-2014 – политической шизофренией. Проблема здесь не только в кричащей эклектике и нагромождении всего. Но и на концептуальном уровне. Северная Македония стала национальным государством как бы случайно. По сути они всегда были неким особым регионом, автономией Сербии или Болгарии. У них и правда есть какие-то свои герои, своя локальная история.
Надо было остановится на этом. Построить свой аутентичный культурный слой на этом. Это не выглядело бы так чрезмерно. Но они же решили сразу замахнуться на Велико-Македонию, попытались связать свою локальную историю с мировой. Александр Македонский, и царь Филип II, император Юстиниан. Триумфальная арка. Осталось только сделать копию пирамиды Хеопса и Колизей. Это выглядит просто нелепо. При этом на это облагораживание были потрачены большие для Македонии деньги. А Македония – одна из самых бедных стран Европы, что придает этим архитектурным решениям мрачный контекст. В литературе есть хороший пример аналогичного несоответствия реальности и амбиций. Пьеса Мольера – Мещанин во дворянстве.
Отстраненно смотря на ситуацию, это интересный эксперимент социального конструктивизма, социальной инженерии, когда нация создается фактически из ниоткуда. Такая национальная сверхновая. Тем не менее, данное государство существует. Так что сказать, что этот эксперимент не удался – нельзя. Так или иначе, но СССР при распаде дал начало целой плеяде таких вот новых государств. И этот эксперимент дал примеры очень разных сценариев. Ведь у каждой национальной республики была свои начальные условия, свой исторический багаж (иногда очень серьезный, пример Узбекистана или Россия), иногда совершенно выдуманный вот так, буквально за пару лет. Каждая страна оказалась со своей частью советской элиты и лидерами. Какие-то страны смогли создать национальную элиту (к примеру, Азербайджан), какие-то тут же влились в крупные союзы, по сути став из национальных республик СССР просто национальными республиками другого союза (Прибалтика). Где-то ситуация была удержана сильными лидерами (Казахстан, Белоруссия), а где-то все превратилось в новый олигархический феодализм (как Украина или Киргизия) или серую зону с гражданской войной.
Распад Югославии, произошедший по историческим меркам в тоже самое время, что и распад СССР, дал нам примерно тот же набор сценариев. И пример Северный Македонии – не самый плохой. Югославские войны коснулись Македонию совсем чуть-чуть и уже на излете. Македония – единственная страна, которая вышла из Югославии без кровопролития. Даже в Словении немного постреляли (инцидент называется «десятидневной войной»). А с Македонией все прошло мирно.
Но свою порцию впечатлений македонцы все же получили в 2001 году. Довольно большой процент населения страны – это албанцы. Почти четверть населения. Северо-западная граница страны примыкает к Косово. Исторически, именно она и населена албанцами. Условная столица албанской части страны – город Тетово. Край беспокойный. Еще при выходе из состава Югославии местные албанцы волновались на этих территориях, местами саботируя референдум о независимости (вряд ли они хотели остаться в составе Югославии или тем более Сербии, но, видимо, хотели каких-то особых прав или автономии). Но до конфликта «в КосМете» (по названию регионов Сербии – Косово и Метохии) все было более или менее спокойно.
Но из-за вышеозначенных событий это осиное гнездо было потревожено, десятки тысячи беженцев перешли на территорию Македонии. Это была благодатной почвой для косоварских боевиков. Не совсем понятно, в чем была их идея, но вполне возможно и они бредили идеями Великого-Косово (говорю же, это какая-то местный балканский обычай). А преимущественно албанский национальный состав северо-западной части Македонии давал им основание на дерзкую операцию. Начался целый ряд столкновений, с захватом сел между Тетово и Куманово, вылазкой в Скопье и фактически временным захватом Тетово, второго по величине город страны. И все же Македонские власти проявили политическую волю и смогли провести военную операцию, которая позволила вытеснить боевиков в Косово. На этом закончилась их небольшая, но довольно жестокая война.
Следующая глава:
#путешествия
#македония
#скопье
#балканы