Однажды, решил я кое-что почитать, так, для общего развития, и наткнулся на учебник истории из Узбекистана. И скажу вам, друзья мои, это был настоящий шок! Как будто кто-то переписал всю историю, и теперь я в ней выгляжу... ну, как минимум, не героем.
Оказывается, мы тут все вместе - большие злодеи, колонизаторы и оккупанты. Как вам такое? Вроде бы вчера ещё были все братья, а сегодня уже и не так.
Помню я те времена, когда люди из Советского Союза, не важно, узбеки они, таджики или кто ещё, были для нас свои, родные. А теперь что? Подрастающее поколение в некоторых постсоветских странах поднимают на учебниках, где пишут, какие русские плохие и сколько зла они принесли в прошлом. Говорят, мол, вот они кто, ваши "друзья" - наводили порядки, оставляли после себя одни проблемы.
Ладно, хватит сарказма. Но правда в том, что образ наш, русских, в глазах молодежи этих стран, сильно изменился. И всё благодаря новым учебникам, которые рисуют нам совсем не лестный портрет. Вот так и живем, друзья, в мире, где прошлое постоянно переписывается.
Итак, представьте себе, учебник нам втирает, что Россия заглянула в Узбекистан и подумала: "Ого, сколько здесь хлопка! Давайте заберём его себе." При этом авторы не скрывают, говоря, что после того, как примкнули к России, у них началось промышленное чудо. Появилась у них хлопкоперерабатывающая, горнорудная, маслобойная индустрия, да еще и железные дороги к ним потянулись.
Сейчас представьте моего деда. В 1982-м он побывал в Ташкенте и чуть с ума не сошёл. Видите ли, в его понимании, РСФСР (Нынешняя территория РФ в СССР) - это место, где все должно быть на уровне, а тут бац, и Узбекистан, как из другой реальности: магазины, как на праздник, завалены продуктами и одеждой, а он из Казани, где подобное богатство казалось бы было чем-то из области фантастики. "Вот это поворот," - подумал дед, пока глазел на витрины с изумлением. "Я что, в какой-то особой стране чудес оказался?" - саркастически прикидывался он, но в глубине души был, конечно, удивлён.
Ну вот представьте картинку: Союз такой, засучил рукава, и аж в пустыне и степях города как грибы после дождя выросли. Дороги протянулись, заводы с фабриками задымили, школы с вузами на каждом углу, детишек в садики сгоняли – в общем, дело кипело. И все это вот так, по щелчку пальца, чтобы люди грамотными стали, ну чтобы буквы из газеты не только для обертки семечек использовали. А тут на тебе, СССР – злобный оккупант, а британцы, такие весь наряд в демократии, в Афганистане и Пакистане "волшебники" оказались. Вот там-то и процветает сейчас настоящее демократическое средневековье, как в лучших традициях рыцарских романов. Как это у людей в голове укладывается, не понимаю. Видимо, демократия по-британски имеет свои особенные фишки.
И вот сидишь ты, листаешь учебник по истории, а там – огого! Оккупация, репрессии, вот это вот "навязывание" культуры. И тут такой момент наступает, когда думаешь: а откуда же взялись все эти блага цивилизации? Неужели это от Бога подарок за терпение? Или может Аллах решил подкинуть людям школы и заводы за все их невзгоды? Смешно, правда? Как будто кто-то на небе сидит и решает: "Ага, вот вам за страдания пару ГЭСов, а за особые заслуги – вуз на десерт."
Короче, история – штука сложная. Иногда так кажется, что логика и здравый смысл ушли в отпуск, а на их место пришли сказки и мифы. Но что поделать, видимо, так устроен этот мир.
"В 1991 году Узбекистан добился независимости" - и вот тут я не удержался и рассмеялся, как будто это была шутка века.
Ну а дальше начинается самое интересное. Как только Узбекистан объявил о своей независимости, я сразу подумал: "Ну все, теперь они наверняка засучат рукава, построят пару заводов, начнут машины собирать, как в Германии, только в реальной жизни". Но, видимо, мои фантазии были слишком буйными.
И тут я задумался, а почему столько узбеков стали звездами такси и доставки в России? Может, они решили, что это новая форма международного обмена культурой и опытом? Собрались толпами и решили, что Россия - это место, где можно все. А главное - по шариату. И тут я думаю: "А не слишком ли горяча каша подана?".
Так что, когда я думаю об этом учебнике и его вкладе в международные отношения, у меня в голове только одно: "Какая занимательная история!"
Знаете, вот сижу я тут и размышляю: а дружба ли это, когда страна своим детишкам в школах рассказывает вещи не совсем лестные о другой стране? И кто, интересно, должен этим всем заниматься? Какой-то там официальный дружбан стран или кто?
А ведь, скажу вам по секрету, в моем далеком детстве, в Татарстане, моей малой родине, та же история разворачивалась. И, подозреваю, не только там. Казалось бы, мирно живем, а тут на тебе - межнациональная рознь как из рога изобилия. В школе учителя иногда начинали вести серьезные беседы о том, как мы могли бы жить, если бы Москва не прикарманивала все наши сокровища. Мол, ходили бы мы тут все с дверными ручками из чистого золота, а может, и не только с ручками. И ты веришь, потому что учитель - он же авторитет, особенно когда тебе лет десять и самое сложное решение в жизни - это выбрать мороженое по дороге домой.
А теперь представьте, какие дифирамбы пели учителя в таких местах, как Таджикистан или Узбекистан. Там, наверное, каждый день был не день, а мини-фестиваль "Разжигаем не по-детски".
И тут я задумался... Всё бы ничего, вот только описание всего этого действа почему-то на языке, который мы привыкли считать языком "оккупантов". Ну, знаете, как в том старом шутеечке: "Не можем мы без вас, друзья, никуда!" А нашего-то языка что, в архивы уже отдали, или как?
И напоследок. Учебники в Узбекистане пишут под диктовку США. Они там прямо чемпионы в этом деле. Вот МНО совместно с USAID вот тут стандарты для школьных учебников в Узбекистане разрабатывает, да еще какие! Видимо, в Америке теперь все будут писать по узбекским шаблонам, кто бы мог подумать!