Недавно в окрестностях Куляба, в Таджикистане, была обнаружена еще одна интересная надпись, датируемая примерно 200 годом до н.э. На этом камне греческими стихами записано замечательное посвящение, сделанное человеком по имени Гелиодот:
Для тебя, уважаемая Гестия, Гелиодот соорудил
Этот благоухающий алтарь в тени
прекрасных деревьев в лесу Зевса,
На котором он мог время от времени
Совершать обильные возлияния и приносить жертвы
Чтобы умилостивить тебя.
Ты, дорогая богиня, во всем
Оберегаешь величайшего из всех царей,
Евтидема, а также его сына,
Деметрия, который, по правде говоря,
уже творит историю
И назван “Славным в победе”.
Да свершится это с помощью Фортуны,
Гестия, Досточтимая.
Этот документ из Куляба, расположенного почти в 62 милях (100 км) к северо-востоку от Ай-Ханума, полностью греческий по форме и содержанию. В нем упоминаются Гестия и Фортуна (Тихе), а также священная роща Зевса. Демонстративная забота, выраженная о Евтидеме и его сыне, наводит на мысль, что Гелиодот, возможно, был человеком с определенным положением и тесными связями с царем. Этот язык указывает на то, что Евтидем был еще жив и считался, по крайней мере, “величайшим из всех царей”. Здесь может содержаться некоторый намек на успех Евтидема в борьбе с Антиохом Великим (208-206 гг. до н.э.): селевкидов звали Мегас (“Великий”), а бактрийцев - Мегистос (“Величайший”). Очевидно, юный Деметрий еще не носил царского титула, но он уже был состоявшимся человеком, прославленным настолько, что здесь ему дан эпитет Каллиник (“Славный победой”). Является ли это каким-либо официальным эпитетом, остается неясным, поскольку это не тот эпитет (Аникет), который был присвоен Деметрию на памятных монетах Агафокла. С другой стороны, Агафокл и Антимах называли Евтидема Теосом, но Мегистос указано в надписи, а Мегас - на уникальной монете, которая, как утверждается, была изготовлена в Ай-Хануме.
Личность Гелиодота неизвестна, хотя недавно в Джамму, Кашмир, была обнаружена уникальная бронзовая монета, отчеканенная царем Гелиодотом. Это небольшая, квадратная, двуязычная монета, плохо отчеканенная, но на ней изображен царь в кавалерийском шлеме, а на оборотной стороне — Геракл, коронующий себя, - такой же тип был представлен Деметрием I, сыном Евтидема. Хронологически маловероятно, что Гелиодот, который так восхищался Евтидемом и Деметрием в Кулябской надписи, позже стал царем, отчеканившим новую монету с реверсом Деметрия. Однако хорошим кандидатом, безусловно, является какой-нибудь потомок. Территория вокруг Куляба была разрушена примерно в то же время, что и Ай-Ханум, примерно через пятьдесят лет после того, как Гелиодот сделал эту надпись. Семья благочестивого посвятителя, возможно, бежала через горы и основала небольшое эфемерное индо-греческое царство близ Кашмира, которое сохранило имя их предка и его преданность.
В ходе своей работы в Ай-Хануме археологи нашли монеты, предметы искусства, оружие, солнечные часы, керамику, мозаику и другие предметы, напоминающие о повседневной жизни. Они также обнаружили около семидесяти текстов, некоторые из которых были высечены на камне, некоторые - на горшках, а некоторые - на папирусе и пергаменте. Эта коллекция письменных материалов представляет собой ценный архив информации с одного места, который может быть контекстуализирован так, как это невозможно для случайных находок. Первый текст был найден 22 октября 1966 года. В тот день французы обнаружили фрагменты самой замечательной надписи. На левой стороне одного из камней в стихах написано::
Эти мудрые слова выдающихся людей,
живших в незапамятные времена,
находящиеся сегодня в храме
священного Пифона.
Там Клеарх скопировал их,
став аватаром Точности,
И начертал их здесь, на гробнице Кинея,
сверкающими издалека.
Эта греческая эпиграмма описывает культурную миссию некоего Клеарха, который тщательно скопировал в Дельфах длинный список изречений, почитаемых там греками как изречения Аполлона и старших мудрецов. Затем Клеарх перенес эти 147 изречений через горы, моря и пустыни в Ай-Ханум, где они были записаны в назидание всем эллинам, живущим вдали от своей родины. Стела стояла на видном месте в священном месте Кинея, предполагаемого основателя города. Хотя из других источников известны все 147 изречений, на этом разрушенном памятнике сохранились только последние пять.:
В детстве ведите себя хорошо.
В юности контролируйте себя.
Став взрослым, будьте справедливы.
Став старшим, будьте мудры.
В старости умрите довольным.
На фрагменте, найденном рядом с основным текстом, были обнаружены части двух дополнительных изречений: “Говори хорошо обо всех” и “Будь философом”. Известный эпиграфист Луи Робер, впервые опубликовавший эти тексты, утверждал, что Клеарх был знаменитым учеником Аристотеля, известным своими философскими интересами на Востоке, хотя некоторые ученые сейчас сомневаются в этом.
Через несколько недель после этого эпиграфического открытия археологи раскопали дарственную надпись в честь Гермеса и Геркулеса, божеств-покровителей греческого гимнасия. В греческом тексте говорится, что гимнасий был воздвигнут двумя братьями:
Трибалл и Стратон, сыновья Стратона, [посвящают это] Гермесу и Геркулесу.
Имя Стратон, конечно, со временем стало царским, о чем свидетельствуют находки монет в Гандхаре, но любая семейная связь должна быть предположительной. Ближе к истине то, что имя Стратон несколько раз встречается в документах казначейства Ай-Ханума, о которых речь пойдет ниже. Луи Робер определил Трибалла как предполагаемого потомка фракийского солдата, служившего в армии Александра. Он датировал надпись ранним периодом истории Ай-Ханума, в то время как сейчас ученые относят ее к последним годам существования города. В 1971 году команда Поля Бернара обнаружила имена Лисания, Исидоры и Космы, написанные на погребальных урнах, выкопанных из некрополя за городскими стенами; они также обнаружили урну с простой надписью “[Останки] маленького мальчика и маленькой девочки”. На одном из фрагментов камня с кладбища упоминается безымянные “цари”, а на другом сохранились следы метрического памятника.
Из дворцовой сокровищницы в Ай-Хануме были извлечены десятки административных текстов на греческом языке. Многие из них представляют собой сосуды для хранения, на которых написаны обычные заметки, обычно с указанием содержимого, имен должностных лиц, ответственных за казначейство, работников и подробной информацией о предпринятых действиях. В этих сокровищницах хранились различные товары, такие как импортированное оливковое масло, благовония, греческая монета и индийские монеты каршапаны (награбленные?) из Таксилы. Например, в одном тексте говорится:
В 24 году...: Емкость А с оливковым маслом, частично пустая, вмещающая полторы мерки, перелитая из двух керамических кувшинов работы Гиппиаса, один из которых запечатан [Молосом], а другой - Ст[ратоном].
Серия надписей на другом большом кувшине гласит:
а. От Зенона [получено]: 500 драхм, пересчитано Оксибазусом и Оксибоакесом; запечатано [внутри] Оксибазусом.
б. От Тимодемуса [получено]: [количество] taxaēna, подсчитанное Оксибоакесом и Гермеем.
c. От Филискуса [получено]: 10 000 kasapana taxaēna,... Ариандесом и Стратоном.
Предположительно, в течение нескольких лет в этом конкретном сосуде сначала хранились драхмы, а затем (“каршапана из Такса-силы”) - индийские серебряные монеты с прямоугольной формы из Таксилы. Целый клад таких монет был обнаружен в другом месте дворца, спрятанный мародерами в явной спешке. В отличие от греческих монет, каршапаны были вырезаны из металлических полосок и обточены до нужного веса; они были отчеканены несколькими штемпелями и затем выпущены в обращение. Однако в сокровищнице Ай-Ханума как греческие, так и индийские монеты, очевидно, хранились одинаково, скорее по количеству, чем по весу.