Джордж Оруэлл – великий писатель, который произвёл на свет такие культовые произведения, как «1984», «Скотный двор», «Памяти Каталонии». Настоящее имя – Эрик Артур Блэр (25.06.1903-21.01.1950). Писатель был сторонником демократического социализма и оппозиционером тоталитаризма, который всячески высмеивал в своих произведениях. Он затрагивал основы гуманизма, показывая то, как должен на самом деле выглядеть мир через сатирические произведения. Одним из таких является «Скотный двор». Опубликован он был в тысяча девятьсот сорок пятом году и принёс автору мировую известность. Я выбрал «Скотный двор», потому что, прочитав эту книгу, сделал для себя несколько выводов о том, как должно выглядеть современное общество и, на мой взгляд, в наше время, это как никогда применимо. Оруэлл поднимает такую важную тему, как проблема высших классов и власти в целом. Оруэлл показывает, как действует пропаганда на общественное настроение, как банальные слова могут воздействовать на рабочий класс, ведь именно так и показаны животные в этом произведении. Автор затрагивает тему власти, показывая, как человек, получивший власть может в корни измениться, стать тем, кого он всю жизнь презирал и ненавидел всей душой, а стал он таким, потому что оказался на месте того, кого ненавидел. По сути «Скотный двор» является сказкой, в которой животные могут разговаривать, учиться, поднимать восстания против людей, а затем с ними же обмениваться материалами и чем-то необходимым для того, чтобы возвести то, что, на самом деле являлось людским изобретением, а людей они яростно ненавидели.
В самом начале произведения животные поднимают восстание против людей из-за того, что их жизнь казалась им очень тягостной, они свергают того, кто, по их мнению, эксплуатировал их для собственных нужд, при этом не уделяя им должного внимания и не давая им положенной кормёжки. Во главе нового «государства» встали свиньи, по началу их было двое Обвал и Наполеон. «Наполеон был немногословен, зато отличался невероятным упорством в достижении цели. Обвал был более живого нрава и, куда более речистый и находчивый, но, по общему мнению, уступал Наполеону в силе характера.». Позже автор рассказывает о том, как животные живут на ферме без людей, радуются и не видят другой жизни, усердно работают, и, по их мнению, это намного лучше, чем было при людях на ферме, потому что теперь они работают на себя и то, что они сеют и собирают отходит им, а не прожорливым людям. Обвал и Наполеон всячески настраивают животных против людей. Слоган «Четыре ноги хорошо, а две плохо» становится главным на ферме. Свиньи формулируют семь заповедей, которые гласят: «Тот, кто ходит на двух ногах – враг», «Тот, кто ходит на четырёх (равно как и тот, у кого крылья), - друг», «Животное да не носит одежду», «Животное да не спит в кровати», «Животное да не пьёт спиртного», «Животное да не убьёт другое животное», «Все животные равны». Эти семь заповедей обязаны соблюдать все, без исключения, обитатели Скотного Двора. Поначалу всем животным живётся хорошо, они каждый день посещают собрания, где пропагандируется ненависть к угнетателям, то есть людям, и проходят обсуждения планов фермы. Но, почти с самого начала, когда свиньи стали во главе, начали происходит какие-то странности, молоко стало пропадать, все яблоки положили отдать свиньям, а остальные животные при этом получали обычное зерно и солому. Свиньи жили припеваючи, всё лучшее доставалось только им одним на этой ферме, однако они объясняли это своим непосильным другим животным трудом – умственным трудом, на который они тратят все свои силы. На деле же свиньи ничем не занимались, лишь руководили другими. В какой-то момент Джон принимает решение попытаться отбить ферму и, прихватив несколько работников, нападает на животных, но они бесстрашно защищаются, и люди в панике отступают. После этой битвы между Наполеоном и Обвалом появляются разногласия и на одном из заседаний, на котором Обвал убеждает животных проголосовать за строительство ветряной мельницы, по команде Наполеона в амбар врываются девять бешеных псов и нападают на Обвала. Он чудом спасся бегством и больше его никто никогда не видел. Наполеон отменяет все собрания, начинается активная пропаганда, направленная на "антиобваловские" настроения в обществе зверей. Обвала обвиняют во всём: в краже идеи о постройке мельницы, в подрыве почти законченной мельницы, которая была разрушена в ураган из-за непрочных стен. Рёв собак заглушает все возражения, животные, по сути, начинают жить под руководством того же Джонса, только из мира животных. Он заставляет возражавших ему кур, свиней, овец и гусей признаться в тайном сговоре с Обвалом. Собаки тут же перегрызают всем горло. Потрясённые животные в скорби начинают петь гимн Скотного Двора и революции, который называется "Твари Англии", но Наполеон запрещает этот гимн навсегда. Тайком исправив одну из заповедей, он обращает внимание животных на то, что теперь она гласит: "Животные не должны убивать других животных без причины". После этого остальным животным становиться ясно, что эти смерти были необходимостью. С годами тех животных, которые помнят жизнь на ферме то восстания становиться всё меньше. Скотный Двор становится богаче, но все, кроме свиней и собак, голодают, спят на соломе, пьют из пруда, трудятся день и ночь в поле, страдают зимой от холода, а летом от жары. Один из представителей Наполеона каждый день зачитывает статистику, которая гласит, что с каждым днем жизнь на ферме становится всё лучше. На деле же, всё не так, лучше живут только собаки и свиньи, которые переезжают в дом Джонса и спят в постелях. Свиньи начинают вести торговлю с людьми. Они пьют пиво и виски, которое сами же варят. Они требуют всех животных уступать им дорогу. Нарушив очередную заповедь, они, пользуясь доверчивостью животных, переписывают её так, как им надо. "Всё животные равны, но некоторые животные равны больше других" теперь гласит заповедь. В итоге свиньи надевают на себя одежду Джонса и начинают ходить на двух ногах, под одобрительное блеяние овец, которых неделю перевоспитывал на другом поле Стукач. "Четыре ноги - хорошо, две ноги - лучше" блеяли теперь овцы. К свиньям приезжают люди с других ферм. Остальные животные, заглядывая в окно, видят, как за столом сидят гости и хозяева и играют в карты. Через какое-то время разгорается ссора, все кричат и дерутся, и уже невозможно разобрать, где свинья, а где человек. Именно так Оруэлл заканчивает своё произведение. Автор буквально показывает, как те, кто презирал власть, получив её, становятся такими же безжалостными и высокомерными. На мой взгляд, данная проблема существует с самых древних времен. Каждый человек жаждет власти, богатства и возможности показывать свое превосходство над другими. Это и произошло с героями произведения. Автор ясно показывает, как происходит этот процесс. На самом деле, это скрытое сравнение с людьми. Автор показывает поведение людей, через животных. Он подразделяет животных на несколько слоёв. Свиньи - правящий класс, бешеные псы - защитники свиней (по сути союзники, можно сказать правоохранительные органы). Овцы, которые блеют то, что им навяжут - СМИ и пропагандисты. А остальные животные, по своей сути, являются рабочим классом, который эксплуатируют и заставляют трудится, даже используя плети. Все достижения своего "народа" свиньи присваивают себе. Нарушают все запреты. Ведут себя, если так можно выразиться, как свиньи. При этом оправдывают все свои действия тем, что сами же исправляют. То есть те семь заповедей, те законы по которым должен был жить Скотный Двор, они, буквально, испепеляют, искореняют из масс и уничтожают память о них. Как будто, правительство страны полностью уничтожает законы и начинает выдумывать из головы новые, дабы оправдать свои действия и успокоить население тем, что они всё делают по закону, а недовольство будет подавлено возгласами СМИ и пропагандистов о том, что всё происходило по закону. По мнению автора, отстранение людей от власти в обществе приводит к том, что она перестаёт служить им и начинает ими управлять. В данном случае продолжая прикрываться ложью и громкими лозунгами. В самом произведении очень много гипербол, сравнений и преувеличений, что является характерным для произведений, которые своим строением напоминают притчи. Сначала действие романа выглядит ярко и красочно, Оруэлл показывает, что рабочий класс может восторжествовать победой над угнетающей его властью, но ближе к концу, становится ясно, что, на самом деле, рабочий класс, получивший власть, начинает выпускать из рук все бразды правления демократического и приступает к тоталитаризму, ярким примером являются, безусловно, свиньи и, в особенности, Наполеон, который спокойно нарушает все устои фермы, тем самым подрывая моральные границы дозволенного. Понимая, что недовольства растут, он начинает использовать методы принуждения, пропаганды и обмана. Через своих сподвижников он настраивает общественные массы на нужный ему лад. Именно последняя фраза произведения показывает отношение Оруэлла к данной проблеме, по сути, он сравнивает свинью и человека, называя их равными. «Двенадцать голосов злобно перебранивались, отличить, какой чей, было невозможно. И тут до животных наконец дошло, что же сталось со свиными харями. Они переводили глаза со свиньи на человека, но угадать, кто из них кто, было невозможно.». Так Оруэлл и показывает, что те, кого свиньи презирали, в итоге, стали их друзьями и похожими на них. Автор считает, что такое поведение непозволительно, ведь теперь те, кто был против угнетателей, сами стали угнетателями, возможно ещё более жестокими, чем люди. Такое поведение непозволительно. Если существуют какие-то законы, значит следует по ним жить, а не нарушать их постоянно. Одна диктатура сменяется другой, только пришли ко второй под благородным предлогом. Идеология жизни животных: все животные равны, люди – самое страшное зло, которое стоит презирать.
Можно сделать вывод: не каждая идея, придуманная людьми, имеет шанс на существование в реальности и чаще всего является лишь утопией, то есть, изображением идеального общественного строя в прошлом или воображаемом будущем. Почему же так происходит? Ответ кроется в банальных отрицательных качествах человека: жадность и корысть – вечные пороки человека. На мой взгляд, именно это и пытался показать Оруэлл. В целом, все романы-антиутопии показывают то, как не должно выглядеть общество будущего, какие идеи оно не должно преследовать и это он ярко описывает в «1984» изображение общества будущего основано на тотальной несвободе личности, пропаганде и открытом насилии, которые, несмотря на все попытки сопротивления, победили.