Жизнь на нашей Земле — это удивительно. Как на обычном огромном камне посреди космоса могла зародиться жизнь? И, тем более, развиться в существо, способное читать и понимать этот текст сейчас.
Например, жизнь и все разнообразие живых организмов на планете мог создать Бог или какой-то другой разумный инженер. Тут, конечно, вопрос личной веры каждого. Скажем только, что кроме идеи о буквальном создании мира за 6 дней, есть еще и староземельный креационизм.
Староземельный креационизм — общее название для ряда вариантов креационизма, признающих современные научные оценки возраста Земли (4,6 млрд лет) и Вселенной (13,7 млрд лет) в соответствии с геологическими и астрофизическими данными. В отличие от младоземельных креационистов, настаивающих на буквальном толковании текстов Ветхого Завета и в особенности первой главы книги Бытия о шести днях творения, сторонники староземельного креационизма не находят непреодолимых противоречий между священным текстом и научными оценками. В отличие от теистического эволюционизма, староземельный креационизм, как и младоземельный, отрицает концепцию биологической эволюции, утверждая, что жизнь на Земле была сотворена Богом и существует в неизменном виде.
· Креационизм разрыва. Эта наиболее близкая к младоземельному креационизму концепция использует библейский текст «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста…» как основу для утверждения о том, что Земля была сотворена задолго до первого дня творения и либо пребывала в «безвидном и пустом» виде те самые 4,6 млрд лет, о которых говорят научные данные, либо была опустошена Богом для нового сотворения. Только после этого хронологического разрыва творение было возобновлено — Бог придал Земле современный вид и создал жизнь. Как и в младоземельном креационизме, шесть библейских дней творения считаются шестью буквальными 24-часовыми днями. Эта концепция была популяризована американским протестантским богословом Сайрусом Скоуфилдом, автором диспенсационалистской «Библии с комментариями Скоуфилда» (1909). В XX веке подобные взгляды, кроме самого Скоуфилда, разделяли и пропагандировали богословы Гарри Риммер, Джордж Пембер, Кларенс Ларкин, Артур Пинк, американский телепроповедник-евангелист Джимми Сваггерт.
· Креационизм постепенного творения. Группа взглядов, которые допускают существование и развитие жизни на протяжении миллионов лет, но утверждают, что Бог в ключевые моменты истории либо создаёт новые виды в дополнение к уже существующим, либо напрямую вмешивается в естественные процессы мутаций и естественного отбора, опять-таки порождая новые виды — таким образом творение происходит постепенно, в течение миллионов лет. Шесть дней творения воспринимаются метафорически, как соответствующие геологическим эпохам. Классическим примером креационизма постепенного творения является катастрофическая теория Жоржа Кювье, утверждавшего, что Бог неоднократно создавал новые виды на замену уничтоженным катастрофами. Взгляды о постепенном творении в XIX веке в том или ином виде отстаивали Уильям Баклэнд, Альсид д’Орбиньи, Хью Миллер. В XX веке проводником идей постепенного творения являлось Американское научное объединение, одному из членов которого, богослову Бернарду Рамму, принадлежит программная статья «Христианский взгляд на науку и Писание» (1954). В настоящее время концепцию постепенного творения защищают астрофизик-креационист Хью Росс, турецкий публицист Аднан Октар и другие.
Все креационистские идеи рождаются из тяги объяснить то, что пока не может быть доказано наукой на 100%. Но наука, вообще-то, тоже пытается. Один из важнейших научных экспериментов в вопросе развития жизни на Земле — это эксперимент Миллера-Юри.
Собранный аппарат представлял собой две колбы, соединённые стеклянными трубками в цикл. Заполнявший систему газ представлял собой смесь из метана (CH4), аммиака (NH3), водорода (H2) и монооксида углерода (CO). Одна колба была наполовину заполнена водой, которая при нагревании испарялась, и водные пары попадали в верхнюю колбу, куда с помощью электродов подавались электрические разряды, имитирующие разряды молний на ранней Земле. По охлаждаемой трубке конденсировавшийся пар возвращался в нижнюю колбу, обеспечивая постоянную циркуляцию.
После одной недели непрерывного цикла Миллер и Юри обнаружили, что 10—15 % углерода перешло в органическую форму. Около 2 % углерода оказались в виде аминокислот, причём глицин оказался наиболее распространённой из них. Были также обнаружены сахара, липиды и предшественники нуклеиновых кислот. Эксперимент повторялся несколько раз в 1953—1954 годах. Миллер использовал два варианта аппарата, один из которых, т. н. «вулканический», имел определённое сужение в трубке, что приводило к ускоренному потоку водных паров через разрядную колбу, что, по его мнению, лучше имитировало вулканическую активность. Интересно, что повторный анализ проб Миллера, проведённый через 50 лет профессором и его бывшим сотрудником Джеффри Бейдом с использованием современных методов исследования, обнаружил в пробах из «вулканического» аппарата 22 аминокислоты, то есть гораздо больше, чем считалось ранее.
Миллер и Юри основывались в своих экспериментах на представлениях 1950-х годов о возможном составе земной атмосферы. После их экспериментов многие исследователи проводили подобные опыты в различных модификациях. Было показано, что даже небольшие изменения условий процесса и состава газовой смеси (например, добавления азота или кислорода) могли привести к очень существенным изменениям как образующихся органических молекул, так и эффективности самого процесса их синтеза. В настоящее время вопрос о возможном составе первичной земной атмосферы остаётся открытым. Однако, считается, что высокая вулканическая активность того времени способствовала выбросу также таких компонентов, как диоксид углерода (CO2), азот, сероводород (H2S), двуокись серы (SO2).
А еще одна из самых популярных теорий появления жизни на нашей планете — внеземная. Какой-нибудь метеорит мог занести живые клетки к нам. Но как тогда жизнь появилась там, откуда она прилетела к нам?
И развитие тоже бывает разным. Про дарвиновскую эволюцию все слышали. Выживает самый приспособленный (не самый сильный, кстати). Но кроме нее есть и другие теории эволюции. Например, теория нейтральной эволюции — изменения вызываются случайными нейтральными мутациями, которые происходят постоянно и не сильно влияют на выживаемость.
Или теория симбиогенеза: новые виды могут возникать из-за симбиотических отношений между разными видами. Особенно хорошо это может работать на клеточном уровне. Эта теория утверждает, что, например, митохондрии появились из разных клеточных организмов путем симбиоза.
А еще есть теория, что эволюция происходит не постоянно и плавно, а в виде коротких более резких изменений. Например, в результате катастроф.