Ум, помраченный похотью мира,
не может вместить просвещения Божиего.
Святитель Тихон Задонский.
Жизнь любого общества, любого государства определяется духовностью и нравственностью власть имущих, а эти качества зависят от того, как далеко отошли власти от Божьих заповедей. И поскольку всё в мире происходит либо по благоволению Божию, либо по Его попущению, то, «По благоволению бывает всё то, что безусловно добро, по попущению же противоположное… Выбор дел зависит от нас, результат же добрых дел – от Божиего содействия: по предведению Своему Бог праведно содействует избирающим доброе правой совестью. А конец плохих дел зависит от того, что Бог оставляет человека по тому же предведению» – преподобный Иоанн Дамаскин.
Как свидетельствует мировая история, правители большинства стран всё дальше уходили от Бога и уводили от Него своих подданных. В результате мы – человечество – пришли к тому, что современную эпоху справедливо можно назвать переломной, ибо совершенно очевидно, что техногенная цивилизация исчерпала себя.
И дальнейшее развитие в этом направлении, при сохранении сложившихся стереотипов мышления, угрожает человеческому существованию. И столь же очевидно, что разрешить множество обостряющихся противоречий способно лишь духовно и социально усовершенствованное общество.
Именно поэтому все чаще и настойчивее звучат призывы сохранять, возрождать, развивать духовность. Нет сомнения, что необходимы определенные ориентиры, позволяющие обществу жить и развиваться, что остро нужны некие константы, обеспечивающие стабильность общества. Несомненно также, что эту роль может и должна сыграть духовность. Но чтобы она могла это сделать, нам надобно, по меньшей мере, понимать: что же она такое, каковы ее специфика и ее предназначение.
Однако ситуация осложняется: даже в науке нет единого определения этого понятия, оно часто используется как некий знак, символ чего-то ценностно нагруженного. А в обществе существует положение, по которому «духовность» есть нечто само собой разумеющееся. При этом не только различные социальные слои и группы разумеют ее по-своему, но даже каждый из нас имеет (если имеет) собственное понимание этого.
Очевидно, что в таких условиях весьма сложно, если вообще возможно, сохранять, развивать, преумножать эту самую духовность.
Давайте попробуем разобраться и остановимся на нескольких определениях: одном из самых распространенных светских (из Интернета), научном (с позиций системного подхода) и богословском. И посмотрим, есть ли точки соприкосновения, можем ли мы надеяться на то, что общество, в котором мы живем, имеет шанс не только выжить, но и благополучно развиваться.
Итак, одно из самых широко доступных определений: «Духовность — это свойство человека или группы людей руководствоваться в своих поступках духовными (возвышенными) принципами или идеалами. Создание, хранение и передачу духовных ценностей называют духовным производством. Духовность – осмысленное явление, которое выбирают добровольно, посвятив себя совершенствованию и саморазвитию».
А каковы же они, эти самые «духовные (возвышенные) принципы или идеалы», на чем они основаны и как в таком случае их можно «добровольно выбирать»? Ну, хотя бы из чего, поскольку выбор всегда предполагает некие варианты? Мягко говоря, не очень вразумительно…
По каким критериям можно оценивать: духовный ли это человек, руководствуется ли он добровольно выбранными «возвышенными идеалами»? Похоже, на эти вопросы ответов нет в принципе. А вот потому-то и нет, что, если нет параметров оценки, то и оценки быть не может. В такой ситуации не может общество оценить: духовный человек правит им или негодяй, и, корежась и стеная, принимает то, что есть.
С позиций системного подхода, система «человек» состоит из трех компонентов: биологического, социального, информационного. Два первых – понятны, а вот третий – самый интересный. Он состоит тоже из трех элементов: «а) информация, получаемая из информационного поля Земли – она приходит к человеку вне зависимости от его желания и, зачастую, сознания, определяя стержневые линии его предназначения;
б) информация, наследуемая негенетически – та культурно-информационная среда, в которую входит родившийся человек, в которой он растет и формируется и которая устанавливает основные направления его развития;
в) информация, приобретаемая человеком в процессе жизнедеятельности – его собственные обретения, обусловливающие окончательный выбор собственного пути».
И вывод: «Исходя из этого, духовность есть ядро информационного компонента человека, образующее структуру элементов матрицы его предназначения и определяющее ценностно-ориентированные отношения личности к себе, обществу и миру».
Иными словами, рассматривать человека мы можем исходя из того, насколько он нравствен и порядочен в своих отношениях с собой, обществом и Миром в целом. Не очень много, но хоть что-то. И чтобы все же прояснить эти позиции, давайте остановимся на пункте а), т.е. уясним: а что же такое эта самая «информация, получаемая из информационного поля Земли».
С точки зрения современной науки, в системе «планета Земля» существует некое информационное поле, структура которого была обозначена секретарем секции общей физики и астрономии АН СССР академиком Марковым М.А. еще в 1982 году: «…информационное поле Земли слоисто, и структурно напоминает "матрешку", причем каждый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является кроме банка информации еще и регулятивным началом в судьбах людей и человечества».
Вот оно: «вплоть до Абсолюта» и является «регулятивным началом в судьбах людей и человечества»! Таким образом, даже с точки зрения науки, человек имеет возможность получать некую высшую по качеству информацию, которая и определяет «стержневые линии его предназначения».
Но вопрос в том, слышит ли он её? Или эту высшую информацию заглушают (полностью или частично) «культурно-информационная среда, в которую входит родившийся человек» и его собственные информационные обретения? Вот здесь мы уже и можем определять: насколько человек свободен в своем выборе и насколько он подвластен информации с двух низших уровней или вовсе подавлен ими, стал их рабом. А по наставлению святителя Тихона Задонского, «Самое тяжелое рабство – это рабство страстям».
Православная духовность — это опыт жизни во Христе, атмосфера нового человека, возрожденного благодатью Божией. Речь идет не об абстрактном эмоциональном и психологическом состоянии, но о единении человека с Богом. Господь в Нагорной проповеди призывает к достижению полного тождества жизни с абсолютным Божественным законом, т.е. к обожению: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Вот это стремление к обожению и есть главная цель духовного человека, который твердо знает, что он является жилищем Святого Триединого Бога.
Святитель Василий Великий учил, что таким жилищем является человек, чей «ум не колеблется от неожиданных нападений страстей», кто изгоняет «то, что влечет нас ко злу, проводит время в занятиях, ведущих к добродетели»; такой человек не подвержен смущениям от искушений, но всегда стремится к Богу. Иными словами, такой человек в своих действиях соотносится прежде всего с Духом Святым, а не со своим биологическим «я».
Вот здесь и лежит поле соприкосновения научного обоснования понятия «духовность» и его православное установление: у человека всегда есть возможность войти в высшее духовное пространство и быть водимым именно им. И советы православных учителей предельно просты: «Пребывай всегда в присутствии Бога, в Истине и Правде» (преподобный Антоний Великий) и «Преуспевай в добродетелях, чтобы стать ближе к Ангелам» (святитель Василий Великий).
В православной духовности средоточием является Богочеловек, и в этом её отличие от других религий, которые замыкаются на человеке.
Эту точку зрения разделяют все святые отцы. Например, преподобный Симеон Новый Богослов говорит, что «в Духе ходит» тот человек, кто благоразумен, терпелив, кроток, кто молится и созерцает Бога.
Святитель Димитрий Ростовский поучает: «Духовным является тот человек, который свидетельствует о Святом Духе внутри своего сердца и твердо знает, что он является жилищем Святого Триединого Бога», но предупреждает, что «умножились в этом мире различные духи, не подобные Духу Святому…
Итак, надлежит рассматривать духи, от Бога ли они? Есть Дух Божий – и дух лжи, дух мира сего; есть дух смирения – и дух гордыни; есть дух терпения и кротости – и дух ярости и гнева; есть дух целомудрия – и дух нечистоты; есть дух нестяжания – и дух сребролюбия; есть дух правды – и дух неправды; есть дух любви и дух ненависти; есть дух простоты сердечной – и дух коварства; и потому не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». Святитель Димитрий Ростовский.
Согласно святым отцам, оком души называется ум. Святитель Григорий Нисский пишет: «Хозяин не допустит в своем доме чего-либо неприличного или безобразного… Так, думаю, должен распорядиться и хозяин нашего душевного дома – ум. Все, что есть в нас, он должен расположить стройно: каждую из сил души, которые Создатель дал нам вместо утвари и сосудов, должен употреблять сообразно с ее природой и во благо...
Силу желаний должен утвердить в чистоте души, отделив, как некий дар, и начаток своих благ Богу и, сохраняя ее неприкосновенно чистой и неоскверненной...
Раздражение, гнев и ненависть употреблять, как псов при воротах, чтобы они бодрствовали для противодействия только греху и направляли свое естественное свойство против того вора и разбойника, который тайно проникает, чтобы погубить божественное сокровище, чтобы украсть или умертвить.
Мужество и смелость должно держать в руках, как щит, чтобы не упасть духом, когда находит уныние и устремляются на нас нечестивые; надежду и терпение – как жезл, чтобы опираться, когда приводят в изнеможение искушения.
К печали благовременно прибегать в случае раскаяния в грехах, так как она ни на что другое не полезна.
Справедливость да будет верным правилом при определении того, что непогрешительно во всяком слове и деле, как должно располагать силами душевными и как воздавать каждому свое по достоинству.
А желание большего, которое в душе каждого велико и безгранично, нужно применять к желанию Божественного, чтобы быть блаженным в своем искании, усиленно стремясь к приобретению того, к чему похвально стремиться.
Мудрость же и благоразумие пусть имеет советниками о том, что ему полезно, и советниками в своей жизни, чтобы никогда не впасть в обман от неопытности или неразумия.
Если же кто упомянутые силы души употребляет несообразно их природе, но обращает не к тому, к чему следует: желание направляет на предметы постыдные, ненависть направляет на единоплеменников; любит неправду, восстает на родителей, дерзает на скверные поступки, надеется на суетное; удалившись от мудрости и благоразумия, дружит с жадностью и нецеломудрием и так поступает во всем прочем, – тот до такой степени глуп и смешон, что даже и выразить нельзя его глупости, насколько она того заслуживает. …Итак, мы должны стремиться к стройности, которую обычно производит в душах истинное целомудрие».
Исходя из этих критериев оценки, давайте посмотрим на действия властей большинства так называемых цивилизованных стран мира. И первое, на что мы должны обратить внимание – это идеология, поскольку именно с ее помощью правители создают образ своей государственной власти и того общественного уклада и порядка, которые обозначают и юридически закрепляют как единственно допустимые в стране.
И именно идеология обеспечивает как воспитание нового поколения (вот оно – уровень б) в научном определении духовности), так и понимание (правильнее – "понимание") поколением нынешним тех причин, что привели к существующей ситуации.
Совершенно очевидно, что свобода от идеологий – самообман. Идеологию можно понимать или не понимать, принимать ее или отрицать, но живущим в обществе неизменно приходится испытывать влияние той или иной идеологии. Как ещё в начале ХХ века писал русский поэт Максимилиан Волошин, «Штампованная признанная правда готовится из грязного белья под бдительным надзором государства».
При этом люди современного цивилизованного мира полагают, что они хорошо и свободно информированы. Но они и не представляют себе, что их "собственные" мнения фактически созданы надгосударственной властью в исследовательских институтах и специальных центрах, и, как утверждал американский публицист Джон Колеман, «ни один из нас не волен иметь своего мнения в том потоке информации, которую на нас обрушивают СМИ», а также «правительство и кинематограф – те институты, которые занимаются созданием и распространением иллюзий».
К сожалению, проник этот тип и в нашу страну. Пока не так полно, но тем не менее опасения вызывает весьма серьезные. Как с болью писал Сергей Петрович Капица (ученый-физик, просветитель, демограф, вице-президент Российской академии естественных наук), наше современное «Общество ничего не видит, потому что его держат в состоянии глубокого гипноза. Никогда еще народ не был таким темным, как сейчас.
Человеку не дают шанса остановиться и осмыслить происходящее. Нескончаемые сериалы, один тупее другого, пошлая эстрада, похотливые или агрессивные фильмы, аккуратно воздействуя на подсознание, культивируют дух эгоизма и насилия. Нормальный человек за короткий промежуток времени превращается в беспринципное животное, ведущее абсолютно бессмысленную жизнь».
В настоящее время Я-центричный тип ментальности, охватив ряд стран, привел к тому, что объективное отношение к действительности кончается там, где начинаются личные или групповые интересы. А покоится эта ментальность на соответствующей культуре, основы которой ясно представлены в упомянутой выше книге З.Бжезинского: «...доминирующая в стране культура больше тяготеет к массовым развлечениям, в которых господствуют гедонистские мотивы и темы ухода от социальных проблем»; ее насаждение и развитие привело к тому, что «Темпы экономического роста уже не могут больше удовлетворять растущие материальные потребности, которые стимулируются культурой, на первое место ставящей потребление».
Более того, такая культура породила огромную индустрию, специально направленную на удовлетворение пагубных страстей и привычек, на пропаганду порока и греха (алчность, блуд, гомосексуализм и транссексуализм, пьянство, наркомания и пр.), развращающих не только отдельного человека, но общество в целом.
Духовная опустошенность, отсутствие смысла жизни, размытость нравственных ориентиров – вот расплата за идеологию потребительства, за культ материального преуспеяния, к которому далеко не все могут легко прилететь, за неизбежные при этом разочарования, за недовольство своим положением и проистекающую отсюда зависть и агрессию.
Вот они – корни многого ныне происходящего! В таком "понимании" Мира и соответствующем отношении к нему человек оказывается лишен чувства меры во взаимодействии не только с другими людьми и странами, но и с биосферой планеты, ответственности за ее будущность.
Безбожная власть алчных и порочных людей упорно распространяет этот тип ментальности на большую часть населения планеты, ибо безответственность людей перед будущим значительно облегчает управление ими в настоящем.
Постоянно навязываемая душевредными властями погоня за удовольствиями и материальными благами полностью отрывает людей от Бога, заставляет их концентрировать внимание и силы на сиюминутном, хотя несомненно, что чем религиознее человеческое сообщество, тем больше в нем сознание единства, целокупности Мира.
Сегодня одержимость материальными потребностями уже вызывает у части людей ощущение безысходности. А богопротивные бездуховные власти, ступив на путь глобализации, упорно и целенаправленно усиливают его, активно применяя давно известный способ идеологического захвата и подчинения – "культурное сотрудничество", которое обеспечивает полную замену социальных ценностей. В итоге подконтрольное государство, формально оставаясь суверенным, реально становится колонией.
Нет спора, естественное взаимовлияние культур – благо, обогащающее каждую из них. Но – именно естественное! Тогда как целенаправленное внедрение стереотипов поведения, противных отечественным нравственным традициям, разрушает национальную память народа.
А навязывание иной культуры, иных нравственных параметров приводит к моральному подавлению людей, разрушает их социальные ориентиры и, в определенных условиях, даже принципиально изменяет физическое состояние населения. Например, широкомасштабное навязывание фастфуда (только бизнес – и ничего личного) привело к массовому ожирению и огромному количеству порожденных им болезней.
Более того – если это "культурное сотрудничество" не удается внедрить полностью, то богопротивные власти развязывают многочисленные военные конфликты и войны, обосновывая их религиозными и национальными рознями.
Надгосударственная власть разжигает вражду и порождает такие греховные явления, как агрессивный национализм, ксенофобия, национальная исключительность, межэтническая вражда. Формальная цель – создание единого общего дома, но нельзя построить мирный дом такими варварскими, жестокими методами и средствами!
Совершенно очевидно, что никогда ни один духовно зрелый и Богопослушный правитель не ступит на такой путь и всячески будет оберегать от него своих подданных.
Но к великой скорби, сегодня на планете доминирует другой тип правителей. И это именно в результате их деятельности часть человечества оказалась в руках надгосударственной власти и попала в тупик богопротивных деяний и обстоятельств. Вот краткий их список:
– упорное и весьма активное продвижение глобализации во всех ее измерениях: экономическом, политико-правовом, культурно-информационном; глубоко греховные лица, ведущие эту деятельность, сосредоточивают в своих руках огромную власть, не признающую никаких границ и пределов; они не считаются ни с государственными интересами других стран, ни с этническо-культурной идентичностью народов, ни даже с необходимостью сохранения экологической и демографической устойчивости;
– распространение различных учений, которые низводят веру до одного из аспектов самосознания "хорошего человека";
– деление народов на лучшие и худшие, принижение отдельных этнических наций с исключительным возвеличиванием какой-либо одной;
– непреклонное стремление установить господство богатой "элиты" над остальным человечеством, навязывая ему, как единственно возможную, универсальную бездуховную культуру, основанную на понимании свободы падшего человека как абсолютной ценности и мерила истины, что ведет к полной деградации всего социума, пронизанного такой культурой;
– варварская внешняя политика безбожных правителей некоторых государств, ставших орудием надгосударственной власти, привела к разделению ряда стран Евразии, что не только породило насильственное перемещение и вытеснение различных этнических, религиозных и социальных групп, вызвало искусственный разрыв народов и семей, но привело к утрате народами своих святынь (в том числе поставило под угрозу и национальную письменность);
– в системе современного светского гуманистического понимания гражданских прав человек трактуется как исключительно самодостаточный и самодовлеющий субъект, а не как образ Божий, хотя вне Бога, по свидетельству истории, существует лишь человек падший;
– активное распространение и столь же активное внедрение в сознание населения гедонистических и стяжательских ценностей, погоня за которыми пагубно отражается на духовном состоянии человека и может привести к полной деградации личности;
отсюда – широкое распространение внутрисоциальных конфликтов и агрессивности (особенно получивших распространение среди детей и подростков);
– неоправданно бурное развитие биомедицинских технологий, активно вторгающихся в существование человечества; это по сути своей – попытки людей поставить себя на место Бога, по своему произволу создавая, изменяя и "улучшая" человека; неистовое развитие этих технологий значительно опережает осмысление возможных не только духовно-нравственных и социальных последствий, но и чисто биологических результатов для будущности человечества;
– разрешение внедрения ряда этих технологий (экстракорпоральное оплодотворение, суррогатное материнство, недобросовестная трансплантология, фетальная терапия и т.п.) без учета их последствий для нравственности народа, духовной целостности и психического здоровья личности;
– энергичное развитие наркобизнеса, корыстные интересы которого активно втягивают в пропасть наркомании молодежь, навязывая ей особую псевдокультуру, диктующую стереотипы поведения с употреблением наркотиков в качестве обычного и даже непременного атрибута общения; Наркотики – норма?
– широкое распространение среди молодежи алкоголя и так называемых энергетиков, которые делают порабощенного ими человека крайне уязвимым для действия темных сил;
– не просто разрешение, но активная пропаганда сексуальных извращений, во что оказались втянутыми и дети (с раннего возраста предложен выбор своей сексуальной идентичности); это ведет как к полному нравственному искажению личности, так и к сокращению народонаселения там, где это активно внедряется;
– социальная политика всяческой толерантности, ведущая к состоянию демографического кризиса в большинстве стран Европы и частично Америки.
Каждый из пунктов этого скорбного списка просто вопиет о тяжких последствиях для человечества богомерзкой, бездуховной, человеконенавистнической деятельности греховных властителей. Не знают они и не хотят знать наставления святого апостола Павла: «начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано… и все Им стоит» (Кол.1:16-17). А напрасно, ибо воздаяние придет каждому. И хотя в земном порядке вещей грех и воздаяние не всегда сразу следуют друг за другом, но тем тяжелее может стать расплата: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий до третьего и четвертого рода ненавидящих меня» (Втор.5:9). Но у человека неизменно существует выбор, ибо Бог есть «…творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Втор.5:10).
Однако сегодня одержимость грехами власть имущих дошла до опасной черты и, похоже, дальше – пропасть. И столь же очевидно, что надо срочно что-то делать. Но что? Разумеется, никто не призывает полностью отказаться от имущества, одеться в рубище, подпоясаться веревкой и босиком идти искать просветления – как это стало модно в довольно широких кругах людей отнюдь не скудных и не ущербных. А, кстати, почему это стало модно именно среди людей внешне благополучных и вполне успешных? Да потому и стало, что гнет бездуховности и безответственности оказался невыносим, и ощущение тупика придвинулось вплотную.
Отцы церкви учили, что каждый человек свободен выбирать свой путь. Но ступив на путь греха, каждый должен понимать, что теперь не он правит свою судьбу, а грех решает за него и ведет его.
Однако греховные власть имущие, отринув такие предупреждения, и подданных своих всегда стремятся воспитывать подобными себе – все более погрязшими в грехе, потому что такими проще и легче управлять, ибо они не только не видят пути праведного, но и не свободны в своем выборе.
Спасением, как это практически всегда было в истории человечества, является только вера. Но вера истинная, та, что «…делает человека, сотворенного из земли, собеседником Божиим», «…возвышает нашу душу, не допускает ее угнетаться никакими из настоящих бедствий, облегчает труды надеждой на будущее»; такая вера «…не только полезна и спасительна, но и удобна, весьма легка и для всех доступна» – святитель Иоанн Златоуст.
Отцы церкви оставили нам мудрые и простые наставления. Преподобный Антоний Великий: «Страшитесь отступления от веры, как начала всех зол»; святитель Василий Великий: «Для совершения добродетели должны соединяться и человеческое усердие, и помощь, приходящая по вере свыше» и «Пусть заповеди Божии живут с тобой, непрестанно сообщая тебе как бы свет и озарение для суждения о делах»; святитель Иоанн Златоуст: «Где вера, там и сила, а где неверие, там немощь. Вера – начало благ, вера – источник благ. Прими же это орудие спасения».
Но, отринув эти наставления, греховные правители, обуреваемые алчностью и жаждой власти, неоднократно приводили народы и страны к тяжелым обстоятельствам. Не является в этом смысле исключением и происходившее в нашей стране – будь то, например, ХIII век, рубеж ХVII-ХVIII, ХVIII-ХIХ веков, начало ХХ века или его конец.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.