Без любви добра не бывает.
Святитель Тихон Задонский.
Может возникнуть вопрос: почему вселюбящий Бог попущает низкие и низменные типы власти бытовать на Земле? Как это ни покажется странным тем, кто мало сведущ в Православии, но попущает Он эти типы власти для человеков именно по любви. По той истинной Божественной любви, о которой так замечательно сказал преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Нельзя найти ничего драгоценнее, ничего выше и ничего …долговечнее любви. Ибо "любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" /1Кор.3:8/».
Дело в том, что любовь без свободы выбора невозможна. В этом тоже принципиальное различие между Божией властью и властью земной. Если земная власть стремится подавить или даже отнять волю у человека, то Господь никогда этого не делает. Он дает совершиться воли людской, ибо Он так положил, что нельзя заставить любить никого и никогда. Любить можно только по доброй воле.
Человека можно заставить унижаться, испытывать страх, продавать своё тело и душу, лебезить, услужать и делать многое другое нечестивое, но заставить любить невозможно. Любовь по Божественной своей природе неподвластна, непродажна и внерыночна. Человека по слабости его можно заставить сказать «люблю», когда он на самом деле не любит. Это будет грех лжи, но не грех продажи любви.
В силу этой уникальной особенности любви только она и может быть столпом и основанием Мира и всего Мироздания. Только на любви можно основывать творчество, созидание и развитие. На всём остальном – нет. Вот почему сатана и другие деструктивные силы в качестве средств разрушения использует нелюбовь, ибо человеческие слабости и страсти – суть порок и грех, но не любовь.
Часто можно слышать и такое высказывание: «Если Бог так проповедует любовь, то почему же в мире существует зло?». Вопрос, мягко говоря, не слишком здравый. На него еще в IV веке исчерпывающе ответил святитель Афанасий Великий: «Зло не от Бога и не в Боге; его не было в начале, и нет у него какой-либо сущности, но люди сами, с утратою представления о добре, по своему произволу стали примышлять и воображать не сущее».
Об этом же писали и святитель Иоанн Златоуст: «Бог отвращает лицо Свое, когда поступаем недостойно заповедей Его», и святитель Григорий Богослов: «Бог силен прекратить все бедствия, но пока не увидит совершившегося обращения, не прекращает их».
Иными словами, Бог именно по любви своей всегда оставляет нам возможность сделать собственный выбор: «Праведен Ты Господи, и справедливы суды Твои» (Пс.118,137).
Именно по любви Бог, признавая наше право на выбор, попущает совершаться тому, что люди сами выбирают себе. И исключительно по любви Бог часто предупреждает людей, что путь их (к примеру, демократизма, либерализма и глобализма) приведёт к антихристу. «Бог не помогает тем, которые хотя и вступили в служение Ему, но одновременно служат и страстям. Бог предоставляет их самим себе, так как они произвольно захотели следовать себе, и предает их в руки их врагов, демонов» – преподобный авва Исаия.
Отсюда ясно, что именно на истинной любви надлежит основывать каждый помысел, каждое слово, каждое дело и каждое действо. И особенно – правителям. Как писал святитель Тихон Задонский: «Везде должноиметь место свое увещевательное апостольское слово, которое он всем христианам предлагает: «Любовью служите друг другу»/Гал.5:1/. Ибо без любви ни в каком звании не может исполняться христианская должность, потому что всякое дело без любви мертво. Живность же всякого дела – любовь. Как тело душой, так всякое дело любовью оживляется. Христианин без любви, как дерево неплодное, или даже иссохшее».
К сожалению, многие неверующие люди не понимали и не понимают фундаментального принципа любви и свободы выбора. А безбожные власть имущие отвергают этот принцип априори и строят свою деятельность исключительно на собственной гордыне и алчности.
Да, Господь по своему человеколюбию оставляет для них этот выбор, давая возможность и им, и их подданным увидеть мерзость выбранного пути, сознать его и исправить. Но многие ли видят это?
Как в свое время власти нашей страны решили насильственно сделать всех жителей счастливыми и обязали их строить коммунизм, так и сейчас власть имущие различных видов и уровней заставляют значительную часть населения планеты как бы для его блага строить единый общий дом. Что вышло из строительства коммунизма, видно по существующему положению вещей, следовательно, та же судьба ожидает и строителей этого самого "общего дома".
«Весьма худо делают те власти, которые о своей корысти, а не об общем благополучии пекутся. Так они противятся Божию установлению, Который властей учиняет к сохранению общего благополучия. …Но когда превратно, вместо общей пользы, своей ищет, то и приносит обществу вред, а не пользу, и так не созидает, но разоряет общество и вместо благодетеля делается того врагом» – святитель Тихон Задонский.
Исходя из сказанного, человек разумный и сердечный должен принимать со смирением и желанием только ту власть, которая богоугодна и богопомазанна, но не низкую власть пороков и грехов или низменную власть самого антихриста. Кара же Божия в лице низкой власти дана для того, чтобы человек осознал необходимость скорейшего покаяния, самоочищения и нравственного оздоровления себя и своей среды обитания.
Однако может ли христианин смиренно и безоговорочно принимать такую власть, которая не только не слуга Богу и далеко не высшая, но которая строит свою политику на лжи, спокойно смотрит на разврат, на растление детей и подростков, разоряет страну, превращает стариков в нищих; которая провозглашает себя добродетельной, но выше всего ставит прихоти и пороки человеческие (жадность, сребролюбие, похоть, жестокость и прочее)? Если она не только не следует принципу любви к подданным, но открыто проповедует принцип «загнанных лошадей пристреливают»?
Ясно же, что все это противно не только Слову Божию, но и здравому смыслу. Любое нарушение заповедей Божиих позорно и греховно для человека и требует возвышения голоса его совести. Тем более, если подобные нарушения творятся не одним или другим человеком, а масштабно и целенаправленно по всей его стране.
Так может ли христианин смиренно и безоговорочно принимать такую власть? Разумеется, нет. А должен ли он бороться с такой властью? Здесь ответ будет «да». Но как же: христианин – бороться со властью?! Да, но вся суть в том, как именно.
А именно – искренней и твердой верой своей, по наставлению преподобного аввы Исаии: «Действующие в борьбе с врагами верою, воодушевляют сердце свое мужеством. Прежде чем вступить в борьбу с врагом, они уже основали себя на святом камне, который есть Христос».
И примеров тому в истории стран и народов вполне достаточно. Наиболее знакомые нам примеры – судьба Отечества. Сколько раз страну нашу разрушали, подчиняли, ломали, но с Божьей помощью она собиралась, вставала, восстанавливалась. По сути вся история нашей страны свидетельствует, что в тяжкие времена нашествия врагов народ объединялся Словом Божиим и любовью: и в борьбе с княжескими усобицами, и с татаро-монгольскими завоевателями, и с польскими интервентами, и с наполеоновскими войсками.
Самый близкий для нас с вами пример – Великая Отечественная война. Народ, объединенный любовью к Родине, сплотился вокруг Церкви, а Православная Церковь (гонимая, полузадушенная), зная, что нашествие врага – кара Божия, не только духовно помогала народу выстоять и победить, но собирала средства на строительство танков и самолетов, благословляла сынов Отечества на защиту поруганной Отчизны, молилась о победе русской армии.
С молитвой защищали Родину и воины, ибо в окопах, по старой русской мудрости, безбожников не бывает.
Но в тяжкую годину безбожников не бывает не только в окопах. И даже безбожная власть повернулась лицом к верующим, к церкви. В такое время и в таких обстоятельствах народ и власть становятся едины. Подобное единение перед иноземными захватчиками происходит быстро и открыто именно потому, что враг – явный, очевидный.
Однако захватчики, как известно, могут быть не только внешние, но и внутренние; не только явные, но и сокрытые, и тем не менее четко властвующие над странами и народами.
Исторических примеров такой власти и результатов ее воздействия – тьма. Властители, отринув основополагающий принцип любви – к Богу, Отечеству и своим подданным – впадали в глубокую греховность, и такая страна оказывалась под влиянием чуждых властей и под игом властей чужих.
В итоге распадались и гибли не только империи и государства, но и народы: они утрачивали свою основу, свой стержень и попадали в полнейшую зависимость от чужой воли и чуждой власти – богоборческой власти, которая всегда неизмеримо далека от нравственности и от интересов народа. И в современном Мире, попираемом надгосударственной властью, нам всем нужна, как никогда ранее, та истинная любовь к своей духовной основе и к Отечеству, которая только и даст нам возможность сохранить его и передать своим потомкам, воспитанным на любви к Богу, Родине и людям.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.